新加坡语言教育政策的教化色彩

新加坡是一个多元语言、多元宗教、多元文化及多元种族的国家。从１９５９年自治开始迅速发展,成为新兴国家发展成功的范例,更为人称道的是新加坡的种族和谐。而与新加坡的国家意识及种族和谐有重要关联的语言教育在６０—７０年代却是个极为情绪化的问题。新加坡现行的语言教育政策不仅促进经济发展、维持政治稳定,而且消减种族冲突。本文认为这并非自然发展的结果,而是带有教化色彩。为此本文必须先引述有关族群融合的理论。由不同时期的美国族群互动经验发展出来的族群融合的理论模式有多种,其中之一是“教化式的同化”。它是源于对…     

论文化软权力的边界

约瑟夫·奈提出的“软权力”概念在政策和学术领域已受到广泛关注。文化软权力是其理论中的重要内容,但他并没有细致地界定文化在哪些条件下可以成为软权力。本文认为,文化的软权力化需要三个条件:文化的传播能同化他人的观念和思维方式;他人观念的同化有助于本国战略目标的实现;在通过文化同化实现本国目标的过程中,国家的控制力得以增强。奈所引为例证的美国流行文化的某些内容确实可以软权力化,但其他种类的文化大多不符合这些条件。中国应以积极姿态推动国际文化交流,而在构建自身文化软权力的问题上则应当持谨慎态度。     

马来西亚多元文化社会中的华人文化

冷战结束后 ,全球化浪潮席卷全球。在全球化过程中 ,现代性并没有带来文化的同质性 ,反而更凸现了各个族群文化与历史传统的差异性。与其他族群自我文化身份认同的诉求相比 ,多元文化和差异政治对马来西亚来说本身就已经是一个既定的历史存在。值得我们关注的是 ,在现代化的同质性过程中 ,马来西亚的多元文化并没有被同一性所消融 ,反而更凸现了其文化的差异性。在全球化过程中 ,马来西亚国家文化问题更重要的是如何在一种相互尊重、相互理解的平等对话机制下 ,能真正享有使各族群文化能够自由发展的多元文化社会。马来西亚是一个多民族的国…     

"文明卫道者"的忧虑--《我们是谁?》介评

塞缪尔·亨廷顿是美国政治学学者中非常著名也非常具有争议性的人物。他的"文明冲突论"一经发表便在学术界引起轩然大波,毁誉参杂。在亨氏看来,族群(ethnicity)、种族(race)、宗教和文化是人类据以分类的最根本标准,而世界上的亲情与仇恨、合作与冲突都是围绕这些标准,即世界上各种不同的文明展开的。用他的话说,"人类的历史是文明的历史,不可能用其他任何思路来思考人类的发     

马来西亚华裔新生代的“祖籍记忆”初探

调查表明,马来西亚华裔新生代的国民认同和族群认同均表现出相当的强度,我们倾向于把这种“双强”的特征看作是走向多元文化主义的马来西亚华裔集体自我意识的结构特征。而“祖籍记忆”正是华裔构建其族群认同的意识和文化基础。一方面,华裔可能通过和祖籍国建立更多的联系来维持和加强祖籍记忆,以达到强化族群意识的目的;另一方面,在多元文化主义的政治背景下,为立足当地生存和发展,将祖籍国“对象化”也成为其策略。     

论美国“多族化”与族群政治的互动

美国的"多族化"是指美利坚民族内部形成了多个族类群体,并时常伴有族群中心主义或族群民族主义等族群性构建和复苏的现象。进入20世纪下半叶以后,随着族源多样性移民的空前增加和"聚众成族"现象的日益普遍,美国"多族化"现象空前扩展、"多族化"诉求日益高涨,造就了美国族群政治的新特征与新趋势。在美国等西方国家萌芽、兴起的多元主义族群政治,初衷是为了回应日益增长的"多族化"权利诉求、调控"多族化"问题,但是在现实中却与美国的"多族化"交互结合,加剧了美国"多族化"现象的广泛化和固化,对美国的国族认同和国家整合产生了始料未及的影响和后果。基于美国"多族化"带来的种种困扰和隐忧,从理论和政策两个维度关注美国族群政治的得失和走向,有益于民族国家,尤其是多族群发展中国家理性创建和正确选择符合"本土化"的族际政治整合模式,有效调控和治理"多族化"问题,实现民族国家的国族整合。     

“天赋使命”与美国外交 ———兼论外交哲学的作用

“天赋使命观”是美国外交哲学的重要组成部分, 是17 世纪盎格鲁—撒克逊白人清教 徒的宿命论在美国政治文化中的体现。它的基本含义是:美国受上帝委托, 对人类社会的发展和人 类自身的命运负有一种特殊的责任和使命。为此, 美国自视为天下唯一的道义之邦, 用自身的是非 标准来衡量其他国家的价值体系和行为模式, 认为在外交方面有义务和责任将美国式的自由民主 等价值观念和意识形态推广到世界各地。“天赋使命”意识对美国外交有非常深远的影响。     

从华人认同看泰国华文教育的复苏与发展(1992～2012)

华文教育起源于海外华人社会,泰国的华文教育亦是如此。1992年,泰国政府放宽华文教育的限制,泰国华文教育复苏并迅速发展,目前泰国有超过80万人学习汉语。虽然泰国华人被高度同化,但是他们多元的政治、文化和族群认同反而促进了泰国华文教育的复苏和发展。     

墨西哥印第安人教育政策的变迁

独立之后的墨西哥政府充分认识到教育在国家认同形成中的重要意义,通过教育创立国家认同成为不同党派遵循的共同理念。在经历近百年的努力后,墨西哥政府成功清除了教育领域内的殖民势力与宗教势力,建立了统一的国家教育体系。早期的墨西哥政府将印第安人视为国家认同形成的阻碍,意在通过推广国家教育、禁止使用印第安语等政策将其同化。对文化多样性的否定造成了国内印第安人的持续抵抗。20世纪90年代,执政党重新调整了对印第安人的教育政策,赋予地方社会参与族群教育的空间,促成了当前墨西哥印第安国民教育与族群教育的共荣。     

也谈美国多元文化主义

滥觞于20世纪70年代的多元文化主义,既是一种社会政治理论,又是一种社会实践行动。它以美国社会日趋多样化为基础,以“宪法民主”、“政治承认”和解构主义等后现代主义思想为武器,要求主流社会给予亚文化群体平等地位并承认他们的文化价值观,使美国成为一个文化价值观多元、各社会群体相互平等的社会。本文以多元文化主义在美国教育界的情况为例,通过对多元文化主义思想理论和主要论点的考察和分析,来揭示它争夺文化价值观话语权力、重新确立美国国民性的根本目的。     

Social and Political Cultural Effects on the Outcomes of Mediation in Militarized Interstate Disputes

The article investigates the relationship between cultural similarities and differences on the part of the representatives of contending states and mediators, and outcomes of mediation efforts in militarized disputes. A distinction is made between social culture, defined primarily in terms of religious identity, and political culture, defined according to the state's political system. Analysis of 752 mediation attempts in militarized disputes occurring between 1945 and 1995 yields support for the hypothesis that mediation is more likely to succeed when the parties are from similar social cultures. The results, however, suggest that the relationship is more complex than that suggested by a simple categorization of states based on Huntington's "clash of civilizations" thesis. We also find that mediation is more likely to succeed when the parties share democratic political cultures, a finding that is consistent with the cultural/normative explanation for the democratic peace.     

美国文化价值观对美国外交的影响

自美国踏上国际舞台之日起,其外交就带有一个明显的特点,即价值观化。以天赋使命观、种族优越论、扩张意识、实用主义等为基本特征的美国文化隐形影响、指导、规范着美国对外政策的制定与实施,并在对外政策中得到充分的体现。同时,美国外交赤裸裸地强行输出美式民主、自由等价值观,这种观念和行为深刻影响着国际社会。     

Approaches to Defining "Empire" and Characterizing United States Influence in the Contemporary World

The militant unilateralism of the George W. Bush administration has revived interest in such closely related and contested terms as "superpower,""hegemon,""empire," and "imperialism." This article identifies four different but somewhat overlapping approaches to defining "empire": ideal type, self-consciously empirical, constructivist, and overtly normative. The author's personal view is that any notion of American Empire or indeed U.S. hegemony or even superpower is profoundly misleading. Although the United States still ranks high on the scale of most traditional realist power factors, United States capabilities appear to be gravely waning today and its exercise of both hard and soft power has recently been so inept as to limit its current influence and possibly future role in global politics.     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

20世纪美国的文化渗透与苏联剧变

苏联解体与美国的文化渗透存在着因果关系。在思想源头上推行意识形态弱化论、在文化源头上动摇传统俄语语言规范、在学术研究上推动全球化理论问题研究热潮、在大众生活领域抢占文化生活空间、在国家政治策略上实施非暴力政权更迭战略，是美国对苏联文化渗透的主要手段和表现形式。其突出特点是形式温和、手段细腻、影响广泛、过程持久、途径便捷、外呼内应。     

Culture and Joint Gains in Negotiation

What effect does culture have on the achievement of joint gains in negotiation? Prior research has identified a number of strategies, for example sharing information about preferences and priorities, eschewing power, that lead to the development of joint gains when both negotiators are from the U.S. Are these same strategies used in other cultures? Are other strategies used? How effective are negotiators from different cultures in realizing joint gains? These are among the questions considered by the authors, whose research is based on data collected from negotiators from six different cultural backgrounds: France, Russia, Japan, Hong Kong, Brazil, and the U.S.

     

U.S. National Identity,Political Elites,and a Patriotic Press Following September 11

In the aftermath of the terrorist attacks on New York City and Washington, D.C. on September 11, 2001, U.S. government and military leaders often articulated distinctly pro-American themes in their public communications. We argue that this national identity discourse was at the heart of the U.S. government's attempt to unite the American public and to mobilize support for the ensuing "war on terrorism." With this perspective, we content analyzed Time and Newsweek newsmagazines for the five weeks following September 11 to identify potential communication strategies employed by government and military leaders to promote a sense of U.S. national identity. Findings suggest (a) that government and military officials consistently emphasized American core values and themes of U.S. strength and power while simultaneously demonizing the "enemy," and (b) that journalists closely paralleled these nationalist themes in their language.     

Understanding the Unilateralist Turn in U.S. Foreign Policy

How should we explain the recent unilateralist turn in U.S. foreign policy? Some accounts treat growing American unilateralism as a passing aberration attributable to the neoconservative ideology of the Bush administration. This paper, by contrast, traces U.S. unilateralism to the structural effects, at home and abroad, of the end of the Cold War. Internationally, the removal of the Soviet threat has undermined the "institutional bargain" that once guided relations between the U.S. and its major allies. Absent Cold War imperatives, the U.S. is less willing to provide collective goods through strong international institutions and other states are less likely to defer to U.S. demands for special privileges that exempt the U.S. from normal multilateral constraints. Domestically, the end of the Cold War has weakened the ability of presidents to resist the appeals of powerful veto players whose interests are threatened by multilateral commitments. These factors suggest that American unilateralism may have deeper roots and more staying power than many expect.     

从“重返”到“再平衡”——奥巴马政府第二任期的东南亚政策

美国总统奥巴马2009年上台后,对东南亚表现出浓厚的兴趣并高调"重返",推出了一系列加强在东南亚存在的举措。2013年连任后,他将在未来4年继续把东南亚作为"亚太再平衡"战略的着力点。同时,奥巴马政府意识到其东南亚政策也需要进行"再平衡",应放缓军事"重返"脚步,在经济、政治、安全等领域全方位投入,均衡化、长期化地推进东南亚外交。国内财政限制、中东等地区外交挑战和外交人员人事变动等因素会对美国新一届政府的东南亚外交有所制约,但其未来政策走向仍将对中国周边外交和中美关系产生持续影响。     

评美国主流学派之美日同盟观

就20世纪90年代强化后美日同盟的未来发展,美国学者提出了“维持同盟现状”、“适应日本的崛起”、“渐进主义”、“成熟的伙伴”等观点,其中对美国新政府影响最大的是“阿米蒂奇-奈报告”,这一报告呼吁美国政府基于美英特殊关系的模式提升美日双边安全关系,并确定有6个领域需要作重大调整才能创造一种成熟的伙伴关系和持久的美日同盟。这些主流思想学派存在着一个共同观点和目标,即都支持美国政府维持或加强美日同盟关系。他们都认为美日同盟对于亚太地区的长期和平与稳定,特别是两国的安全利益是至关重要的,因而必须予以维持或强化。