《三教应劫总观通书》再探——兼与李世瑜先生商榷

《三教应劫总观通书》是清代清茶门教的重要经典。由于该部宝卷宣扬“弥勒佛降在王姓家内”和“反清复明”的宗教思想与政治主张，因而引发了嘉庆年间震惊朝野的清茶门教“邪教”大案。从此，《三教应劫总观通书》也随着清政府的严厉查禁，只能潜藏民间，长期不为外界所知。20世纪90年代中叶，李世瑜先生在民间发现了该部宝卷的手抄本，并撰文向学界介绍。本文依据李先生整理后的《三教应劫总观通书》铅印本，对该部宝卷进行再探，并就某些观点，与李先生商榷。     

白族本主崇拜:儒释道融合的民间典型北大核心CSSCI

本主崇拜是大理白族长期以来稳固的民间信仰,白族先民博采中原文化之长,形成了以儒家文化承袭和转化为主,佛道共济,"三教共拜"为特征的本主信仰。基于自身文化的特殊性,促使"三教合一"在白族地区呈现独有的样貌。具体表现在丰富的多神崇拜、多层次的文化结构和形式多元的宗教活动中,可以说,白族汉化的过程很大程度上即是儒释道三家在大理合流的过程。     

民间“智库”助推县域经济科学发展

对加大民间智库建设力度作前瞻性的思考,既符合十七大的明确要求,又满足了我国进一步完善党政决策和智力支持系统的实际需要,可以说新的时代发展赋予了民间智库以新的使命。     

卡特:永不停顿

离任的卡特,在政坛上沉默了十年之后主持了民间外交,插手世界冲突,这究竟是一种使命,还是为生活所迫?     

“三教”之间的不完全竞争

在中国文化中,“三教圆融”、“三教互补”甚至“三教合一”,似乎是一种被普遍接受的观念。但从社会学的角度分析,这种观念其实颇不得要领。在传统中国的文化格局中,儒释道三教之间其实并不是一种简单的“圆融”、“互补”或“合一”的关系。它们只是达成了一种不对称的妥协,其要点有二:儒教的不完全性,佛道之间的有限竞争,后者可以用霍特林模型来进行描述。     

同心共筑中国梦 建设幸福西三教——记石家庄市桥西区社区居委会

近年来,西三教党总支、居委会团结和带领全社区居民,瞄准"转型升级、跨越赶超、建设幸福西三教"的发展目标,锐意进取、开拓创新、真抓实干,年年超额完成各项指标任务,开创了西三教社区改革开放和经济建设的新局面,赢得了广大居民的高度赞扬。     

观音信仰海外传播和发展探析

观音是海外华人社会中最为流行并最有影响的中国民间神祇之一。华侨华人很早就将观音信仰带到海外,并传播到全世界,尤其是东亚和东南亚地区。二战后,海外观音信仰呈现在地化和国际化的发展特点。华侨华人大多是在世俗化和民间化的寺庙中奉祀观音,同时,华侨华人佛教道场通常也都会敬奉观音。另外,一些混杂释道儒三教的民间教派也奉祀观音。秉持观音菩萨大慈大悲的精神,华侨华人观音庙往往是慈善道场。基于观音信仰,闽粤等地侨乡与海外华侨华人之间建立了较为密切的文化联系。以浙江普陀山观音道场为纽带,在“再华化”因素推动下,海外华人既加强了对观音信仰的情感认同,也加强了对中国传统文化的认同。     

《廉政三字经》引读者共鸣

"兴不兴,问民间,亡不亡,看清廉。兴亡史,廉政篇,后来人,仔细看"公务员,本姓公,使命大,责任重。民是主,尔仆从,主与仆,要分清……"这是成都温江区纪委日前出版的《廉政三字     

以谱牒拓展闽台民间交流

中国闽台缘博物馆是反映祖国大陆，尤其是福建与台湾历史关系的国家一级专题博物馆，也是集收藏、展示、研究、交流和服务等功能为一体的全国性对台文化交流与合作基地。由于本身的定位，决定了中国闽台缘博物馆肩负着开展对台文化交流，尤其是民间交流的重要使命。     

浅说《西游记》主题的超宗教性

《西游记》是在宋元时期儒、释、道三教归一的思潮中成书的。《西游记》所写的取经历程可以看作对人的信仰、意志和心性的挑战以及迎战和升华的过程,它破除了三教教义的神秘性和严肃性,升华出超自然的自由心态。《西游记》对人性的肯定是充分的,在此基础上,《西游记》主题所蕴含的哲理也是极其丰富的。