深化党支部“安全屏障”工程的文化思考

目前党支部“安全屏障”工程在理论和实践方面均得到了长足的发展，党支部“安全屏障”工程作为铁路党组织融入中心服务大局的有效载体，已成为铁路企业安全管理科学的重要组成部分。党支部“安全屏障”工程理论的形成与完善标志着党组织安全管理从物质制度的层面向文化层面发展的趋势。只有将创建“安全屏障”工程活动上升到文化的层次，也只有把活动的有限性和文化的无限性统一起来，把管理的强制性和文化的能动性结合起来，才是“安全屏障”工程的最高境界。必须洞察“安全屏障”工程的文化本质，善于运用文化的力量，才能标本兼治地抓好“安全屏障”工程的深化。这正是本文从安全文化建设的角度，提出深化党支部“安全屏障”工程这一重大课题的精义所在。     

着力提高创建“安全屏障工程”活动的实效性

创建“安全屏障工程”活动是确保高速铁路安全平稳运行的有效载体，也是铁路站段基层党组织深人推进“创先争优”活动的重要内容。北京铁路局北京供电段党委结合工作实际，把“安全屏障工程”的创建作为在安全生产中发挥党支部战斗堡垒作用和党员先锋模范作用的实践载体，强化安全理念培育，丰富活动内容和形式，强化活动考核指导，下功夫抓实抓好，有效地提高了创建活动的实效性。     

用责任铸就安全屏障

创建党支部“安全屏障”工程是铁路党建和思想政治工作“融人中心，服务大局”的有效载体。去年以来，塘沽车站党委坚持创新发展的原则，总结归纳出创建“安全屏障”工程实践中的有效方法，细化各项措施，制定和完善了党内安全生产考核、问责、分析讲评、素质保障、包保控制、报告、议事和激励等八项制度。制度建设，责任为本。在“八项制度”的建立和完善过程中，站党委把落实党组织和党员的责任作为一条主线，贯穿始终，用责任铸就安全屏障。     

融入中心 展现作为——湖东车辆段创建“安全屏障”工程

自铁道部政治部在全路党支部创建“安全屏障”工程以来,湖东车辆段党委紧紧围绕安全生产,本着“融入中心,服务大局”的原则,狠抓“安全屏障”工程的创建活动,突出“四抓”,构筑四条防线,强化党支部、党员在安全生产中的组织、示范和辐射作用,为安全生产筑起了牢固的“安全屏障”。一、狠抓安全第一教育,构筑安全思想防线1.安全责任教育。针对铁路跨越式发展、大秦线建成“三性”工程和年运量不断增长的实际,在全段范围内开展了“保任务,我将怎么办”的大讨论,并及时编发各种宣传提纲,对活动的开展进行指导,使全体职工认清了形势和任务,明确…     

创建党支部“安全屏障”工程的实践与思考

党的十七大报告指出：“党的基层组织是党执政的组织基础。要落实党建工作责任制……创新活动方式，充分发挥基层党组织推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用。”安全是铁路运输生产的永恒主题，是建设和谐铁路的重要保障。创建党支部安全屏障工程，就是以实现安全生产“基本稳定、有序可控”为目标，强化运输生产一线党支部建设，充分发挥党支部和党员作用，在运输生产一线形成一道防止事故，确保安全的坚固屏障。     

对创建党支部“安全屏障”工程的探索与思考

按照铁道部、路局、分局党委对创建党支部“安全屏障”工程试点工作指示精神和具体要求,济南水电段党委坚持高标定位,精心组织,周密安排,围绕试点工作扎实有效的进行探索。 一、选好实施党支部“安全屏障”工作的切入点 创建党支部“安全屏障”工程要充分运用党组织的政治优势和党员先进性的本色,把党支部日常管理的着力点聚     

将基层党组织“安全屏障”工程创建活动落到实处

一、高标定位,严把"安全屏障"创建标准 搞好党组织"安全屏障"工程创建活动,必须深化认识、更新观念、界定标准,着力从"三求三变"上做文章. 一是认识求新,变务虚为务实.要牢牢把握认识在实践中深化,实践在创新中发展这一主旋律,教育各级干部走出"三种认识"上的误区,一是走出创建"安全屏障"工程是党委工作,与行政无关的误区;二是走出党组织对安全工作难有作为的误区;三是走出安全管理与党组织建设两条线不好融入的误区.要立足"安全屏障"工程创建,引导各级干部,特别是党务干部树立抓好安全是天职、抓不好安全是失职的观念.从而,进一步加深对创建工作重要意义的认识和对"安全屏障"内涵的理解,增强抓好创建工作的紧迫感和责任感.     

融入中心筑牢屏障充分发挥党组织在安全生产中的保证作用

本文从铁路基层站段党组织工作融入中心、筑牢安全屏障的视角，从安全屏障创建氛围、创建方向、机制保证、创建重点、现实作用等五个方面进行了探讨，揭示了充分发挥党组织在安全生产中保证作用的一般规律。     

在安全运输生产中“建堡垒 筑屏障”

确保运输安全,是铁路实施第五次大面积提速的首要任务,也是党中央、国务院和部党组对全路干部职工提出的基本要求,更是实现铁路跨越式发展的重要前提。作为运输一线基层党组织,如何发挥安全屏障作用,是我们亟待回答的课题。 一、树立全新理念,筑牢思想屏障 1.强化共同负责理念,把大屏障意识树起来。铁路第五次大提速后,安全要素发生的全面变化,向我们提出了全新的挑战,在新形势下,如何确保运输安全,是对党政工团各级组织的严峻考验,我们开展“建安全堡垒,筑安全屏障”活动,绝不仅仅是党委的事,而是党政工团各级组织的共同责任,正是基于这种共同负责理念,行政主动提出在人力、     

关于构建口岸安全“屏障工程”的思考

满洲里口岸做为欧亚大路桥的桥头堡,是中俄贸易的主要通道,是海分局的经济效益的最大生成基地。确保口岸运输安全事关国际大通道的畅通,事关中国铁路的形象,事关海分局的生存发展。部党组提出构建党支部安全屏障工程对于确保口岸运输安全具有极强的现实意义和长远意义。实践证明,只有把党支部安全工作贯穿于口岸建设的全方位,主动融入到安全生产的全过程,才能在建设大口岸、确保大增量、实现大通关过程中发挥党组织保安全的积极作用。一、只有明确工作方向,才能在强化责任落实中不断聚合安全屏障的各方力量创建党支部安全屏障工程是强化党组…     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

从“层级构造模型”到“板块构造模型”——基于学生素质教育和培养的高校新课程体系问题研究

从21世纪社会发展对人才素质的要求看,实施素质教育、改革高校课程体系具有必然性。我国高等教育原有的“层级构造模型”课程体系形成于20世纪中期,是计划经济的产物。虽然经历了80年代开始的一系列“素质教育”取向的课程改革,但仍没有突破原有的框架。要使我国高等教育真正从专业教育模式转变到素质教育轨道上来,就必须重新改造高校课程体系,构建全新的“板块构造模型”课程体系。     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

实施"人文奥运"应努力实现三个有机融合——九三学社北京市委主委田麦久如是说

田麦久1940年出生于山东青岛市.1964年毕业于北京体育学院研究生部,1982年获德国科隆体育学院体育科学博士学位,是新中国的第一位体育博士.现任全国政协委员,北京市人大常委会副主任九三学社中央常委、北京市委主委,国务院学位委员会学科评议组成员,中国和平统一促进会理事,中国体育科学学会副理事长、中国运动训练学会主任委员、北京体育大学教授、博士生导师;并受聘于清华大学等21所大学任客座教授.     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

调整“社区人”心理 培育“社区人”意识

随着市场经济对社会生活各个领域的深入影响与渗透，社区正日益成为每一位市民生活的重要空间，社区的建设与发展状况，同社区居民的生活方式与生活质量发生着越来越密切的关联。在许多居民生活小区，“社区是我家，建设靠大家”这样的标语牌随处可见，反映出人们已开始意识到社区居民同社区之间的双向依存关系。然而在实际生活中，依然有相当一部分人不同程度地游离于社区建设之外，缺乏对社区的亲近感与责任感；一些社区工作人员对本职工作存在某种偏见，激发不起工作热情；而有些确实愿意为社区提供服务的居民，却又不知从何着手。上述情…