儒家“五常德”与学术道德建设

遏制学术失范,加强学术道德建设,是科教兴国的大事。笔者认为在学术界加强道德建设,通过道德教化,培养学术人良好的道德情操,加强学术人的道德自律,防范失范行为,树立求真务实、开拓创新的学风是学术道德建设的关键;遏制学术失范,实施“以德治学”,必须继承中华民族的优良传统,特别是以恢宏深邃的哲理、博大精深的内涵成为中华文化主流的儒家学说,以儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”即“五常”来规范人们的学术行为,对加强学术道德建设具有十分重要的意义。一　“仁”与学术环境“仁”是先秦儒学的主流,《论语》中,“仁”先后出现了192次…     

儒家“五常”与市场伦理

<正> “五常”(仁、义、礼、智、信)是儒家思想的基本核心,曾作为禁锢人们思想,束缚人们进取的准则和观念,在新民主主义革命时期被批判和讨伐。当前我国处于计划经济向市场经济转轨过程,计划经济下的道德文化面临瓦解,适应市场经济新的道德文化尚在形成中,在道     

“践仁知天”与“截断众流”——牟宗三对孔子“仁”与康德德性法则的比较

在《心体与性体》一书中,牟宗三认为宋、明儒的“道德理性”有三层含义,即:由“践仁知天”对应一个圣者的生命人格而一起顿时接触到的道德性之严整而纯粹的意义;由第一层含义同时“充其极”,因宇宙情怀而达致其形上意义;同时即在“践仁尽性”的工夫中,表现此既独一无二又异地而皆然的道德性。他并主张,其中的第一层含义即能融摄康德《道德形而上学基础》中所说的一切,亦即“践仁知天”即具有“截断众流”的能力。牟宗三并没有解决“践仁知天”如何“截断众流”,本文主旨即在对此作出解答。     

“仁”乃传统道德之精华

“仁”乃传统道德之精华方尔加在商品大潮的冲击下，道德教育，尤其是对青年一代的道德教育愈来愈显得重要。人们发现，对青年人的道德教育除了灌输马克思主义理论外，也需要进行传统道德的薰陶。于是，疾呼继承中国传统道德之精华者甚众。然而，究竟何为传统道德之精华，...     

谈诚信

诚信，是中华民族的优秀美德。《说文》以“诚”、“信”互训，谓“诚，信也”、“信，诚也”。在中国传统的道德思想里，诚信作为一种规范，通用于个体、家庭、朋友、国家乃至国与国之间，被赋予修身成人、立民强国的重要价值。“人而无信，不知其可     

弘扬中华文化的根——仁义礼智信

两千多年前的孟子就提出仁、义、礼、智“四德”（又称“四端”）。西汉时期董仲舒首先把“仁谊礼知信”作为整体道德要求概括为“五常之道”，东汉建初四年（公元79年）后，“仁义礼智信”被官方确定为整体德目“五常”。五常不仅是五种具有基础性的“母德”、“基德”，而且形成并高度概括了中华传统道德的核心价值理念和基本精神。     

“仁”之象管窥

从孔子、孟子到宋明大儒，“仁”既是圣人贤达规划美好社会的逻辑支撑，又是观照世界、整合天人的法门；既是士子们个体安顿心灵、修身立命的依归，又是相互间连接志趣、鸣应气节的纽带。挖掘“仁”的哲学本质及发源、枝节，是我们窥见中华文化内核的必要路径之一，也是学习、传播中华优秀传统文化的重要使命。     

《论语》中的“信”德意蕴及其现代价值

在孔子构建的以"仁"为核心的道德规范体系中,"信"是重要的伦理范畴,<论语>中"信"德的论释样式并非线性或孤立,而是与为政、"仁本"、践行、和人等多种社会向度紧密相系的.认真解读和探究其间的道德意蕴,批判地继承和汲取"信"德的核心精神,对新时期我国社会主义政权的巩固和发展、社会主义市场经济体制的健康有序运行以及社会稳定、人与人之间的和谐相处等方面,有着重要的理论意义与实践价值.     

“延续文化血脉”教学设计

<正>一、教学内容分析本框为统编《道德与法治》九年级上册第五课“守望精神家园”第一框题。依据《义务教育道德与法治课程标准(2022年版)》第四学段的目标：“体会中华文化的源远流长与博大精深;理解中华优秀传统文化的核心思想理念、人文精神和传统美德;学习和理解社会主义先进文化和革命文化,坚定文化自信。”本框题通过回顾和梳理中华民族五千多年来创造的延绵不断、博大精深的中华优秀传统文化以及党领导人民在革命、建设、     

呼唤诚信--市场经济条件下诚信的价值及其确立

中国自古有“礼义之邦”的美誉。泱泱大国,德仪天下;谦谦君子,诚信待人。古人讲究“仁、义、礼、智、信”,把“信”作为“五达德”之一,强调“人无信不立”。在中国几千年的文明史上,诚信作为道德的基础与根本,一直受到人们的重视。毋庸讳言,在市场经济条件下,诚信的确立具有更加重要的道德内涵和现实意义。诚信作为道德的基础与根本,无论是个人生活、社会关系,还是家庭、邻里、朋友、行业之间各种关系的处理,都是不可缺失的原则。但是,由于利益的驱动与引诱,作为道德基石的诚信在赤裸裸的金钱与利益冲击下,在一些地方或一些人身上逐渐消失,…     

从《孙子》“将帅五德”看军校素质教育

古今中外的军事家,无不重视军人素质的培养。军人素质,是军人为适应特殊使命的要求而必须具备的各种修养的综合体。孙子提出“将者,智、信、仁、勇、严”五条标准,正如梅尧臣所言:“智能发谋,信能赏罚,仁能服众,勇能果断,严能立威”,而“五德兼备,方能为将”。仔细想来,孙子强调的“将之五德”对我们当今军校教育培养将帅素质仍有较强的借鉴意义。一“、将帅五德”——“智、信、仁、勇、严”孙子在《谋攻篇》中提出“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱”,将帅是国家的辅佐。辅佐周密,国家就会强盛,辅佐不周密,国家就会衰弱。他在…     

儒学——在人际关系中的自我转换之学——评杜维明对孔子的“仁学”的诠释

孔子的“仁”与“礼”是对如何做人的一种探索。“仁”是个人道德修身的最高境界 ,“礼”是个人所处的人际关系。“仁”与“礼”是儒学的自我的两个方面。自我既是人际关系的核心 ,又是一个道德精神发展的动态过程。成“圣”之道是精神的个体性与伦理的社会性之间动态的相互作用中自我得以实现的辩证活动 ,经过重新诠释的成“圣”之道可望发挥教化大众的作用。     

孔子的“忠恕之道”与现代社会的道德精神

“仁学”是儒家人学的哲学，“忠恕之道”是孔子仁学伦理原理中重要的道德内容。孔子认为，人通过自己的行为表现出来的“仁”，就是道德。这种儒家道德行为的主要实施方式即“忠恕之道”。“忠恕之道”以人为本位，以道德伦理为中心，构建了儒家伦理型人学的道德精神体系，对充实个体道德精神、加强社会成员道德责任感以及构建现代社会的道德精神都具有积极的时代意义。     

填补“信用空洞”——公民道德信用危机的文化审视

~~在古汉语中，信者，人言也，就是指人们说的话。《国语·周语上》：“礼所以观忠、信、仁义也……信所以守也。”《论语·学而》：“与朋友交而不信乎?”孔子把“信”作为“仁”的重要表现之一，要求“敬事而信”，“谨而信”(《论语·学而》)。孟子认为“可欲之谓善，有诸已之谓信”(《孟子·尽心下》)，即自身确实具有善德称为“信”，甚至出现了“信人”之称，即诚实的人。先哲所以对于诚信给予了特别的反复的申明，证明在中国古代哲学价值观中，信用这个东西，小而言之是维系人际正常关系的纽带，大而言之，则是社会所以为社会，文明…     

高震东和他的“忠信教育法”

27年前,高震东先生因不满意国内外的教育方法,在认真研究了孔子等中国古代教育家的教育思想之后,决定独辟蹊径,按照中国传统的教育思想来创办一所学校,教书育人。他根据中国“忠孝礼智信”的思想,认为对国家要讲“忠”心,对朋友要讲“信”“义”,是做人的道德根本,便把设在台湾新竹的学校命名为“台湾忠信高级工商职业学校”。     

孔子道德修养论与道德教育

孔子"仁"的道德修养论对中华民族的道德建设有很大影响,孔子在长期教育实践的基础上以"仁"为本,提出了孝悌、礼、知、信等道德规范,并指出"内省"是实现道德完善的重要途径.其思想观点对当前社会主义道德教育有深远影响.     

浅议儒家法律思想之“以礼入法”

以孔子、孟子、荀子等为代表的大批对理想孜孜以求的儒者，提倡仁、义、礼、治、信，并以其“德治”、“礼治”思想，影响了中国古代的政治、文化及法律思想。古代法律实行“以礼入法”，无论是在立法、司法、执法还是在守法领域，无不体现着儒家思想。在建设和谐社会的今天，在批判中借鉴儒家法律思想显得尤为重要。     

儒家传统道德思想及其现实意义

中国儒家传统道德思想经过几千年的发展和完善 ,不仅凝练了中华民族优秀的文化传统 ,而且造就了中国礼仪之邦的传统美誉。本文通过对儒家传统道德思想中仁义礼信四种传统美德的阐释和分析 ,着重从领导干部的道德建设、社会主义的集体主义、公民素质以及经济领域中的诚信等方面论述了儒家传统道德思想的现实意义     

关于建设“诚信公安队伍”的思考

随着社会主义市场经济的深入发展和我国加入世贸组织，社会信用问题的重要性日益突出，“诚信”问题受到了社会各界的普遍关注。所谓“诚信”，就是诚实守信，即诚心为善并付诸实行，能够履行承诺而取得他人的信任。“诚”是指“内诚于心”，“信”是指“外信于人”，二者是相互贯通、互为表里的，“诚”是“信”的依据和根基，“信”是“诚”的外在体现。应当说，“诚信”既是一个道德概念，又是一个实践课题。近年来，江苏省公安机关在各级党委、政府和上级公安机关的领导下，坚持依法治警和以德治警的方针，认真贯彻落实江总书记“严格执…     

政治学视域下“人民至上”与“以民为本”的高度契合和深度融通

从“第二个结合”的视角来看,习近平新时代中国特色社会主义思想中“人民至上”的内涵,与中华优秀传统文化中的民本思想具有全方位的融通性。笔者从政治体系构建、政治文化塑造、政治行为本质、政治关系处理和政治发展方向等五个角度,初步探讨了习近平新时代中国特色社会主义思想中的“人民至上”理念,与中华优秀传统文化中的“民惟邦本,本固邦宁”思想的高度契合和深度融通。“人民至上”理念是中华优秀传统文化中的“民惟邦本,本固邦宁”思想在激扬中的继承、在拓展中的光大。