试论基层公安机关在未成年犯罪嫌疑人打击与保护问题上的冲突与调和

我国对未成年犯罪确立的“教育、保护、挽救”的刑事政策，对于处理未成年人刑事案件提倡从轻、减轻甚至免除处罚，目前司法实践中对于犯有盗窃罪、抢夺罪情节轻微的未成年犯罪嫌疑人一般不作为犯罪处理。由于我国未建立独立的少年司法制度，基层公安机关尚未完全转变执法观念，在打击与保护未成年犯罪嫌疑人问题上产生了冲突。在这种情况下，基层公安机关应当在全面了解未成年人犯罪的特点、如何预防和减少未成年犯罪，以及我国对未成年人犯罪的刑事政策的基础上，适时转变观念，以挽救失足的未成年人为目标，做到打击与保护的有机结合，有机统一。     

门户开放与特殊利益:日美对华政策的冲突与调和——以华盛顿会议上的"二十一条"问题为中心

在华盛顿会议上,日本被迫放弃了强加于中国的"二十一条"要求中的某些条款,但却保留了其中的关键利益。这在某种程度上是美日对华政策冲突调和形成的结果,即既要维护门户开放,又不追溯既往的"特殊利益";既要尊重中国的政治权利,又不放弃在华的经济利益。透过华盛顿会议对"二十一条"要求的处理办法,可以看出华盛顿体系自相矛盾的内部机制,及其最终破产的重要原因。     

从腊八到春节

银川城的冬天总感觉没有小时候的乡村冷。故乡最冷的时节就是腊八前后,如果下一场雪,直到过完春节,角角落落的积雪才会完全消融。一每到腊八,父亲都会早起,扫净院子,把因虫子啃过而不好卖的各种"纯绿色"豆类收集起来,加上米饭、面条子熬一大锅"腊八调和"吃。目的,就是让我们兄妹几个要记得节俭过日子。每次,我就着辣子都能美美气气吃上两大老碗调和饭。吃过腊八调和,趁父亲出门转悠,母亲都会给我们讲一件父亲过去的事:父亲13岁,叔叔7岁时,兄弟俩住村集体一间土坯房。没妈的孩子天养活,吃啥啥香的父亲身体挺壮实,村里     

向“瓜皮帽、水烟袋”学习思考战略性问题——陈云反复强调和倡导的一个领导方法有感

陈云是中国共产党第一代、第二代中央领导集体的重要成员。在中国革命、建设和改革的伟大征程中，尤其是在长期领导财政工作和经济建设的实践中，他特别善于从战略高度观察问题，及时拿出解决问题的有效办法。他不仅自己擅长思考战略性问题，而且在工作中反复阐述、强调和倡导，号召领导干部要向过去“头戴瓜皮帽、手拿水烟袋”的商人学习，踱方步考虑“战略性问题”。     

调和阴阳的宰相

调和阴阳这样的事，在后世一般都是医生在做。中医的理论，但凡生病，就是阴阳不协，治病，无非调和阴阳。实在调和不了，人也就翘了。当然，另一种说法是，治得了病，治不了命。命里该死，医生再怎么高明，也无力回天。但是，西汉年间，一说起调和阴阳，人们都会想到宰相。那时的人们普遍认为，三公的职掌，就是调和阴阳，为人间社会调和阴阳。而宰相为三公之首，自然首当其任。     

觅食苍洱

中国文化一向以"和"与"合"为最高、最美妙的境界。这种"和合"的思想,在烹饪上就反映为"五味调和"。这是中国"饮食文化"的核心,也是大理"饮食文化"的精髓。大理的美食和洱海的宁静温婉截然不同,它往往能予人一种狂热感,其中夹杂着酸辣鲜爽,这种味     

“分层分类”：解题调和社会肌理

嘉定区以“五进”的方式构建起了由点及面的立体式联系群众制度。立体式的制度性整合，让民意得以充分的呈现，邻里纠纷、困难救助、老年人服务、居住环境、物业管理、小区治安、城市管理、市场秩序等是群众关注的焦点问题，也是党组织组团式服务化解难题的切入点。     

大隈重信的“东西文明调和论”

东西文明调和论是日俄战争后在日本思想界兴起的一股带有文明使命观性质的思想潮流,其代表人物是大隈重信。该理论是作为解决当时欧美排斥日本移民问题的思想手段登上历史舞台的,其核心内容是＂对于东洋来说,日本是西洋文明的介绍者;对于西洋来说,日本是东洋文明的代表者＂。该理论为大隈重信的对外政策论：＂支那保全论＂和＂日英同盟论＂提供了理论支持。该理论具有对西洋先进国的从属性和对落后于西洋的东洋后进诸国的优越性的双重性质,其特征是完全无视东洋后进诸国的主权和自主性,因此最终沦为日本帝国主义对亚洲实施侵略的意识形态。     

妥协中的成长:卡多佐的法律发展观

卡多佐把爱因斯坦的相对论引入到有关法律发展的观念,认为法律的发展过程是各种对立面相互妥协的过程,是矛盾调和中的进步。作为法律发展的重要参与者,法官在其中充当了调和者和缔造者的角色。     

西方公共行政学的两种范式及特征

西方公共行政学的发展经历了一系列复杂的发展阶段．在这些发展阶段中出现过许多价值理念的冲突与调和。然而正是这些价值理念的冲突与调和的过程促使西方公共行政学不断进行着研究范式的转换．从而推动了公共行政学的发展。