常照两面“镜子”

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”李林森和李森林，同为组织部长，名字也只是顺序之差，他们的人生却有着如云泥般的差距：一位隐瞒绝症两年多，到生命最后一刻仍把病房当办公室.     

应该在乎的是什么

有的人死了，却还活着；有的人活着，却已经死了；有的人一事当前，先替自己打算；有的人遇到事，总是想着别人，惟独没有他自己……单从表面上看，时时刻刻想着别人的人，好像与人无争，与事无求，是一种消极的人生态度，但一个人的思想境界上升不到一定的高度，是很难做到与人无争的。就在教育乱收费被排在所有行业乱收费的首位，而成为人们纷纷议论的话题时，一个被称为学界一盏灯的已逝老人，再一次震撼了人们的心灵。这个老人就是中国科学院院士、哈尔滨工业大学教授马祖光。在众多媒体的报道中，令我最最感动和感奋的是，马老的做人与…     

毛泽东与新世纪

在辞旧迎新的世纪之交，回眸二十世纪中国百年历史上的风云人物，最耀眼最响亮的名字，莫过于毛泽东了。记得曾读过两句颇富哲理的诗：有的人还活着，但他已经死了；有的人已经死了，但他还活着。作为二十世纪改变中国面貌的领袖和世界伟人的毛泽东，     

醉眼看李白

喝酒喝到“墙走我没走”亦是一种境界。此刻脑体万分激动、万象纷呈有神思。微酿中，凭一双醉眼看李白，虽乏老到与通透，却能于失常之处现超常，生发许多做常人时根本无法领悟到的奇思妙得，遂抄录下来，以求趣味相投者玩读雅正。都说李白活着，其实他死了，否则何有“千古绝唱”？都说李白死了，其实他活着，跋涉千载，谁见有人把他从诗的圣殿中抬出来了？李白在中国诗坛上是一个永远不能再生，却又永远不能盖棺的诗之魂灵。他已超凡于生死之大限，进入了亦真亦幻、亦存亦灭的极境。说起他的名字家喻户晓，谈及他的像貌人太陌生；他所掘取…     

浅谈质和量对典型宣传的规定性

为什么有的人对当典型顾虑重重?为什么有的典型时“香”时不“香”?为什么有的人对典型有偏见?最近,我带着基层提出的这些问题,到基层作了调查。从调查情况看,造成这些问题的原因是多方面的,有典型个人的因素,有领导上的因素,有单位环境的因素,有社会影响的因素,等等。但一个     

是什么让他攀越了人生境界的标高

他,鲜为人知。一位看起来再平凡不过的青年职工,却在一位8岁的维吾尔族孩子不慎落水,年幼的生命危在旦夕的紧急时候,毫不犹豫地跳进湍急的水渠,舍己救人,献出了他年仅31岁的生命……于是,一个被人们敬重并缅怀的闪亮名字——朱丰儒,不胫而走,四处传扬。诗人臧克家有句名句:“有的人活着/他已经死了;有的人死了/他还活着……”     

社会呼唤“德治”

法治与“德治”　　有了法治，为什么还要提出“德治”？这主要是因为法治不是无所不包的、“法网恢恢，疏而不漏”，这是从法的内系统讲的。从社会的大系统来讲，法管不了的事多得很！他在公众场所高声喧哗，你能用法来管他吗？他把儿子打得哇哇叫，这算犯了哪门子法？法不能管，就可以不管了吗？当然还是要管的。要管，谁来管？这就少不了用“德”来管。用“德”来管，就是“德治”。 德，比法管的面要大得多。道德几乎能深入并且触及到社会的各个角落。哪里有人，哪里就有道德存在：“三人行，必有吾师焉！”“三人行，必有‘德在’焉！…     

人为什么而活着？

在这隆重的开学典礼上，我想就“人为什么而活着”这一话题，与你们谈谈自己的感受和感悟。 现在都在讲“顶层设计”。但我个人认为，有些同志所讲的“顶层”往往还不到顶层，是二、三层甚至四、五层以下的设计。而“人为什么而活着”这可能是值得每一个人从小到老整整思索一生的顶层问题。     

古代用人思想:有才无德者 断不可用

正司马光曾按德才差别将人分为四类:"才德全尽(完美无缺)谓之'圣人',才德兼亡(都没有)谓之'愚人',德胜才谓之'君子',才胜德谓之'小人'。"他认为,用人时要想办法得到圣人和君子;如果得不到圣人和君子的话,那么"与其得小人,不若得愚人"。司马光强调有才无德者断不可用。那么,为什么有才无德者就不能用呢?古人有以下几种说法。     

发展文化生产力——兼谈人文教育与科学教育的融合

文化生产力是一个综合的概念，它是随着知识经济的诞生、成长而日益被人们看重。马克思曾经在《资本论》手稿中明确使用过“物质生产力和精神生产力”这一概念。他认为社会生产包括物质生产和精神生产两个方面。物质生产力是人们在物质财富和精神财富创造过程中的物质投入能力，包括机器设备、矿山、厂房、能源等物质资料生产能力；而文化生产力是人们在物质财富和精神财富创造过程中的文化投入能力，主要是指具有一定智能知识的劳动者运用和掌握科学技术创造社会财富的能力，包括人的智力水平、科学文化知识、生产管理能力等。显然，科技文化和人文文化是文化生产力的应有之义，     

怀念我的战友──记山东日照市刑警李仁明

有的人活着，却已经死了；有的人死了，但却还活着。人，真不可思议，前几天你还活蹦乱跳的，整日里腋下夹一个黑色文件包，忙乎着上案子，就在你查出那讨厌的病魔前一个星期里，你还骑１３公里的自行车到市局刑警支队值夜班，那时你似有用不完的劲儿；只是转眼的工夫，你说走就走了，走得是那么匆忙，那么让人难以接受！记得还是前几天的事，我同你一道坐车到局里上班。你在车上对我说，流波，你还欠我点儿东西没兑现。我不知所措，你继续一本正经地对我说：你答应过要写一写我的……是的，我的确允诺过要好好地写一写你，因为在很早以前我…     

清正廉洁严于律己的楷模——周恩来

敬爱的周恩来总理离开我们已经21个年头了。但全国人民对他非常思念。记得一位诗人写过:有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。周总理虽已逝去,但他却真正活在亿万人民的心中。周总理为何有如此人格魅力?这是由于他和毛主席等一大批老一辈革命家一起为缔造人民共和国、为杜会主义革命和建设建立了不朽的历史功勋;还有一个重要的原因,即他一生清正廉洁,严于律己。这里且不说他日理万机、鞠躬尽瘁的工作精神,就从他的日常衣着、吃饭这类具体事情上即可以看到周总理对自己的要求是多么严格。     

感悟人生

人生在世 ,转眼百年。生命 ,如沧海一粟 ,既顽强 ,又脆弱。顽强 ,九死一生 ,发光发热 ,直至死后多年 ,后人还念念不忘 ;脆弱 ,昙花一现 ,碌碌无为。诗坛泰斗臧克家曾高度概括人生价值 :有的人死了 ,他还活着 ;有的人活着 ,他已经死了。毛泽东同志也对生死定论 :“只要是为人民利益而死 ,就重于泰山”。人来到世间 ,好的东西要依靠我们努力 ,去创造。苦尽甜来 ,苦到甜的过程 ,就是艰苦奋斗的过程 ,拼搏进取的过程 ,无数失败、痛苦到胜利、欢乐的酿造和转换的过程。人生在世 ,真正工作的时间除去睡眠和休息就显得极为短暂 ,争分夺秒 ,抢抓机遇…     

困扰我国高校德育的三大矛盾

多元化与一体化趋势共同发展是21世纪的一个显著特点。一方面，社会制度、社会主体、经济形式、文化类型的多元化，其结果势必导致价值观念的多元化。这种价值观念多元化集中体现于首位价值的多元化。德、名、利、权成为了人们追求的众多的首位价值目标。当前既有人以权、利为首位价值，追逐“官本位”、“利本位”；也有人以德、名为首位价值目标的手段选择上，     

论“德”在领导治政中的作用

宋代政治家司马光在论及才与德的关系时，依才德的多少把人分为四等：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对这些人当如何取舍呢?“凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”在这里，清晰地说明了“德”对于一个人的作用。特别是对于掌握一定权力的领导者来说，如果不注重道德建设，“挟才以为恶”，     

新交通 新发展 新希望——广西新发展交通集团公司5年发展掠影

山水有心留晚照，路桥无际总关情。广西交通人不仅逢山开路，遇水架桥，创造了令人钦佩、予人福祉的物质财富，而且也用他们长满厚茧的双手指点大地，描绘阡陌，创造了丰硕的精神财富，为建设富裕文明和谐新广西贡献了自己的力量。     

衡量人生价值的根本标准──邓小平同志的“三个有利于”标准对人生价值判断的意义

1992年初，邓小平同志在视察南方时针对当时改革进程中仍然困扰、妨碍我们前进的一些思想情况，提出了“三个有利于”这个判断各方面工作是非得失的根本标准。近段时间，重温《邓小平文选》第三卷有关这方面的论述后，我认为，“三个有利于”不仅是判断工作是非得失的根本标准，也是衡量人生价值的根本标准。一、人生价值及其衡量标准人生价值及其衡量标准是什么？这是探讨人生价值的根本标准首先必须回答的问题。众所周知，人是社会的人。人生价值问题，实际上就是贡献与索取、贡献与享受的问题。而贡献与索取的问题，本质上是个人与社会何…     

话说讳“4”

话说讳“４”□柳成行数讳，外国也有的，如西方人之忌“１３”。在我国，惟因“４”与“死”谐音，粤人特忌一个“４”字，在日常生活中每每避讳。比如家住４楼，会说３＋１楼；买菜４斤，会说３＋１斤。讳得如此执迷，不禁使人费解：汉字中与“死”谐音者多矣，诸如“事...     

“三下乡”要“常下乡”

过去,浦北县六硍镇一些忖召集村民群众开会,树干部三番五次通知动员后,才有少许人迟迟参加,而今年初秋的一次,镇党委、政府请来了县和上级农枝专家在镇政府大会堂传授养殖技术、大会堂挤满了人,有的甚至站到了室外走廊上听课,就连一些上了年纪、从不参加任何舍议的村民都去了。这是为什么?因为如今农民有“三盼”：盼科技,带领农民走上富裕路；盼“文化”,为群众打造“连心锁”；盼“卫生”,为农友架设健康桥。但是,在“三下乡”活动中,我们的文化市场管理部门不能缺位,不能让一些不法团体和个人也顺风扯旗,鱼目混珠,打着“文化下乡,服务农     

中宣部追授许帅同志“时代楷模”荣誉称号

正"有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。"10月25日,中宣部举行"时代楷模"事迹发布会,追授河南省安阳市救助管理站站长许帅同志"时代楷模"荣誉称号,并向全社会公开发布许帅同志先进事迹。许帅先进事迹经中宣部发布后,《人民日报》、新华社、中央电视台、中央人民广播电台等中央主要媒体给予集中报道,在社会上引起强烈反响。《人民日报》发表评论《为敢于担当的"孺子牛"点赞》。文中称赞