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理想——人的精神脊梁理想问题,对每一个人来说,都是一个重要的问题。理想,是人们对一种理论、学说、事业的信仰和追求,是人的精神脊梁。理想愈远大,人的精神力量就愈强大;理想愈坚定,人的革命意志就愈坚强。在革命战争年代,许多革命先辈,正是由于胸怀崇高理想、情操,因而面对敌人的屠刀,能威武不屈。“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”这是夏明翰用热血谱写的无产阶级战歌。夏明翰青年时期渴求真理,努力学马列,于1921年冬,由何叔衡、毛泽东介绍加入中国共产党,从事革命斗争,1928年不幸被捕。在狱中,他受尽酷刑,仍旗帜鲜明地进行斗争。敌 相似文献
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革命烈士夏明翰的诗,充满革命豪情,饱含着对党对人民的赤胆忠心,鼓舞着一代又一代的革命者,前仆后继,奋勇向前。满腔激愤吟“三洋”夏明翰祖籍湖南省衡阳县礼梓山。1900年出生于他父亲的任上———湖北道归县。夏明翰8岁那年,跟随母亲到了汉口,住在外婆家。一天,明翰和母亲乘坐一条外国轮船从武汉到九江去。一上船就看到船上的洋人气势汹汹,骄横跋扈,对中国乘客任意斥责,指手划脚。明翰的母亲触景感怀,站立般沿栏杆处,吟诗一首。明翰拉着母亲的手,听得出神,象在想什么。过了一会,母亲叫明翰也作一首。明翰不知写什么好,母亲就启发他:“你就… 相似文献
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1927年,蒋介石和汪精卫先后叛变革命,大肆屠杀共产党人。据不完全统计,从1927年3月到1928年上半年,被杀害的共产党员和革命群众达31万余人,其中共产党员2.6万余人。鲁迅先生对此作了描述“:在‘清光’以后的党国里,讲共产主义是算犯大罪的,捕杀的网罗,张遍了全中国。”但是“,砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”正如后来毛泽东在《论联合政府》中说:中国共产党人“从地下爬起来,揩干净身上的血迹,掩埋好同伴的尸首,他们又继续战斗了”。1927年8月7日,中国共产党在汉口召开了紧急会议,即著名的八七会议。会议总结了第一次国内… 相似文献
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提起气壮山河的革命烈士诗篇——“砍头不要紧,只要主义真”,人们便会想到它的作者夏明翰。这位只有短短28岁生命的烈士,留下的不仅是那首光照千秋的就义诗,也以自己的奋斗经历在党的历史上写下了重要篇章。夏明翰,字桂根,祖籍湖南衡阳县,190年出生于父亲居官的湖北秭归县。祖父为前清进士,任过户部主事。父亲赴日本考察后主张维新,辛亥革命后又投附革命。可惜父亲早逝,夏明翰由祖父抚养,被强迫每日读《四书》、《五经》。思想开明的母亲则主张儿子接受新式教育。祖父和父母两种思想的冲突,使幼年夏明翰养成了喜欢思索和勇于探寻真理的精神… 相似文献
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毛泽东同志曾经指出:“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用,是因为中国的社会条件有了这种需要,是因为同中国人民的革命的实践发生了联系,是因为被中国人民所掌握了。”(《毛泽东选集》合订本第1404页)当时我党正是从“这种需要”出发,大力提倡联系中国实际研究马克思列宁主义,注重对工人阶级和其他革命者进行理论灌输,从而使马克思列宁主义成为指导党和中国人民进行革命斗争的强大思想武器。“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人!”正是革命者掌握了马克思列宁主义后决心为之献身的真实写照。今天,中国的社会条件同样有着“这种需要”,不过是有了社会主义建设时期的特点而已,根本就不存在什么当代青年“发生了信仰危机”。“吃亏不要紧,只要主义真。 相似文献
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<正>1935年,一首哀婉动听的抗日歌曲《松花江上》开始传唱,唱出了“九·一八”事变后东北民众乃至全国人民的悲愤情怀,点燃了中华大地的抗日烈火。松花江,不仅仅是一个自然地理实体名称,已经成为一个警醒中华儿女的精神图腾:勿忘国耻,牢记14载浴血抗争。在黑龙江省的地名档案中,还有许多记录着14年抗战历史的地名。 相似文献
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张爱民 《中国党政干部论坛》2007,220(3)
“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然 相似文献
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吕川 《南京政治学院学报》2000,16(5):91-95
格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。 相似文献
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鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。 相似文献
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文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。 相似文献
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从"认识论"向"本体论"回归 总被引:2,自引:0,他引:2
20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引… 相似文献
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张锐智 《辽宁公安司法管理干部学院学报》2006,(2):26-29
在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。 相似文献
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周玥 《安徽警官职业学院学报》2013,12(1):81-84
“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词.这一新概念的提出引发了作者的思考:究竞何谓虚拟化?虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当?是否会带来新的问题?从“虚拟”一词的本源词义入手,对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读.有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。 相似文献
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代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益,“三个代表”的要求,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,也是我们在新世纪全面推进党的建设,不断推进理论创新、制度创新和科技创新,不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。一、“三个特色”的来龙去脉“三个代表”的提出,是江泽民同志深思熟虑的思想结晶,是他长期以来根据实践的发展,不断进行的理论创新的最新成果。从“三个代表”重要的思想渊源观察,“三个代表”重要思想又是江泽民同志任总书记后提出的“三个特… 相似文献