存在主义哲理的一个典型演绎--哈姆莱特形象新探

存在主义文学是后现代主义的一个重要的文学流派,它不仅对当代和后世影响深远,而且与西方传统文学一脉相承.莎士比亚名剧<哈姆莱特>中哈姆莱特的形象就鲜明生动地体现了萨特存在主义哲学的精髓,对存在主义哲理进行了精彩的演绎,表现了两个不同时代伟大作家在人类心灵方面的感应和相通.     

存在主义心理治疗对大学生发展危机的启示

大学时期是人生发展的关键期。然而一些大学生没有珍惜和利用好大学的各种资源,不但没有取得全面飞速的发展,反而陷入了发展危机。在分析大学生发展危机问题的基础上,结合存在主义心理治疗的理论,阐述了存在主义疗法对解决大学生发展危机问题的启示。     

论存在主义教育哲学对我国教育改革的启示

存在主义是以个人为研究对象的西方资产阶级哲学流派,是存在主义教育哲学的理论基础。存在主义教育哲学在教育目的、教育方法、教育内容和师生关系等方面对传统教育发起了诘难。在坚持"以人为本"的前提下,将存在主义教育哲学的精髓与我国教育相结合,发展学生个人意识,形成其独特的生活方式,养成良好的生活态度,尊重学生个性发展,培养学生创新能力,树立学生责任意识,建立良好的师生关系。从而为进一步推动我国的教育改革提供更丰富的理论体系和更明确的改革方向。     

《等待戈多》超越荒诞的存在主义救赎

《等待戈多》凭借荒诞的艺术形式实现了戏剧史上对亚里斯多德经典戏剧理论真正的革新。它不仅诠释了毫无意义的世界以及人在其中的有限地位,更重要的是为战后盛行的存在主义哲学找到了戏剧表达的方式。贝克特的反戏剧手法使现代人从精神贫困中得到救赎和振奋。     

荒谬的人间悲剧——从《误会》看加缪的死亡观

作为法国的存在主义哲学家和代表作家，阿尔贝．力口缪在其戏剧作品《误会》（Le Malentendu，1944）中注入了对生存意义和死亡本质的思考。加缪的死亡观之形成，不仅与作家的个体经验和感悟有关，同时也反映了现代哲学思潮的影响以及西方文明“直面死亡”的传统。本文试对《误会》中的死亡主题加以探讨，从而进一步揭示加缪的存在主义哲学观——“荒诞”与“反抗”。     

评萨特美学的人文主义想象

萨特美学体现出来的人道主义精神有别于以往的人文主义思想:一方面表现为他的以存在主义思想奠基的对于弱小的个体生命的关怀有别于以往资产阶级人文主义的虚伪性;另一方面表现为他的以抽象的“自由”奠基的人道主义把对于个体生命之关怀导入虚无,这是萨特美学之人文主义思想的内在矛盾。     

不被担保的自由与幸福

被雅各宾派推上断头台的罗兰夫人的名言"自由,多少罪恶假汝之名而行!",其实不是对自由的控诉,而是对真正自由的呼唤。这种呼唤在法国大革命的滔天巨浪中却显得如此微弱,相对于涌上巴黎街头的穷人对温饱生活的追求,对自由的捍卫显得如此不合时宜。正如一个存在主义哲学     

海德格尔存在主义和中国文学的姻缘

本文以人的生存困境、人性的关怀为基点,探讨海德格尔存在主义与中国文学的差异与融合。文章主要从道家思想、佛家思想和儒家思想三个维度进行分析,通过研究发现,前两个维度与海德格尔的存在主义差异明显,但却也有共通之处,而儒家思想在中国文学中的"情本体"学说提供了可以使两者相结合的最佳路径。这条路径为21世纪的中国文学打开了一条走向世界文坛的窗口。     

试论存在主义的基本特征

曾经在世界上多国家流行和传播的存在主义,是现代西方哲学中带有国际性的一个重要流派,是现代西方人本主义思潮的典型代表。在存在主义的发展过程中,尽管有诸多的派别门类,他们的理论之间有某些微小的差别,但实际上,它们基本都是以反理性主义为核心的主观唯心主义,具有不同于其他现代资产阶级哲学流派的特征,因此,对存在主义的基本特征进行分析具有一定的意义。     

人道主义:意义及其限度——以韩东小说《花花传奇》为例

《花花传奇》向读者揭示了传统思维模式导向下的动物"被异化"与人的异化的社会状况。一方面,人道主义所奉行的以人为中心的思想导致人与事物主客分离;另一方面,由于对物促逼必将使人置于一种广义上的劳动状态当中,因此现代人遭遇了与物相同的命运——异化为一种人力资源,在这种情况下,人也成为劳动生产的对象,失去了本真的存在。