马克思与黑格尔的历史进步观三要素对比分析

马克思是在扬弃黑格尔唯心主义历史进步观基础上来阐释唯物主义历史进步观的,二者存在本质区别。在历史进步逻辑起点上,黑格尔确认"理性",马克思确认"生产力";在历史进步逻辑运行上,黑格尔确认"理性的狡计",马克思确认"线性进步逻辑";在历史进步终点上,黑格尔确认"绝对精神",马克思确认"共产主义"。通过三点对比分析,揭开马克思的历史进步观的内在逻辑规定:历史进步性只是从生产力出发推导出来的线性逻辑规定,由于这一线性逻辑规定合乎一个民族、一个文明体求生存谋发展的本质要求,彻底偏离出它逻辑规定的文明都成了死文明,那么,当下世界正在绽放的文明的历史都必然围绕它螺旋式上升运动。共产主义恰恰就是现实的历史在发展过程中不断趋近线性逻辑规定的社会发展状态。     

社会主义文明与共产主义理想

人类社会的发展,大约有二、三百万年的历史了,到目前为止,它已经经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。马克思主义根据人类社会发展的规律,早就科学地预见到人类在消灭资本主义制度以后,一定要首先过渡到共产主义社会的低级阶段——社会主义社会,然后再进入共产主义社会的高级阶段——共产主义社会。无产阶级革命的最终目的,是要建立人类最美好、最理想的共产主义社会。     

什么是共产主义制度?

共产主义制度,即共产主义社会。它包括经济、政治、道德等各方面发展程度不同的两个阶段:社会主义是它的低级阶段,共产主义是它的高级阶段。高级阶段的共产主义社会,彻底消灭了阶级和一切阶级差别,实行生产资料共产主义全民所有制,全体人民具有高度的共产主义思想觉悟和道德品质,劳动成为人们生活的需要,生产力高度发展,社会产品极大丰富,实行“各尽所能,按需分配”的原则,是国家消亡了的社会。正如     

马克思主义分配正义观在当代中国面临的困境

马克思主义分配正义现以对资本主义私有制的批判为逻辑起点,以共产主义制度为逻辑支柱,以按需分配为思想内核,以人的全面而自由的发展为逻辑终点.在当前社会分配问题日益凸显的形势下,贯彻马克思主义分配正义思想,实现分配起点上的机会均等,分配过程中的程序正义,分配结果上的合理调节,将是解决当代中国社会运行过程中分配困境的正确选择.     

以人为本:和谐社会的逻辑起点——一种教育视角的文化剖析

和谐社会作为未来中国发展的理想图景,已成为当前社会普遍关注的热点问题。目前有观点认为,和谐社会的基石在于和谐教育,而和谐教育的根本在于对教育公平的追求,教育公平在学理上作为和谐社会的逻辑起点几乎已成共识。然而,这种单向度的认识不仅是片面的,甚至在一定程度上是因果关系错位的。如果对此进行了深入的文化剖析,就会发现和谐社会的逻辑起点远不止于对教育公平事实的追求,而在于整个社会文化意识中教育价值观的定位。只有真正的以人为本的教育价值观才能培养出和谐的人,进而完成和谐社会的构建。     

马克思恩格斯关于人类面向未来的历史进步逻辑辩证解析

马克思恩格斯通过揭示共产主义现实性、过程性和理想性,考察了人类面向未来历史进步的实践方式、逻辑转化和最终指向。其中,"消灭现存状况的现实的运动"论断表明历史进步的实践方式具有现实性、革新性、过程性;"否定的否定的肯定"论断表明历史进步的逻辑转化具有连续性与递进性、长期性与阶段性的辩证统一;"历史之谜的解答"论断表明历史进步的最终指向具有复归人的本质的价值规定性。历史进步逻辑具有二重性,表现为历史实际进程围绕直线型逻辑线路螺旋式上升运动,未来实现共产主义理想社会,意味着历史进步逻辑二重性实现重合,历史实际进程直接表现为直线型上升运动状态。揭示出人类面向未来的历史进步逻辑,从社会发展精神动力角度看,具有重要现实意义。     

论马克思学说的逻辑起点、逻辑终点及其中介

逻辑起点、逻辑终点和逻辑中介是科学理论体系的逻辑三要素,其准确确定是该理论体系严密科学性的根本保证。科学、严谨的理论体系都是从逻辑起点出发,严格遵循逻辑规则展开,逐个层次构筑起来的逻辑体系。现实的人是马克思学说的逻辑起点,全面发展的人是马克思学说的逻辑终点,而革命的实践则是贯通马克思学说逻辑起点、逻辑终点的逻辑中介。马克思学说逻辑起点、逻辑终点和逻辑中介的准确定位是构筑科学的马克思学说体系的前提,是确保马克思主义发展一脉相承的基本准则,对在全球化与市场经济语境下马克思主义的发展具有深刻意义。     

共产党员如何准确理解和践行共产主义道德

践行共产主义道德,是《中国共产党章程》对党员的义务要求,也是我们实现最高理想和共同理想的精神动力。共产主义道德是人类历史上最高的道德形式,它是超越现实的理想追求,是超越个人利益的人类情怀,是超越物质需要的精神追求,它的实现是一个无限接近目标的过程。共产党员应该有共产主义道德追求,这是由党的性质、党的历史使命和道德的本质、功能决定的。共产党员践行共产主义道德,就要坚定共产主义信仰,坚持党的领导、坚定跟党走,维护和发展人民群众的根本利益。     

马克思异化劳动理论浅析

作为＂历史之谜的解答＂,共产主义是人类始终追求的一种理想社会形态。在马克思异化劳动理论视阈下,共产主义作为一种社会形态,具有确定的本质和特征。本文以马克思的异化劳动理论为基础,试图对呈现在这一理论视野下的共产主义之社会形态的发展理路作出诠释和阐发。     

论列宁对“社会主义”与“共产主义”的科学区分——读《国家与革命》

在马克思主义经典著作中,"社会主义""共产主义"是经常出现的两个基本概念。然而,人们对二者有一定的误解,不太注意二者间的联系与区别。实际上,列宁在《国家与革命》中,根据马克思主义国家学说的基本思想,在论述共产主义发展与国家消亡之间的联系时,第一次明确地科学区分了这两个概念:共产主义社会第一阶段或低级阶段,即"社会主义",共产主义社会高级阶段才能是完全的"共产主义",但是,"社会主义""共产主义"并不是两个可更替的独立社会形态。这是马克思主义发展史上的一次重要的理论创新,对中国特色社会主义具有重要启示。     

论快乐主义

古希腊哲人伊壁鸠鲁是快乐主义哲学的开创者，他说：“快乐是幸福生活的始点和终点，是最高的和天生的善。”其实，比他还早，中国古籍《管子·内业》就说过：“凡人之生也，必以其欢。”把快乐作为人生的基本目标绝非错误，而是人与动物的根本区别的标志。动物是消极地适应自然，其生存本身仅仅属于必然王国；只有人才认识自然和改造自然，进入自由王国，享受理想生活实现所带来的美好和快乐。这恰恰是唯物史观的基本观点。恩格斯明确指出：“人类社会和动物界的本质区别在于，动物顶多只能采集，而人则能生产。     

如何理解“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”?

江泽民在“七一”讲话中指出：“一个政党的纲领就是一面旗帜。在革命、建设和改革的各个历史阶段中，我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领。我们是最低纲领与最高纲领的统一论者。” 　　中国共产党作为无产阶级政党，其最高理想是实现共产主义。共产主义是人类追求美好生活的最高体现，任何一个真正的无产阶级先锋队战士都不会因为共产主义事业的一时曲折而放弃这一宏伟的理想。当然，也应当清醒地看到，共产主义伟大理想的实现毕竟是很遥远的事情，是需要几十代人孜孜不息脚踏实地的奋斗才能够逐…     

以人为本与马克思主义中国化

以人为本在马克思主义中国化中具有三个基本维度,即关注中国人民历史命运、实现中国最广大人民的根本利益、促进中国人民的解放和全面发展,它们分别是马克思主义中国化的逻辑起点、核心价值和历史主题。中国共产党始终追求以人为本的最高价值追求,深刻分析以人为本在中国马克思主义的三个维度具有重要意义。     

人类社会的未来发展只有两个阶段吗?

马克思在《哥达纲领批判》中,把共产主义划分为两个阶段:第一阶段和高级阶段。这“高级阶段”的提法往往被人们作形而上学的理解。某些西方学者断言:共产主义是马克思发现的“历史最终目的”或“历史最终目标”。在我国出版的著作、报刊中,共产主义是人类奋斗的“最高理想”和“最终目标”的说法也屡见不鲜。这类“最高”和“最终”的说法,同马克思的本意大相径庭,同辩证法格格不入。     

初三政治教材中的相关概念之分析比较

在现行的初三思想政治课新教材中，存在着一些相关概念和知识点。对这些知识的教学，如果处理不当，容易使学生产生混淆和误解。本文欲就此提供一些具体材料，并作某些简要分析，以供参考和选用。为切合教学实际，材料源于教材，不另选。一、关于“历史时期”１．共产主义时期按照马克思、恩格斯的科学预测，代替资本主义的“共产主义社会包含着两个阶段，即社会主义阶段和共产主义阶段。社会主义社会是共产主义社会的低级阶段。我们通常所说的共产主义，是指它的高级阶段。”（见教材，第１６６页）根据这一论述，共产主义有广义和狭义之分…     

马克思收入分配理论的真实内涵及现代启示

马克思关于资本主义生产方式下的收入分配理论揭示了资本主义生产方式下对抗性的劳资矛盾,它是资本主义生产方式下其它一切矛盾的根源,贯穿于资本主义从产生、发展到灭亡的整个过程。未来共产主义社会是超越资本主义法权关系的自由人的联合体,生产资料的公有制、社会劳动时间的有计划分配是其基本特征,相应的分配方式是其低级阶段的按劳分配和高级阶段的按需分配。对抗性的劳资矛盾依然是经过自我调适后的现代资本主义的基本矛盾。中国特色社会主义市场经济制度具有向未来共产主义社会过渡的性质,它基本符合我国现有社会生产力发展的要求,从而创造了中国奇迹,但也须谨防私人资本进行侵害劳动而有利于自身的制度重塑。     

在中国与世界的双向互动中建设有中国特色的社会主义

在中国与世界的双向互动中建设有中国特色的社会主义李忠杰（中央党校教授）人类社会的历史发展过程，从内涵上说，是以必然王国到自由王国的飞跃，从外延上说，则是人类不断扩展自己的活动范围，冲破自然和社会的种种局限，从狭窄的民族历史走向广阔的世界历史的过程。在...     

从人与自然和谐关系中诠释人的主体性

人的主体性发挥的不当是造成目前环境问题的原因之一,但要解决这些环境问题、重建人与自然之间的和谐关系,又必须要依靠人的主体性的合理发挥。我们应该坚信到了共产主义社会,由于人的主体性得到最有效的发挥,人与自然必将进入和谐发展的新阶段,从而最终实现由必然王国向自由王国的飞跃。     

从人与自然和谐关系中诠释人的主体性

人的主体性发挥的不当是造成目前环境问题的原因之一,但要解决这些环境问题、重建人与自然之间的和谐关系,又必须要依靠人的主体性的合理发挥.我们应该坚信到了共产主义社会,由于人的主体性得到最有效的发挥,人与自然必将进入和谐发展的新阶段,从而最终实现由必然王国向自由王国的飞跃.     

党员公务员要做到靠得住、有本事、过得硬

作为在公务员岗位上工作的共产党员,必须在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下,模范贯彻执行党的基本路线、方针和政策,坚持全心全意为人民服务的宗旨,做到政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬。一、政治上要靠得住政治上靠得住,首先要有为建设中国特色社会主义而奋斗终身的理想信念。实现共产主义是我们党的最高理想,而共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。目前,我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,这一阶段是在经济文化落后的中国建设社会主义现代化不可逾越的一个历史阶段,它需要上百年的时…