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最近,“中国式过马路”一词在网上流行。这种“凑一撮人就走”的现象引起网友吐槽中国人素质不高。有人说,该现象非中国独有,美国纽约和英国伦敦等大城市,集体闯红灯的现象也非常普遍。即使是在很守规则的日本,一些人受从众心理的影响,也时有闯红灯现象发生。 相似文献
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闯红灯的陋习由来已久。有关部门终于开始对其进行专项治理,而且,一出手就是“重拳”:有的地方已将或拟将闯红灯行为与所在单位的评先、福利待遇、奖金发放等挂钩,有的地方将闯红灯者的照片曝光,有的地方则从“娃娃”抓起,规定如果中小学生闯红灯,就不能被评为“三好学生”。但 相似文献
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“我宣誓,我自觉遵守交通法规,坚决抵制不文明交通行为,崇尚社会公德,倡导文明风尚,从我做起,不闯红灯,走文明路,做文明人。”这是一名骑助力车的小伙子因闯红灯,被交警拦下来当街举手宣誓的内容。这是6月12日下午发生在长沙市中山路上的一幕,也是长沙交警部门对闯红灯者的一种 相似文献
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舍生取义、杀身成仁,连眼都不眨,随地吐痰、乱闯红灯之类,“小节”尔。中国人死都不怕,还怕闯红灯吗?一不留神,“道德”与“教养”这亲哥俩打起来了,结果可想而知。 相似文献
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为进一步提高辖区居民文明素养,提升辖区文明程度,迎接北京奥运会的召开,北京市通州区北苑街道办事处在整个辖区范围内公开招募“道德警察”,对不文明行为进行区域监督,引导辖区广大居民摒弃乱涂乱画、随地吐痰、闯红灯等不文明行为,树立道德新风尚,有效改善了辖区环境秩序。 相似文献
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近日,为治理行人以及非机动车闯红灯的“顽疾”,泰州交通部门在市区几大红绿灯路口,采取“拉绳子”管理的方法:红灯亮时,拉起绳子;绿灯亮时放下绳子。该“笨”方法对于治“闯红灯”顽疾确实收到了较好的效果,但交通文明居然要靠一根绳子,有市民对此也想不通,社会学家也认为“不是最好的办法”。 相似文献
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生活并没有那么复杂,一些简单的口语往往就充满了深刻的智慧。比如我们常挂在嘴边的“合情合理”,细细琢磨一下,要做到并不简单,无论是说话还是办事,能做到既合情又合理,可谓是一个朴素的高境界。说它朴素,是因为情与理的评判标准大都在于人的感性经验,要做出“合”或“不合”的判断并不需要太高深的理论, 相似文献
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三五个人,凑够一撮人就可以走了,管他红灯绿灯!这样的行为很危险,但却又似乎已司空见惯。中国人过马路随意闯红灯,最近突然成为了网络上的热门话题。有网友调侃为“中国式过马路”。 相似文献
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石家庄文明办、石家庄市公安交管局决定出资10万元,在全市范围内集中开展遵守交通法规奖励活动。对当天搜索开始后在各路口寻找到的“第一位不闯红灯的行人”、“第一位不闯红灯的非机动车骑乘人”进行现场奖励,每人一次奖励现金500元,以此激发市民守法出行、文明出行、安全出行。 相似文献
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把预防职务犯罪比做预防“行人闯红灯”,如果对面有交警,闯红灯的路人肯定会少很多。在预防职务犯罪中,南京通过依托高校智力资源建立专家库,利用计算机技术建起预警系统,采取综治方法控制腐败取得了明显的成效。 相似文献
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我军实行的是党委集体决策制度。“一切重大问题必须由党委集体讨论决定”。今天,军队所处的环境发生了很大的变化,面对各种诱惑和挑战,党委决策有时会出现集体违规、集体违纪的现象,广大官兵形象地称之为集体“闯红灯”。这不但影响党委声誉.影响党的形象。更影响党对军队的绝对领导。研究如何防止党委集体“闯红灯”,有着极为重要的意义。 相似文献
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近期,包括深圳、沈阳、石家庄等不少城市纷纷出台政策向陋习宣战,其中尤以石家庄的举措最引人注目:从10月23日起,石家庄市开展为期两个月的“不闯红灯、做文明有礼石家庄人主题教育实践活动”。此次活动中,在大路口,对群体性闯红灯的,要处罚前三名;在小路口,对于闯红灯的行人,将全部处以50元以下罚款。这项新政一出,立时引发了舆论的极大关注。 相似文献
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杨茵娟 《今日中国(中文版)》2000,49(5):56-58
中国有诚实守法的传统、只是在社主转型时期。旧有的价植观、道德观受到冲击,“信用”也无辜地受到冷落,而今借助法律法规的力量,一张相关的网络正在悄悄铺设,“信用”正在一步步回到中国人的身边违规剧卡制美国有一成文规定闯红灯者重罚理由是红灯停、绿灯行是最基本的规则,如果公民连这一规则都不遵守的话此人的信用评价将降到零点。重罚的目的在于培养公民的守法意识。1999年7DIS日北京市出台一项规定对所有驾驶员(包括各式车辆的驾驶员)实行违规刷卡制度。以前的交警罚款制被刷卡取而代之即一旦违规交警只需登记一个卡号和违规… 相似文献
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WTO是以带有强制性的规则为基础的政府间组织,参加这个组织,意味着政府行为要受WTO规则的规范和约束。从这个意义上说,“入世”就是“政府入世”。在成功加入WTO之后,政府所面临的挑战无疑是最大的,因为中国政府现有的管理体制与WTO规则所要求的体制存在着极大的差距, 相似文献
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江陵张家山汉简《算数书》是迄今为止所见最早的数学著作之一,原简出土时已经散断残乱,整理小组整理,尚有若干讹误之处,就以竹简顺序而言,尤以《释文》的前半部分为甚,具体地说,包括“相乘”、“分乘”、“乘”、“合分”、“经分”诸题。其中“相乘”、“分乘”、“乘”三题可以归为一类,皆与乘法运算规则有关。笔者将上述三题所属简文重新排定,具体情形详见本文。“合分”、“经分”二题依简文所记内容,知“合分”简所记一例应当为“经分”简文误入之故。 相似文献