马克思对“廉价政府”思想的批判与重建

廉价政府思想是由资产阶级学者首先提出来的,并成为资产阶级国家的社会政治原则之一。马克思通过对资产阶级廉价政府思想的分析与批判,揭示了资产阶级廉价政府思想的实质就是为了保护资产阶级的私有财产权,从而暴露了资产阶级廉价政府的虚伪性,而政治国家的阶级本质又决定了资产阶级不可能真正实现廉价政府。在对巴黎公社的经验教训的总结中,马克思实现了对廉价政府思想的重建。最后,本文进一步分析马克思廉价政府思想的理论价值及其实践限度。     

国民拥护“廉价政府”

把机构改革同降低政府成本，建设廉价政府联系起来，是马克思恩格斯在总结巴黎公社经验时充分肯定过的。尽管现实中的社会主义国家由于种种客观和主观的原因没有能够而且事实上也不可能按照巴黎公社的办法来组织政权，如取消常备军和官吏等等，但是建立廉价政府的思想应该是社会主义国家建立其政权的一个基本原则和基本方向。所谓廉价政府者，说到底，是要求政府及其官吏在履行社会管理的过程中尽量地压缩经费，以减轻国民的负担。根据恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中的说法，国家在经济上的一个重要特征，就是向国民收税。因为…     

马克思廉价政府理论思想探微——基于政府治理与改革视角的再思考

廉价政府最初是资产阶级维护政治统治的重要理论学说,马克思在认识和批判西方资产阶级廉价政府理论基础上结合法兰西内战的社会实践对于无产阶级的廉价政府理论进行了初步探索和规划,其廉价政府理论主要体现在四个维度,一是政府公职人员的限制;二是政府整体规模的设计;三是国家本质的规定;四是国家与市民社会关系的框定。重温和借鉴马克思廉价政府理论的精神要义对于开辟中国特色社会主义治国理政的改革和建设路径,推进政府治理模式的转型大有裨益。     

马克思廉价政府理论及其时代价值

一个多世纪以前,马克思在对巴黎公社的实践经验高度地概括和总结的基础上,构建了廉价政府理论,其主要内涵包括：精简节约的政府、还权社会的政府、取消官僚特权的政府、透明公开的政府、民主的政府。时至今日,重新探讨该理论,对新时期我国大部制改革、建设节约型政府、廉洁政府、善治政府,民主政府等均具有重要的指导意义。     

从巴黎公社的民主原则到中国共产党的民主执政思想

巴黎公社实行的民主制,今天对我们仍具有重要现实意义,马克思、列宁对巴黎公社的民主实践进行了科学总结。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人结合民主实践阐述了民主执政思想。要实现民主执政,必须按精简、效能、统一的原则来组织“廉价政府”,必须反腐倡廉,“防止公仆变主人”。     

立足基本国情,建立“廉价政府”

我们仍然处在社会主义初级阶段，这是我国最大的实际，也是我国最基本的国情。我国社会主义初级阶段的政府应该是一个怎么样的政府？如何立足于社会主义初级阶段的基本国情改革政府机构？这些都是需要我们去思考、去探讨的重要问题。笔者认为，应立足基本国情，建立一个“廉价政府”。“廉价政府”是资产阶级革命时期，一些资产阶级革命者针对庞大的封建统治阶级的国家机器提出的口号。他们的“廉价政府”观主要强调官员不贪污不受贿，保持廉洁；政府官员的待遇不能超过社会相应的阶层；政府要低成本，高效率。资产阶级革命者提出的“廉价政…     

建立廉洁的政府形象取信于人民——纪念周恩来一百周年诞辰

建立廉洁的政府形象取信于人民——纪念周恩来一百周年诞辰傅琼周恩来总理在位２６年中时时用行政廉洁去教育广大行政人员，要求各级行政机关树立廉洁的纪律严明的人民政府形象，以取信于人民。社会主义国家的政府必须是“廉价政府”。这是马克思在总结巴黎公社的历史经验...     

德国早期妇女运动（下）社会主义妇女运动的兴起及杰出的代表人物

早在1844年德国西里西亚就发生过6000名纺织工人罢工起义，反抗资本家残酷的剥削。法国巴黎公社失败后，欧洲工人运动重心转向德国，     

廉价政府的历史逻辑与我国的实践

西方经济学发展历史为廉价政府建设提供了丰富的理论和实践经验,廉价政府建设必须因地、因时制宜。改革开放以来,我们取得了以转变政府职能为前提,同时培育市场和社会为分担政府压力等廉价政府构建的经验。但传统文化的负效应、社会监督机制不健全、社会自有力量薄弱等问题对我们构建廉价政府产生了负面影响。     

一个市级政府人工成本的调查

政府人工成本是指政府机关行政人员中具有中专以上学历或中级以上职称人员的配置、使用、开发和保障所发生的费用支出 (不包括公用行政支出部分 )，它是衡量政府行为价值的一个重要指标。国家人事部宋德福部长指出：“机关不讲成本是一个弊端，要成为‘廉价’的机关就要讲成本，要建立花钱少、效率高、服务好的机关，就必须讲成本”。因此，注重研究和探讨政府人工成本问题，推动政府机构的改革，建立廉洁、高效的政府，适应并推动社会主义市场经济的发展和社会进步都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。最近，笔者就此问题，对苏北…     

我们怎样认识和借鉴“小政府”模式

在推进政府机构改革和转变政府职能过程中 ,“小政府、大社会”已成为大家普遍接受的改革目标 ,但有关“小政府”问题的讨论 ,似乎还存在一些简单化、一般化甚至绝对化的倾向 ,有必要对此作进一步的研究和探讨。“小政府”的观点源于１００多年前曾在西方经济学界占据主导地位的自由主义经济思想 ,是自由市场经济高度发达的产物。在以亚当·斯密为代表的自由主义经济学家看来 ,社会经济生活要靠自由竞争规律和市场机制这只“看不见的手”来调节。政府的职能只限于维持公共秩序 ,处理外交、国防等事务 ,政府只是“守夜人” ,最小的政府就是最…     

关于降低行政成本与建设我国节约型政府的思考

我国政府机关存在着严重的资源、能源浪费现象,不仅表现在能耗上,同时也表现在物耗、财耗上。这些都是造成我国政府行政成本居高不下的重要原因。建设节约型政府、降低行政成本的主要途径:1、树立“廉价政府”的理念,全力打造廉价政府。2、改革预算管理,逐步建立公共财政管理。3、提高公务员素质,力兴节约之风,增强公务员应有的“成本核算意识”和节约意识。4、改革官僚体制。5、建立并完善政府机关节能制度。     

纳税人需要一个“廉价政府”

<正>毕竟,政府不能自己养活自己,需要纳税人来养活,而纳税人需要一个“廉价的政府”。6月3日,在中国科学院研究生院主办的“中国科学与人文论坛”上,中国审计署审计长李金华发表演讲时称,中国深化政府体制改革、转变政府职能,不仅要建立一个廉洁的政府,还要建立一个廉价     

分工的产生与深化

本文通过比较斯密、杨格、杨小凯以及马克思的分工理论得出以下结论 ,即除马克思之外都从根本上混淆了分工产生的历史原因和分工深化的根本原因 ,认为利益的驱动是分工产生的根本因素 ;混淆了个别分工和一般分工的根本区别 ;并利用交易费用和边际或超边际分析来夸大分工产生的偶然性。相比之下 ,马克思的一般分工理论则显得更为科学 ,他不仅看到了各种分工的社会历史因素 ,同时也看到了其背后的利益机制     

马克思与亚当·斯密对市场经济所持的基本态度

亚当·斯密是古典经济学之父,他的“国富论”被视为对市场经济理论的第一次系统阐发。经济学说史的研究表明,无论是马克思的经济学说,还是当代西方发达的市场经济学说,都可以说直接渊源于亚当·斯密。然而,马克思的经济理论是对亚当·斯密自由主义经济思想的辩证批判。多年来,学术界一般认为亚当·斯密是市场经济万能论者,马克思则是市场经济的彻底否定论者,而笔者对此观点不敢苟同。我以为从特定的时代和历史视角出发,认真探讨两位经典作家对市场经济所持的基本态度,有助于我们加深对社会主义市场经     

大部制改革的实践诉求与目标指向

党的十七大报告明确指出了要加快行政体制改革,探索实行职能有机统一的大部门体制。大部制既是西方国家近几十年来政府机制改革的共识,也是我国市场经济发展的内在必然和实践诉求,其目标指向是构建"统一、高效、精简、廉价"的服务型政府。     

从利己与利他的历史关系中看“斯密问题”

斯密问题从现有的资料看是19世纪中叶的德国历史学派提出的更为可信，对于斯密问题学术界进行了激烈的讨论争论争，形成了两种截然相反的观点：对立论和统一论。当然也有中问派的观点，但影响不大。斯密问题实质上是利己与利他的关系问题矛盾冲突尖锐化在资本主义初期的表现形式。作为当时最敏锐的观察家和深刻的思想家的斯密为解决这一矛盾提供了系统化的理论证明。说明斯密问题作为一般的经济与伦理或利己与利他的关系问题是存在的，但在斯密本人那里是不存在的。     

关于降低行政成本建设廉价政府的思考

所谓行政成本,是指政府组织在为社会提供公共服务,生产公共产品的活动过程中所耗费的人力、财力和物力资源的总和。降低政府行政成本,建设廉价、高效政府,是世界各国政府极其重视的问题和追求的目标。我国行政管理体制改革的目标是不仅要建设一个服务、责任、法治、廉洁的政府,而且要建设一个廉价的政府。所谓廉价政府,就是用最小的政府成本,实现最优化的政府管理,以最低的成本追求效用的最大化。一、我国政府行政成本的现状中国是目前全世界行政成本最高的国家之一。改革开放以来,我国国民经济有了较快的发展,与此同时,政府行政成本大约每…     

斯密式道德之维,“守夜人”与“看不见的手”搏弈的解——兼论社会主义市场经济的转轨路径

我国最先系统研究亚当·斯密的道德观念的学者有朱绍文、晏智杰等,朱绍文在《<国富论>中"经济人"的属性及其品德问题》中认为,斯密学说中的经纪人是前后连贯的,并明确指出"斯密在《道德情操论》和《国富论》中所讨论的人性是同一时代同一阶级属性的人,是这个时代的新人,而绝不是两种属性完全不同的人物".[1]其后,我国的学者对斯密学说的研究开始不断加深,如晏智杰先后出版的《亚当·斯密以前的经济学》、《经济思想的成长》、《晏智杰讲亚当·斯密》等都对亚当.斯密的道德思想有所涉及,但并没有对其道德思想和市场经济的联系进行系统研究.20世纪90年代以来,在阐述道德与市场联系方面,大多数有所探究的经济学家都偏向于用道德哲学的方式研究"经济人"的道德问题,如胡怀国的《亚当.斯密的思想渊源:一种被忽略的学术传统——兼论现代市场经济的内在逻辑》.本文借鉴前人对斯密思想的研究成果,综合斯密身前主要的两本著作《道德情操论》与《国富论》,力图从斯密的思想体系中抽离出其道德要旨,并藉此探究其对社会主义市场经济的现实意义.     

政府形象与廉价政府

良好的政府形象是政权合法性和稳定性的来源。树立廉价政府的形象 ,是社会主义本质特征的要求 ,也是我国行政体制改革的目标。但是 ,廉价政府的形成不是一蹴而就的 ,而是一个不断改革和建设的过程。