就“十年河东，十年河西”论是非——七论是非问题

“彼亦一是非，此亦一是非”，“以是其所非，而非其所是”．这类唯心的相对主义名言，溯源于战国时代庄子的《齐物篇》。     

比是非更重要的事

我们应该做一个明辨是非的人。但凡事不能一概而论，有时你也要学会不分是非，因为还有比“是非”更为重要、更有实际意义的事。     

知荣辱需要全社会参与

正气扬则邪恶抑。扬正气，首先得明是非。胡锦涛同志精辟概括的“八荣八耻”荣辱观，是我们明是非的一把标尺、扬正气的一面旗帜。     

“哼哈”哲学何时休

近日，在对国家公务员功过是非的评议中，常听到一些不置可否的呼病声。由此想起量还在《立论》中的描述：”这孩子啊！你瞧！多么……啊唷！哈哈！”如此评价初生之婴，既不得罪家长，又无谎骗之嫌，一声哼哈，两全其．美。“哼哈”是个象产词。鼻孔出气乃哼，口腔发音为后。它有声无义，本写哲学无缘，只因在特定场会派上用途，且收效颇丰，久而久之，便也戴上了处世哲学的桂冠。哼哈哲学的“特异功能”，在于有哼哈之声，无是非之险。诗人接物，面对是非，如果闭口不语，虽避矛盾，也准逃沉默抵触之劫。倒是一声哼哈，反而“天开云散”。…     

读蒋介石日记心态

西方学者自改革开放以来，一直在忠告中国学者，不要去争论功过是非，这是政治，不是学术。学者应该研究历史的逻辑运动。可惜，言者谆谆，听者藐藐。     

八荣八耻是标准也是底线

“八荣八耻”观，概括精辟，内涵深邃，集中体现了社会主义社会的价值取向，全面确定了社会主义社会是非善恶的道德标准，是中国社会主义道德建设的指南。     

稀土矿土种油茶，惹出一场是非

2008年，广东省梅州市五华县石空南村村民张足云、邓宗安承包了一块山地，种植油茶。不料，一起简单的承包竟然引出了一场无谓的是非。     

“人肉搜索”的宪政之维—从《徐州市计算机信息系统安全保护条例》的相关条款说起

“人肉搜索”的是非不是一个简单的社会现象和法律问题，从宪政的高度来看待“人肉搜索”，也许会带来意想不到的收获。     

面向青年 提供史实

改革开放三十年来，我们的经济飞速发展，前所未有，成绩巨大，有目共睹。与此同时，不能不看到精神上却在滑坡，社会上诚信缺失，荣辱颠倒，不问是非，惟利是图，也是空前的。需要居安思危，寻求解决之道。     

门缝后惊恐的眼睛

原本父母的感情倾向一点弱势子女无可厚非。然而，那种无原则不分是非的溺爱往往会带来人们难以预料的恶果，李大新和王秀芹夫妇就是发人深省的一例。     

新语录

光明和谐不行，和谐是有原则的，是非赏罚要分明。全国人大常委会委员、全国人大财经委副主任委员牟新生在十一届全国人大常委会第二十四次会议上审议预算法修正案草案时说。     

底线 是非 目标

中央查处上海社保基金案并作出对陈良宇同志严重违纪问题立案检查的决定，引起国内外的广泛关注，也引起了上海广大党员、干部的深深思考，我们应当从中吸取哪些深刻的教训？其中很重要的一条，是要搞清楚“底线”，“是非”与“目标”。所谓“底线”，原本是指足球，篮球，羽毛球，网球等体育运动场地两端的界线，球出底线则被判犯规或失分。在政治经济和社会生活中。人们以“底线”来说明不可突破和逾越的行为界限。“是非”，指的是事理的正确与错误，如是非曲直、     

自觉获取“历史喝彩”

按照科学发展观的要求，希望得到谁的喝彩、什么样的喝彩以及能够持续多长时间的喝彩，不但显出深层次的思想认识水平，更是对于领导干部责任意识的考验，也就是原则和是非的大问题。     

“学霸”才是院士兼职的真问题

院士兼职要不要废除，这一议题落入是非圈已颇有些年头。但兼职的院士仍不在少数，批评者和被批评者少有交集。“你批你的，我兼我的”成为常态。     

春风吹出新气象

近年来，全州县在深入推进新农村建设过程中，力促乡村文化建设，结合荣辱观宣传教育，教育和引导农民明是非、辨善恶、识美丑，形成了积极向上、平等、友爱、融洽和谐的乡村文明新气象。     

滴血的记忆

学校被上级树为“红专教育”的典型，校长也因此升迁了。我百思不得其解，老师为什么要在这件小事上大做文章？把一个极不公正的是非标准，堂而皇之地强加给一个孩子。     

肖洛霍夫：“左”“右”逢源的代价

肖洛霍夫的功过是非，自有历史公论。换个角度看，似乎可以说，肖洛霍夫是个生不逢时的作家——他“过人聪明”的生存策略，“过人才华”的写作分寸，既成就他的成功，也成为他的败笔。     

人生的棋局

乐观·宁静·豁达 快乐虽然是情感上的享受，却是非要用理智去追求不可的。     

当前诚信秩序失范原因及对策探讨

当前，在我国社会一些领域诚信秩序失范现象比较普遍。《公民道德建设实施纲要》指出，社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，不讲信用，欺骗欺诈成为社会公     

随感录

吃了人家的嘴软，不但嘴软，而且嘴偏，以致是非不辨，或辨而不能真言、直言。拿了人家的手短，不但手短，而且手软，以致该出手时不能出手，出不了好手、硬手。