你的星座还能活多久(11)

正诡谲离奇的连环命案,锁定十二个不同的星座……猜忌、恐慌,以及沉寂了十多年的秘密,因此风起云涌。星座杀手是谁,这十二个星座之间又有着怎样的纠葛?黑暗骑士、星盘凶咒,以及那指引着杀人方式的连载小说,为真相增添了一层又一层的迷雾。人性的丑恶、爱恨的惨烈,带给你不一样的血色震撼!你的星座还能活多久?当我们再这么问自己时,你是否会心生忌惮,以至冷汗涔涔?     

三“人”鼎立——以人性、人道、人权构建理想刑法

人之为人,异于禽兽者,盖因其辨是非、懂善恶、明良莠、知羞耻。人类建构了刑法的科学大厦,并将人性、人道、人权的理念灌注其中。因此,三人不仅是我国刑法中之应有内涵,而且为普世价值所追求。人性、人道、人权与自由、平等、博爱相互辉映。探寻并在刑法中重视"三人",不仅是我国刑法自我完善的必然要求,也是融合于普世价值,建设法制国家的应有之举。     

“伪君子”与“真小人”

<正>近日,有媒体报道,某落马官员在被调查时,家发现上亿元现金,以至于调用的16台点钞机当场烧坏了4台。而此人平时穿着朴素,骑自行车下班,一副"不显山不露水"的模样。古往今来,虚伪现象就如同"人性的弱点"般之难去。"举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素白浊如泥,高第良将怯如鸡",古诗曾讽刺这种社现象。更有古人云:"大奸如厚,激盗似忠",意谓奸大恶从来不会写在脸上,而是看起来如同大忠     

西方思想政治教育的人性视角述论

人性问题历来是西方思想政治教育关注的重点和出发点，不同的历史时期，对人性的解读内容和方式不同，影响着思想政治教育的路径选择。无论是古希腊时期思想政治教育中对人性的哲学审视，还是文艺复兴时期思想政治教育中对人性自然性的追问，以及启蒙运动时期思想政治教育中对人的理性的彰显，都十分关注人的存在，注重以人性的视角开展思想政治教育活动，这其中有许多地方是值得我们反思和借鉴的。     

＂丑＂的解放史

在美学史上,我们会发现,丑的地位是不断提高的,从古希腊时期遮蔽在众神的光辉下,到中世纪时期成为美的对立面而存在,再到19世纪成为一个独立的审美形态而存在。在丑逐步获得解放的历史中,我们或许可以看到人性的解放。     

《圣经》中的人性与耶稣的人格

《圣经》是历史、哲理与伦理、神话的统一体,是人们在生活实践中对人性的贪婪、邪恶、嫉妒、凶残、诡诈、恶毒、狂傲以及战争频仍等灾难的反思,是人类精神史上的一个伟大创造。《圣经》的写作宗旨在于建立上帝的权威,抨击"异端邪说",祂口口声声说,人的一切要靠上帝恩赐,而根本目的是要人认识自己的人性之恶。但上帝又是独断、偏狭、专制、独裁的,耶稣的降生顺应了当时社会的需要,为完成旧约时期无法完成的使命——基督成为真善美的化身。耶稣的人格体现在神格之中,这是人的创造;祂要人怀揣谦卑去追求真理,要"爱人如己";祂用宽容、忍耐、仁慈和谦卑和牺牲精神诠释了人的本质,满足了人们向往解救自身精神上的需要。基督教创新了犹太教的神学思想,谱写了人神关系的新篇章。而实际上,是人为自己找到了一条拯救自己心灵的道路。     

社会制度的历史成长与理性设计——简论柏克国家法律思想的人性基础

本文以柏克国家法律学说的基础——人性论为出发点,探讨了他的国家法律制度与人性、神性以及理性的关系;并认为柏克的国家法律学说是建立在人性之上．社会及其制度同人性一样具有其先天的缺陷．解决的办法不在理性的设计与创造,而在于人类共有的智慧逐步控制和减少其影响.社会制度只有在道德情感、宗教信仰、优良的习惯等人性因素哺育下才能日趋完善.     

新世纪“人的建设”

我们正处在人类社会的转型期，不仅面临社会结构及社会体制的转型，而且经历着跨世纪的转折。     

论涂尔干的社会观

社会秩序是涂尔干社会理论的核心关注点,而与社会秩序直接相连的便是社会如何整合的问题。对这一问题的回答涂尔干的认识经历了种种变化,本文的目的就在于从涂尔干的人性预设开始,来探讨分工与法团、失范与道德的理论论述,从而证明涂尔干的社会观是一种奠基于人性二重性基础上的道德组织或道德共同体。     

论人性视阈下青年榜样教育创新

榜样教育是青年思想政治教育工作的重要手段之一,旨在通过挖掘、升华和宣传榜样身上蕴含的鲜活人性,对青年产生积极健康的思想和行为引领.本文立足对人性基本理念的阐释,结合当下我国青年榜样教育工作的现状,深刻剖析榜样教育工作中人性理念缺失的症状,并探索将人性融入青年榜样教育工作,构建科学机制的创新发展之路.