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毛泽东曾这样评价陈独秀:"(那时)虽然没有共产党领导,但其中总有领头的人。在五四运动里,起领导作用的是一些进步的知识分子。大学教授虽然不上街,但是他们在其中奔走呼号,做了许多事情。陈独秀是五四运动的总司令。" 相似文献
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1911年爆发的辛亥革命结束了两千多年的封建帝制后,封建主义思想却仍在人们的意识中根深蒂固.陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等为代表的先进知识分子决心"冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹固",发起了新文化运动,为沉睡太久的国人补上反封建的一课,以完成改造社会的历史使命.新文化运动后来成为五四运动的先导,陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等人是五四运动当之无愧的领袖. 相似文献
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长期以来国内学术界对陈独秀的研究以批判为主,"定罪名"与"戴帽子"成为"研究"的主要手段。近年来陈独秀研究逐渐"突围",唐宝林先生对以往的研究进行了推进与反思,对不同历史时期陈独秀的精神世界与历史行为予以全新解读。结合唐宝林的研究动态,通过多重关系下的"正名",对于陈独秀研究中的"机会主义二次革命论"、"右倾机会主义"、"右倾投降主义"等若干问题进行新的阐释,同时深入考察陈独秀作为"社会人"的一面,解析陈独秀的思想体系,描绘了近代中国知识分子的特性与悲哀。 相似文献
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广州共产主义小组是中国共产党成立前的六个地方共产主义小组之一 ,探讨广州共产主义小组的建立及其选出参加中共一大的代表 ,对研究中国共产党诞生有重大的历史意义。一、广州共产主义小组的建立1919年五四运动时期 ,广东人谭平山、谭植棠、陈公博在北京大学文科学习 ,是北京大学文科学长陈独秀教授的学生。他们曾拜访陈独秀 ,研究马克思主义和中国革命实践等问题 ,并表示接受进步教育。由于他们在课堂内外听过陈独秀及北京大学教授李大钊的教育 ,思想上起了很大变化 ,逐渐接触到马克思主义 ,并投入“五四”运动反帝反军阀斗争洪流中去… 相似文献
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今年5月4日,是伟大的五四运动80周年纪念日。被毛泽东同志誉为“五四运动时期的总司令”的陈独秀,晚年流寓江津,蛰居鹤山坪石墙院,直至走到生命的尽头。作为《新青年》杂志主编、中共中央第一任至第五任总书记的陈独秀,晚年生活境况如何?春暖花开时节,笔者专程... 相似文献
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北京大学是五四运动的发源地。五四运动爆发后,段祺瑞集团对北大教授中具有进步思想的或赞成苏俄革命的都称之为"过激派",更视陈独秀、李大钊等为"过激派"首领。 相似文献
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法治思想是陈独秀思想中一个重要但相对被忽视的方面。五四运动后期,陈独秀完成了从资产阶级民主主义到马克思主义的立场和思想转变,这在其法治思想上集中体现为由五四之前崇尚以民主、平等、自由观念为核心的资本主义法治思想,转向五四运动之后强调“法的阶级性”“劳工专政”的马克思主义法治思想。尽管受客观历史条件以及其自身主观因素的影响,陈独秀的这一思想转变带有明显的不彻底性和局限性,但其法治思想中所蕴含的许多观点仍可为新时代中国特色社会主义法治建设提供重要的思想养分。 相似文献
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陈独秀是中国近现代史上的著名人物。他在五四新文化运动中高举民主与科学的旗帜,反对封建专制,成为运动的主将,对这场思想解放运动做出了重要贡献。在纪念五四运动八十周年的今天,考察陈独秀当时对民主与科学的追求,具有积极的现实意义。一、陈独秀对民主与科学的追求,表现在他首先提出并积极宣传民主科学的主张。1915年9月,陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月改名为《新青年》)。他在创刊号发表的《敬告青年》一文中,就提出了民主与科学的口号。所谓民主,就是人权。他说:“自人权平等之说兴,奴隶之名,非血气… 相似文献
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随着时间的推移,学术界对陈独秀的研究越来越趋向客观。对陈独秀早期思想的转变看法比较一致。争论最多、分歧最大的是:五四运动后,陈独秀转变为马克思主义者的问题。从近年来的研究情况看,学术界基本上抛弃了以下三种观点:其一,陈独秀是一个反马克思主义的资产阶级代表人物,是钻在革命队伍里的“蛀虫”,当然不能与马克思主义者相提并论;其二,陈独秀从来就没有转变为马克思主义者,依然是一个资产阶级激进民主派或改良主义者;其三,当时的陈独秀开始了由民主主义者向共产主义者的转变,但没有完成这种转变,他只是具有初步共产主… 相似文献
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《观察与思考》2015,(9)
新文化运动是陈独秀发起的一场旨在青年思想"觉悟"的启蒙运动。他期待通过一场反孔教的伦理革命和思想革命,达致国民之"最后的觉悟",从而为共和政治扫清思想障碍。从1915年9月《青年杂志》的创刊,到1919年五四运动的爆发,陈独秀办十年杂志改变全国思想的宏伟启蒙计划不到四年就大见成效。一个辛亥一代的老牌革命启蒙者,通过新文化运动的思想革命而启迪了五四一代"新青年"的觉醒。然而,陈之启蒙计划的成功,并不意味着中国启蒙大业的完成。五四青年的觉悟,毕竟不等于国民的觉悟。而且,与伟大的欧洲启蒙运动相比,狂飙突进的新文化运动毕竟过于仓促,短短数年的思想革命亦不可能在一个泱泱古邦完成文化转型和现代价值的建构。革命启蒙者陈独秀呼唤"新青年"之"觉悟"的启蒙主义,使新文化运动具有强烈的革命和政治功利色彩。 相似文献
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1这是一个“世纪的话题“。陈独秀长期淹没在历史的烟雨迷雾之中。陈独秀在北京的故居,也是“五四运动“时,《新青年》杂志的编辑部,还深藏在北京小胡同的深处,凋零残破,没有任何标志。最近,严秀老的文章说:“陈独秀是中国近代史上的稀有伟人,也是三千年来中国历史上屈指可数的大伟人之一……“5月27日,和老伴在天安门散步,之后坐在东长安街路旁小憩,忽然想到陈独秀的故居就在北池子附近的箭杆胡同,当在不远。于是,决定去看看。我们来到南池子路口,上了六路公共汽车,向北两站到北池子下。这儿北边就是沙滩,原北大的红楼旧址了。打听箭杆胡同,人多不知。问及当地老人,得到指点:“向回走,要经过一些胡同,在东南方向。你慢慢问吧!“我们曲曲弯弯走过四个胡同,时在午间,天气炎热,感到吃力。想到当年,鲁迅、李大钊、胡适参与办《新青年》,从北大来此,是要经过这些曲折漫长的小道的。街区小巷仍 相似文献
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陈独秀(1879—1942)字仲甫,号实庵,安徽安庆人;五四运动时期的总司令和中国共产党的主要创始人之一,曾任中国共产党一至五大中央书记。1929年11月,因其坚持右倾投降主义错误,被党中央开除出党。”九·一八”事变后,陈独秀因参加反蒋抗日活动,于1932年10月被国民党政府关押于南京监狱。1937年7月,抗日战争爆发后获释出狱, 相似文献
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陈独秀既是近代中国杰出的思想家、社会活动家、政治理论家、五四运动的总司令,他也是中国共产党的早期创始人之一,更应该是中国共产党第一位的创始人。他对中国共产党的建立做出了不可磨灭的贡献。 相似文献
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从五四运动到1927大革命失败前,中国的马克思主义传播出现了唯物史观和1923年国共合作时辩证唯物论两次理论高潮。十月革命后国人为救亡图存实现国际"平等"而令社会主义大放异彩。20年代中期各种"社会主义"喧嚣热闹,中国共产党人通过引入辩证唯物论而实现"科学"化,赋予了马克思主义崭新的活力和巨大的感召力。 相似文献
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五四运动以后,共产主义运动在北京地区迅速发展,由社会思潮发展为政治实体.
北京党团组织的建立及活动
1920年2月,新文化运动的精英陈独秀与李大钊开始商讨组建中国共产党.3月,在李大钊的倡导下,北京大学学生邓中夏、高君宇等人发起组织马克思学说研究会,为建立共产党组织作思想上和干部上的准备.这是中国最早研究宣传马克思主义的社团之一.4月,共产国际代表维经斯基、秘书马马耶夫来到北京,会见了李大钊和先进青年邓中夏、刘仁静等人.维经斯基经李大钊介绍赴上海与陈独秀联络,在上海发展了中国共产党的第一个小组.秘书马马耶夫留在北京,帮助李大钊开展建党工作. 相似文献
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“五四运动”蔡元培辞职出京殷小未一九一九年"五四运动"的爆发,是蔡元培出长北京大学两年半以后的事。蔡元培到北大后,奉行"兼容并包"、"思想自由"的原则,大力进行各项改革,提高了北大的学术水平,创造了新的学风,促进了新文化运动的发展。但是这一切都遭到了... 相似文献