高校"思政课"在建设核心价值体系中的地位和功能

高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的思想政治教育的艰巨任务,与社会主义核心价值体系基本内容具有一致性,在建设社会主义核心价值体系中发挥主渠道、主阵地的作用,为建设社会主义核心价值体系奠定思想基础、提供教育保障,在建设社会主义核心价值体系中发挥普及传播、教育引导、凝聚激励和价值实践功能.     

"社会主义核心价值体系理论研讨会"综述

2010年8月9日,由民盟上海市委和民进上海市委联合主办的"社会主义核心价值体系理论研讨会"在上海民主党派大厦召开.来自上海各高校和科研院所的多位专家围绕社会主义核心价值体系的特性、要素及与传统的关系等话题展开讨论.     

试论民主党派核心价值观与社会主义核心价值体系的内在关系

民主党派核心价值观是社会主义核心价值体系的重要组成部分,构建民主党派核心价值观是民主党派践行社会主义核心价值体系的前提和基础.民主党派核心价值观的精神支柱、核心理念、价值原则和价值取向与社会主义核心价值体系具有本质上的一致性.因此,应在社会主义核心价值体系的引领下,培育民主党派核心价值观.     

论社会主义核心价值体系在高校的有效传播——一项基于本科生的实证研究

构筑社会主义核心价值体系在高校的价值主流地位,必先推动其在高校的广泛传播与接受.文章在问卷调查和访谈基础上,归纳了大学生对社会主义核心价值体系有效传播的认知和认同情况.提出加强对受众的研究,着重发挥高校社会主义核心价值体系传播者的作用,以有效占领社会主义核心价值体系传播的主阵地.在学生中采取＂朋辈教育＂,随意、贴近地有效传播社会主义核心价值体系,积极营造社会主义核心价值体系在高校的传播氛围.     

把握整体性:用社会主义核心价值体系引领高校文化建设

社会主义核心价值体系教育是党对新形势下思想道德教育工作提出的新要求,是一个崭新的课题.社会主义核心价值体系的整体性,是社会主义核心价值体系与时俱进的理论品质.坚持社会主义核心价值体系教育的整体性,是社会主义核心价值体系理论本身发展的要求,是马克思主义理论教育实践的要求,是中国共产党进行马克思主义理论教育的经验总结.用社会主义核心价值体系引领高校文化建设,要体现社会主义特点,具有中国特色;要体现时代特征,具有世界意识;要体现学校特色,具有大学思维.     

坚持以社会主义核心价值体系引领高校校园社会思潮

社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本.本文通过对社会主义核心价值体系内涵和实质的分析,概述了坚持以社会主义核心价值体系引领高校校园社会思潮的必要性,阐述了坚持以社会主义核心价值体系引领高校校园社会思潮的途径.     

多元与"特色"的交锋:社会主义核心价值体系的解释功能

社会主义核心价值体系首要的功能不是指导、引领、整合和创新四个功能,而是其解释功能。它解释了我们为什么要走中国特色社会主义道路,为什么要选择中国特色社会主义为共同理想,以及中国特色社会主义形成的历史经验。同时,它也勾画了中国特色社会主义的思想图式,帮助我们从整体上统揽其精神实质。事实上,只有明晰了社会主义核心价值体系的解释功能,我们反过来才能把握核心价值体系本身的总体构成。     

社会主义核心价值体系与高校思想政治教育的融合

把社会主义核心价值体系贯穿到高校思想政治教育的全过程,必须做好以下五个环节:用社会主义核心价值体系点化国内外重大事件,使其激活;把社会主义核心价值体系教育融化于校园文化建设中,使其浑厚;用理论教学强化社会主义核心价值体系教育,使其突出;把社会主义核心价值体系内化为大学生的良心,促其扎根;把社会主义核心价值体系转化为大学生的实践,促其先进.     

坚持马克思主义指导地位 建设社会主义核心价值体系

党的十七大提出:"社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现.要巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民."本文阐述了马克思主义指导地位既是社会主义核心价值体系的理论基础和灵魂,又是社会主义核心价值体系的基本内容.为了建设社会主义核心价值体系,必须坚决抵制意识形态领域各种反马克思主义的错误思潮和观点,巩固马克思主义在建设社会主义核心价值体系中的指导地位.     

社会主义初级阶段的经济基础与核心价值体系建设

建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,离不开社会主义经济基础的大发展.社会主义初级阶段的生产方式以及与其相适应的生产关系和交换关系是社会主义核心价值体系建设的现实基础.推动经济社会的科学发展是建设社会主义核心价值体系的基本前提.     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。     

从“三个特色”到“三个代表”

代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，“三个代表”的要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、制度创新和科技创新，不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。一、“三个特色”的来龙去脉“三个代表”的提出，是江泽民同志深思熟虑的思想结晶，是他长期以来根据实践的发展，不断进行的理论创新的最新成果。从“三个代表”重要的思想渊源观察，“三个代表”重要思想又是江泽民同志任总书记后提出的“三个特…