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91.
构建社会主义和谐社会,是我国改革发展面临的重大战略任务。推进和谐社会建设,必须不断理顺社会关系,努力消除社会矛盾。劳动关系是最基本的社会关系,劳动关系矛盾是最重要的社会矛盾。建设和谐社会必须着力构建和谐劳动关系。  相似文献   
92.
矛盾论》是毛泽东的哲学著作之一。本文试图从《矛盾论》的基本内容及其对中国革命与建设的贡献等几个方面来阐述其丰富、深刻的思想内涵,并以此为根据,进一步论证了《矛盾论》的矛盾法则对我国构建和谐社会重大的现实意义。  相似文献   
93.
社会危害性与刑事违法性关系新论   总被引:9,自引:0,他引:9  
齐文远  周详 《中国法学》2003,(1):122-129
社会危害性与刑事违法性是一种对立统一的矛盾关系。在理想的、应然的层面 ,社会危害性与刑事违法性是统一的。但是在现实层面 ,社会危害性与刑事违法性二者之间由于立法技术、语言的特性、人的认识能力、社会生活的复杂多变等因素的影响而并非绝对一致 ,在现实的立法与司法中 ,或多或少会呈现出社会危害性与刑事违法性的对立状态和冲突。笔者在坚持通说基本观点的基础上 ,提出应通过在立法与司法两个过程运用“应罚”与“可罚”之社会危害性观念 ,在承认实然的社会危害性与刑事违法性对立与冲突关系的前提下 ,努力追求二者的相互统一的理想状态。  相似文献   
94.
社会主义与资本主义是一对矛盾统一体 ,它们之间的关系本质上是一种对立统一关系 ,其对立性表现为斗争关系和替代关系 ,其统一性表现为历史继承关系、相互借鉴关系、合作共处关系。社会主义与资本主义的矛盾运动决定了社会主义代替资本主义将是一个长期的历史过程 ,在这一过程中 ,社会主义与资本主义的矛盾统一性的地位和作用也在不断上升 ,而科学地把握当代社会主义与资本主义的矛盾统一性 ,是正确处理社会主义与资本主义关系的关键。  相似文献   
95.
王有忠不善言谈、憨厚朴实,对记者的提问总是回答得很简单,经常就几个字,然后就归于沉默。为打破僵局,记者提出想看看所里的案件调解卷宗,王有忠仿佛偷偷松了口气,抱出了一摞又一摞的案卷,摆满了会议室的方桌。说起这些案子的调解经过,王有忠的话才渐渐多了起来。走村进户,密织基层调解网西夏区镇北堡镇是银川市砂石出产地,又处在宁夏黄金旅游线腹地,全镇居民及村民来自全国29个省、市、自治区,人员构成复杂,流动性大。多年来,镇北堡镇的各类新旧矛盾纠纷复杂多样,层出不穷。1999年,36岁的王有忠担任了镇北堡镇的司法助理员。他先是走村串户…  相似文献   
96.
赵灵敏 《南风窗》2007,(24):38-40
中日之间的矛盾关系到两国的基本定位与国策之走向,这些问题不会因为某一领导人的更替而有所改变。尤其是在两大保守党垄断的日本政坛,要福田康夫这样一位内政型或者是过渡期首相发表有太多内涵的"新福田主义",恐怕不太现实。  相似文献   
97.
本文分析了新一代特区大学生的思想特点及其内在矛盾,探讨解决这些问题的具体措施,井为做好特区大学生的思想政治教育工作提供思路和方法。  相似文献   
98.
当前中国社会的结构性矛盾与构建开放政治体系简论   总被引:1,自引:0,他引:1  
21世纪初叶,对中国来说将会是一个非常特殊的时期,自上一世纪80年代以来,因社会转型而累积起来的各种矛盾也许会在这一时期以更加严峻和尖锐的形式表现出来,如何消解或缓和这些矛盾,避免社会再次出现20世纪时期那些大的历史性动荡,是每一个有责任心的中国人尤其是共产党人所不得不严肃对待的问题.愚以为逐步开放政治系统,以此拓展共产党执政的社会政治资源,将会是消解和缓和当前社会矛盾的重要途径之一.  相似文献   
99.
宋伟 《中国公证》2007,(8):14-14
改革开放以来,我国社会政治经济诸方面的发展令世界各国为之侧目.但也应该看到,经济的大繁荣、大进步与文化道德建设相对滞后的矛盾导致了种种社会问题。凶此,调动一切积极凶素,最大程度地化解社会矛盾,不断促进社会和谐,已成为目前我国社会发展的头等大事。于此关键时期,党的十六届六中全会作出了关于构建社会主义和谐社会的重要战略部署,并对公证等法律服务行业的积极作用作出了明确的肯定。公证行业应认清自身肩负的重要使命.进一步发挥自身服务、沟通、证明、监督的职能作用,为构建和谐社会提供优质法律服务。  相似文献   
100.
法治的尴尬     
法治在理论上并且在其自身的参照系内存在难以克服的内在矛盾,在实践中至今为止也没有一国彻底实现法治理想。本文分四部分论证:第一部分,法治简史,通过梳理几位着名学者对法治的理解,得出法治的一些普适性原则;第二部分,法治的内在矛盾,从第一部分得出的法治的一些普适性原则出发,论证法治本身固有的、只可调和却难以克服的四对矛盾;第三部分,试图超越,本部分主要对两种比较典型的试图解决法治矛盾的方案进行点评,并认为法治的理想难以实现;第四部分,无言结局,无言并不是不说,任何试图超越或整合法治的方案,都是不切实际的,都是不可能实现的,最终都是没有理想结局的。虽然不能克服法治的内在冲突,但我们不能就此采取虚无主义的方式,彻底放弃法治。毕竟迄今为止,法治仍是治理社会、解决纠纷的最好方式,我们应该走一条申庸的道路,借助实用主义的法杖,在形式正义与实质正义的两极之间行走,这样可能会得到最佳的法律秩序,而且能最接近法治理想。  相似文献   
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