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中国的非传统安全研究已成一门“显学”,且对相关研究、安全现实与安全政策产生了极大影响。中国40年(1978-2017年)的非传统安全研究整体上历经了酝酿与显现、阐释与呼吁、反思与深化、建构与拓展的过程;研究内容丰富且不断出新,逐步形成了较为稳定的研究类型;与国家决策的关系呈现“被忽视——边缘性——中心圈”的发展轨迹;研究驱动包括学理驱动、技术驱动、事件驱动、政策驱动和环境驱动;形成了涵盖组织机构、学生培养、知识传播、政策咨询和学术网络的制度化研究态势。在学术上具备了学派与学科的自觉,推动了安全思想的“范式转型”与“安全文明”的重塑,在政策上牵引着安全治理实践更加综合化与国际化。然而,中国非传统安全研究的理论体系还未形成,专业性、科学性、国际性不足,未来非传统安全研究需要在全球安全的研究格局、元问题与分析框架、理论体系与学派自觉、方法论与量化研究、议题深究与国际对话上有新的持续推进。 相似文献
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法兰克福学派围绕人生存境遇中无法摆脱技术理性主义以及大众文化的异化、现代性格结构和心理机制的异化,以科学技术为背景的劳动的"合理化"导致交往行为的"不合理化"的异化,从生存境遇、思维方式和心理结构、交往实践三个维度,对异化及其扬弃做了充分的探讨。其理论核心强调的是人,高扬了人文主义的旗帜。 相似文献
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主持人杜飞进:对中国现实"发展文本"的理论解读,是当代中国乃至世界范围内学术研究的中心话题。但中国经济奇迹、中国道路已经超出了现有的、流行的"理论框架"的解释范围。讲好"中国故 相似文献
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宗晓妍 《湖北警官学院学报》2012,(4):84-85
刑事古典学派与刑事实证学派的理论之争,在一定程度上推动了犯罪学理论体系的成熟,使其日臻完善。基于犯罪学研究对象的划分,古典学派和实证学派的区别应从犯罪原因和犯罪对策角度考量,其中犯罪原因观之差异可从方法论、人性论及评价对象的角度展开;犯罪对策观之差异可从刑法机能、刑罚目的角度展开。 相似文献