读“百分与桃枝”有感

读了贵刊“百分与桃枝”的短文后,引起了我的深思……。一位高中生,《辩证唯物主义常识》考得一百分,却相信神鬼。这件事告诉了我们什么呢?答案应该是,在政治课的教学中,必须坚持理论和实际相结合的原则。老师教时要积极引导我们这样做,同学学习时也要认真贯彻这个原则,才能把政治课教好、学好。     

浅论自然科学知识在哲学常识教学中的运用

现行高中二年级《思想政治》的主要内容是马克思主义哲学常识。教材中为了阐释和论证辩证唯物主义哲学的一些是本概念和原理，运用了大量自然科学知识。教学中如何运用好自然科学知识，对于提高中学马克思主义哲学常识教学质量具有重要意义。自然科学知识是关于自然界事物的本质和规律的反映，它直接来源于人们对自然界具体事物及其运动规律的研究和认识。辩证唯物主义则是对自然科学提供的知识材料进行抽象概括和总结，形成辩证唯物主义自然观。因此，在哲学常识教学中运用自然科学知识，是进行辩证唯物主义教育，培养学生辩证唯物主义自然…     

教育要回归人性,回到常识

<正>教育的道理,说起来也很简单,是一些常识,但是,我们现在教育的问题,恰恰是严重地违背常识。人有生物性和精神性两个层面,学校教育的重要任务,就是针对人的精神禀赋,让它们发展得更好。"人的精神禀赋"又分为三个方面,简单来说,就是德育、智育和美育,只有这三种能力都发展得非常好了,才会是一个优秀的人。智力教育追求的目标是什么?肯定不应该只是让学生掌握一点知识,为"应试"做准备,     

继承和发扬不怕牺牲、英勇斗争的伟大精神

正苦难辉煌的一百年,是什么支撑着我们党攻克一个又一个难关、不断从胜利走向胜利?是什么激励着一代又一代共产党人前仆后继、浴血奋战,艰苦奋斗、无私奉献,谱写了气吞山河的英雄壮歌?习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上,深刻总结提炼了伟大建党精神,强调"这是中国共产党的精神之源"。一百年来,正是凭借着"不怕牺牲、英勇斗争"的伟大精神,我们党书写了感天动地的奋斗史诗。     

典型与常识在媒介中的意识互动

典型是从常识中抽取和概括出来的,但它需要随时和常识的社会、文化变迁相协调,典型是砖,常识是泥,媒介是泥瓦工,本文尝试探讨了三者的关系,并揭示了意识形态在三者互动中的作用。     

看了“百分与桃枝”之后

贵刊1983年第3期的“百分与桃枝”一文中,谈到“某中学一高中学生,《辩证唯物主义常识》期中考试得了一百分,但他却相信神鬼,折一桃枝来避邪”,看后令人深思。在社会上,一度出现一些人用搞迷信活动来骗取钱财,有的老年人遇不吉祥事就找这些“算命先生”算卦,也有的青年人,由于好奇心,或者遇到升学、就业、婚姻等一类苦恼事情时,也去找这些“先生”们帮自己测算凶吉,幻想得点什么精神寄托,结果是受骗上当,吃了大亏。按照马克思主义的观点,人民群众是历史     

饶了常识

近日闲谈中,有朋友竭诚吁请五界三行各式人等:“饶了常识。”常识,不过是生活中的一些极普通、极简单的知识而已。它一不作奸犯科,二不偷税漏税,三不贪污腐败,何以求之以一个“饶”字?朋友说,之所以为常识求饶,只因为时下一些人蔑视、违犯乃至践踏常识的事,做得太多了。如“随地吐痰传染疾病”,这是最普通的卫生常识,但明知故犯者随处可见:“言行一致,表里如一”,这是做人的最起码常识,但口是心非,当面说人话、背后干坏事者并     

“五四”要什么?

<正>"五四"要什么?稍有点历史常识的人都会知道,"五四"要的是民主、科学啊!"五四"要什么?稍有点幽默感的人都会记得住,"五四"要的是"德先生"、"赛先生"啊!在人类进步的道路上,民主与科学携手并肩,横扫一切专制与愚昧,给人们带来知     

关于《科学社会主义常识》的说明

在高中课程体系中,《科学社会主义常识》是一门什么样的课程?应该如何理解这本教科书特有的编写思路?使用这本教科书需要注意什么特定的规范方法吗?从整体上把握教科书的内容有哪些突出问题需要关注?等等。下面我们从三个方面进行说明。     

分子运动中吸引和排斥的矛盾

哲学是自然知识和社会知识的概括和总结。恩格斯说过,“要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观,需要具备数学和自然科学的知识。”(《反杜林论》)为了帮助中学教师讲解《辩证唯物主义常识》中的数学和自然科学知识,我们准备在本栏目中陆续发表一些专题介绍文章或资料,供大家在教学中参考。我们希望各地同志将有关这方面的教学参考资料寄给我们。     

柏格理精神的传承和当下的救赎意义

<正>我对柏格理和石门坎关注有四年时间了。柏格理是真正能够感动我们灵魂的人物。今天我想重点说两个问题:第一,一百多年来,柏格理精神像灯和光,是如何传承下来的?第二,今天我们讨论柏格理精神,对当下社会有什么意义?我把一百多年以来,柏格理精神在石门坎的传承描绘为四个核心人物。第一是柏格理本人,他就是一个普罗米修斯,一个种火者,他把现代文明的火     

“教授治学”到底是什么意思

一相当长时期以来,在许多大型的教育报刊上,都可以看到教授治学这个概念。按说这没有什么奇怪的,因为教授治学是天经地义的事情,如果教授不治学,那他们该干什么呢?所以,在一般意义上说,教授治学与工人做工、农民种地一样,是一个社会常识。而这个概念其所以引起作者的好奇,     

社会主义基本理论的新探讨——读刘永佶《劳动社会主义》

社会主义从诞生至今,经历了一百多年的曲折,顽强地发展着.社会主义已成为现代人们思想中最重要的一个范畴. 社会主义的一般理论如何规定?如何对一百多年东西方的社会主义理论和运动进行一般性的概括,由此充实社会主义基本理论,以此为前提,分析"苏联模式"和其他的社会主义运动,探讨社会主义的前途,是当代世界思想的总体性课题.     

光靠号召建不成节约型社会

要想建设节约型社会,就得先弄清楚,到底是哪一类人在浪费?他们浪费的原因是什么?生活常识告诉我们,对于一分钱要掰成两半花的人来说,节俭自成天性,奢侈浪费绝不可能。那是不是富人就会特别奢侈呢?也不尽然。比如曾捐资5亿元为中国贫困地区的白内障患者免费实施复明手术的余彭年     

“马路民主”是“自由化”的民主

当前,对“马路民主”有几种错误观点需要澄清:一曰“爱国之举”论。有的人认为上街游行、示威是为了“消除腐败,惩治官倒”,是民主爱国的举动。这些同志不懂得一个起码的常识:如果农民不种地,吃什么?如果工人不做工,穿什么?如果学生不上课,干什么?如果军人不守岗,祖国安全么?爱国非上街不可吗?有一位老共产党员说得好:真正的     

讲好引言要突出“三性”

思想政治课每一课的开头引言不能忽视。讲好引言,要突出“三性”。一、承接性。引言是旧知识的延伸和阐发。讲述引言,要从学生所获得的旧有知识出发,以其为基础,引导学生往“宽”处想,往“深”处钻,然后过渡到新知识;引言是新知识的引入,是一课知识体系的概括和提要。讲述引言,既要提出是哪些新的知识,又要揭示新知识体系为什么会有引言所提出的知识重点。二、知识性。引言篇幅简短,文字浅显,知识点最密集。有常识、基本观点、重要问题;有知识的疑点、时事的热点、学生认识和实践的交汇点等等。讲述引言,摆正这些知识点,要让其站好队,归好类,体现其知识     

运用“分解化简法”突破教学难点——《政治经济学常识》教学体会点滴

在《政治经济学常识》(上册)的教学中,有几处历来属于难攻的“堡垒”。诸如:为什么说在私有制的商品生产中,存在着私人劳动和社会劳动的矛盾?为什么在私有制条件下,价格围绕价值经常上下波动不是对价值规律的否定,而恰恰是价值规律发生作用的表现形式?为什么说资本体现着资本主义的生产关系,即资本家对工人的剥削关系?为什么说相对剩余价值产生的关键,在于改进技术和劳动组织,提高整个社会的劳动生产率?等等。这几个教学中的难点,其共同特点是:(1) 结论本身都是高度概括、极其抽象的理     

2013年12月上人民论坛“特别策划”专题 “习近平经济战略思想”精彩观点摘编

习近平的十大经济战略思想中国社会科学院马克思主义研究学部主任程恩富:党的十八大以来,习近平围绕经济问题发表了一系列重要讲话,其经济发展战略思想大体可概括为下列十点:一是实现"中国梦"。在现阶段,中国梦的具体任务是实现"两个100年目标",即在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会,在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。     

试论巴黎公社原则

粉碎“四人帮”以来,在我国政治生活中,巴黎公社原则被广泛议论着。什么是巴黎公社原则?完整地准确地回答这个问題,不仅具有重大的理论意义,而且具有重大的现实意义。本文试就此谈谈自己的粗浅看法。一在我国,有关巴黎公社的论著不能算少,但对巴黎公社原则的阐发,一段都强调暴力革命。“打碎”资产阶级国家机器这一方面。如,1971年两报一刊纪念巴黎公社一百周年的编辑部文章《无产阶级专政胜利万岁》将巴黎公社原则概括为:“‘工人阶级不能简单     

多余的解说和必要的补充

在课堂教学中,教师为了讲清教材的重点、难点、学生关心的“热点”等,可不可以适当地引证一些有关材料,启发学生理解掌握有关的基本知识?如果可以,怎样掌握这个分寸?这是值得探讨的问题。下面谈谈我的看法。离开思想政治课的教学目的、任务和教学内容,另外补充一些知识,并要求学生掌握,这是多余的,它表现在: 一、要求学生掌握的知识超出了大纲的要求和教科书规定的内容。以高一《政治经济学常识》上册为例,第四课第一节,教材从“常识”出发,没有把资本原始积累、资本的积聚、资本集中,社会总资本简单再生产实现条件,社会总资本扩大再生产的前提和实现条件等