范畴框架的改变：科亨对历史唯物主义的重建

为了解决历史唯物主义的＂合法性问题＂,科亨开始研究马克思的历史理论,并着手对历史唯物主义进行＂重建＂。他的＂重建＂任务之所以能够实现,凭借的是其功能解释的方法。而其功能解释方法能够奏效的原因在于他对生产力、生产关系（经济基础）等基本概念的重新界定。经过科亨＂重建＂的历史唯物主义实质上意味着范畴框架的改变,其范畴框架的改变满足了马克思理论体系的逻辑前提,从而使历史唯物主义理论看起来更加明确。     

历史观转化为世界观的现实前提与思想前提——论历史唯物主义新世界观的出场根由

历史唯物主义作为哲学的真正含义不是＂辩证唯物主义＂在历史领域的推演,而是以＂历史＂作为新的解释原则重新理解全部哲学问题。因此,历史唯物主义既是历史观,也是世界观——把＂世界＂看做＂历史＂的新世界观。马克思所实现的这场哲学革命深深植根于现实的前提和思想的前提,牢牢把握住这个双重前提,乃是理解历史唯物主义出场缘由的关键。     

历史唯物主义与历史目的论的真实关系——从马克思对“异化”范畴的三次运用来看

把握历史唯物主义理论性质的难点之一,就是如何看待其与历史目的论的关系问题。历史唯物主义是以反驳历史目的论的姿态而出场的,典型表现就是《德意志意识形态》对＂异化＂范畴的严厉批判。但是进入《资本论》创作时期,马克思却又频繁地正面运用＂异化＂范畴以描述工人状况,重新肯定了《1844年经济学哲学手稿》的这一核心术语。马克思后期对这种术语选择的意义十分重大,但却被长期忽视,这就制约了人们对历史唯物主义与历史目的论关系问题的理解深度。     

苏俄社会主义演进的政治逻辑与历史影响

社会主义从西欧到苏俄演进的政治逻辑,自马克思恩格斯以来,经历了从＂同时胜利论＂到跨越＂卡夫丁峡谷＂,再到＂一国胜利论＂,最后到＂一国建成社会主义论＂的嬗变和跳跃。其间既有对客观规律的准确把握,也夹杂着对客观规律的深度背离。但总的来说都是历史合理性的反映。这种合理性突出表现为它的历史影响对客观世界合理要求的曲折实现。     

孤独、叛逆与坚守的“合体者”——陈独秀研究新阐释

长期以来国内学术界对陈独秀的研究以批判为主,＂定罪名＂与＂戴帽子＂成为＂研究＂的主要手段。近年来陈独秀研究逐渐＂突围＂,唐宝林先生对以往的研究进行了推进与反思,对不同历史时期陈独秀的精神世界与历史行为予以全新解读。结合唐宝林的研究动态,通过多重关系下的＂正名＂,对于陈独秀研究中的＂机会主义二次革命论＂、＂右倾机会主义＂、＂右倾投降主义＂等若干问题进行新的阐释,同时深入考察陈独秀作为＂社会人＂的一面,解析陈独秀的思想体系,描绘了近代中国知识分子的特性与悲哀。     

德育成人之道：个性化人格的表达

人的全面发展以＂自由个性＂为核心,现代德育肩负着培养独立个性,充分实现人的主体性的＂成人＂的基本使命。传统人格具有单一化和模式化的倾向,现代德育旨在扬弃＂片面发展的无个性的听话人＂,成就＂全面发展的具有自由个性的完整人＂,从而实现新的人格理想：个性化人格的表达。     

马尔库塞的“总体异化”理论及启示

＂总体异化＂理论是马尔库塞第一次提出的,也是马尔库塞异化理论的表征。他认为当代发达资本主义社会是病态社会、人是单向度的人、劳动是工具性的、爱欲是压抑的、需求是虚假的,这些理论观点体现了他对弗洛伊德和马克思的＂综合＂,有其合理因素和进步意义,对我国当前加强中国特色社会主义建设有一定的借鉴和指导作用。但他对异化现实绝对否定的思维模式和对社会历史演变所作的形而上、非实践性的考察视角则是致使他这一理论有违历史唯物主义的症结所在。     

基于延安精神价值观的人文素养探究

＂实事求是＂是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓,也是延安精神的精髓、延安精神的哲学基础。以延安精神为指针塑造大学生的主观精神世界,用中国特色社会主义理论体系武装教育全体师生,造就具有完美的灵魂和精神世界的＂完人＂,以期实现高职教育的目标与理想。     

毛泽东与粟裕在1948年中原作战的决策中

历史上军事民主集团往往打败军事独裁集团。比如刘邦和项羽,刘邦一遇事就来句＂为之奈何＂,让部下充分发表意见,然后选择正确的提法形成决策。而项羽总认为自己的看法是对的,听不进不同的建议,实行军事独裁,结果落得乌江自刎的下场。毛泽东谙熟这些史迹,他把统帅部分兵江南的既定方针比为＂鱼＂,把尊重和采纳不同意见以修改原定计划,实行军事民主比作＂熊掌＂,果断舍＂鱼＂而取＂熊掌＂。     

谁能对自己“三七开”——夜读抄

重温历史断章,识其真相,汲取教训,是必要的。＂金无足赤,人无完人＂,其实没有人能＂一贯正确＂,能有＂三七开＂就很不错了。     

矛盾学说与和谐理念研究

哲学意义的矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥相互吸引、既对立又统一的趋势、倾向和方面.＂和谐＂是协调矛盾内在的诸多要素,并达到各要素相对统一.本文旨在进一步探讨主要作为价值尺度之＂和谐理念＂与＂矛盾学说＂之间的内在的关系,研究和运用＂和谐理念＂,认真思考矛盾问题,提出用＂和＂的手段来妥善处理和解决人民内部矛盾.     

茅盾“社会剖析小说”与晚清谴责小说

茅盾的＂社会剖析小说＂是对晚清谴责小说的继承与超越：一方面,同处半封建半殖民地社会性质的创作背景,它们都表现出再现广阔现实的＂针砭时弊＂的特征,促使长篇小说创作走向现代现实主义发展的道路;另一方面,谴责小说虽然揭露了社会的黑暗和丑陋,却仅止于＂仅足供闲散者谈笑之资而已＂,成为名副其实的＂社会小说＂。而茅盾运用历史唯物主义观点建立起全新的革命现实主义文学模式,先进的社会科学思想是作家剖析现实的法宝,从而形成批判犀利的＂社会剖析小说＂派别,并成为日后左翼文学公认的主潮。     

一座新城一首诗

每一座城市都有自身的历史,每一段历史都记载着城市的发展。 汉阳,被历史记载的一座秀美山川。武汉,曾取＂字＂武昌的＂武＂,汉阳的＂汉＂,在清朝时作为武昌与汉阳的简称，那时候，还并不包括汉口。     

织“围脖”与代表履职

在今年全国＂两会＂前夕和会上,微博＂火＂了。＂忽如一夜春风来＂,近400位代表和委员竞相织＂围脖（微博）＂,与博友互动,征求或晒议案、提案,即时＂广播＂＂两会＂。＂围观＂博友＂人头攒动＂,少则数千,多则逾百万。     

提高政府执行力要在四方面下功夫

政府执行力是党的执政能力的重要内容和具体体现,也是政府工作的生命力。当前,一些地方政府对上级政策和工作部署的＂执行力＂出现弱化倾向,＂上有政策,下有对策＂,政令不畅,凸显了强化政府执行力的紧迫性.     

从历史和法理依据谈钓鱼岛的主权归属

中国有句古话：＂前事不忘,后事之师。＂中国人也十分强调＂以史为鉴＂,但总是有个别国家,不愿正视历史,甚至为了一己私利,不惜歪曲历史。2012年9月10日,日本政府不顾中方的一再严正交涉,宣布＂购买＂钓鱼岛及其附属的南小岛和北小岛,实施所谓的＂国有化＂。9月11日,日本政府正式签署岛屿＂购买合同＂,金额为20.5亿日元（约合1.7亿元人民币）。     

李贽“自然人性论”审美意蕴的哲学解读——兼论泰州学派倡导“生活美学”的当代意义

李贽＂自然人性论＂使泰州学派美学思想呈现平民主义色彩,至今仍具有当代价值和现实意义。其核心价值和内涵蕴藉表现为：重视提炼＂有德之言＂,追求表现＂凿凿有味＂的朴实生活美;强调＂尽意＂＂无声＂审美效益,主张＂以自然之为美＂的艺术生活美;倡导倾听＂百姓之迩言＂,崇尚表现＂率真＂＂俗善＂的拙朴生活美;讲究＂格＂、＂调＂、＂情＂、＂性＂,欣赏悲壮激越生活之旨趣;呼吁恢复＂童心＂创作＂至文＂,追求＂化工＂的生活审美之境界。李贽为代表的泰州学派所创立的平民主义＂生活美学＂,不但丰富了中国美学史宝库,而且至今仍昭示着它生活审美哲学的历史价值和当代意义。     

“大学去行政化”刍议

＂大学去行政化＂多年来一直是中国教育改革中深层关注与思考的问题。今年年初温家宝总理在多个场合表示：＂教育行政化的倾向需要改变,大学最好不要设立行政级别＂。二月底公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》征求意见稿提出了＂逐步取消实际存在的行政级别和行政化管理模式＂,适逢全国＂两会＂开幕,引起了代表、委员的激辩。     

从“理性”到“合理性”——兼论西方哲学的发展脉络及转向

＂合理性＂的概念来源于＂理性＂,但又高于＂理性＂,它是一种合乎扬弃传统理性和非理性的理性。从西方哲学的发展脉络来看,先后经历了本体论、认识论和价值论三个转向;＂合理性＂概念的历史演变也相应地经历了＂原初理性＂＂启蒙理性＂＂近代理性＂＂非理性主义＂等几个发展阶段。从＂理性＂到＂合理性＂的转变表征了当代西方哲学主题的转换,具有重要的里程碑意义。     

改革又到闯关时

全面深化改革,党的十八届三中全会的关键词,中国道路的历史新起点,将成为今后10年乃至较长时间更核心、更实心的焦点和课题。面对中国现代化的百年奋斗已进入至关重要的＂后半程＂,续写＂前半程＂辉煌成为三中全会做出＂顶层设计＂和＂总体安排＂,也成为实现中国梦的＂时间表＂和＂路线图＂。