平等团结和发展繁荣是当代民族问题的实质

民族是人类社会一定历史阶段形成的、具有若干特征的、稳定的人们共同体。这个人们共同体之所以被称为民族,是因为它具有共同生活的地域、共同语言、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质(含认同心理)等基本要素和基本特征。而民族的形成和存在,在人类历史发展全过程中,仅属一个历史范畴,有其形成之时期、发展之过程和消亡之时代。民族在其发展过程中,随着社会的发展变化,时有分化,时有组合,呈现出民族稳定性的相对状态。民族自其在人类社会发展历史上出现之后,至少有两点表现最为     

侗族古歌中原始思维的发展及神话问题

一般说来,每个民族的发展都有其逻辑的规则。这种规则表现为:当一个民族发展到某个特定阶段时,均带有在此之前各个不同时期的特征,这些特征又将借助本民族的习俗势力传承下来,一直影响着整个民族的心理素质和生活习惯;因此,这些凝聚着整个民族共同信仰、共同心理及共同文化内涵的特征经过长期演化,逐渐融合为整个民族精神。这种精神的力量多数都寓于一个民族的史诗和神话传说中。所以,古歌不仅是一个民族历史的折射,同     

《政治常识》学习思考与能力训练

五、民族(一)不定项选择题1、民族具有很大的稳定性,这是由于民族具有A.共同的地域和共同的经济生活B.共同的血缘和共同的祖先C.共同的生理特点,如肤色、体型等D.共同的语言和共同的心理素质答:(A、D) 辨析: 本题所考查的知识是“民族的基本特征”。此题要求学生区别原始社会氏族、部落的特征、民族的特征以及种族的特征。B项的干扰性在于用氏族、部落的特征代替了民族的特征。C项则用种族的特征代替了民族的特征。2、在资本主义社会,民族问题是不可能得到根本解决的。在社会主义社会,各民族在政治上实现了     

毛泽东民族理论特征论析

毛泽东民族理论作为毛泽东思想的有机组成部分 ,是马克思主义民族理论同中国民族问题的实际相结合的产物 ,具有时代性、独创性、科学性、实践性、原则性和策略性等鲜明特征。总结和认清这些特征 ,对今天建设有中国特色的社会主义过程中正确解决民族问题 ,坚持和发展毛泽东思想具有重要的理论和实践指导意义。     

民国政府的边政内容与边政特点——以南京国民政府为中心

民国时期是近代中国由传统王朝国家向民族国家迈进的重要阶段,民国政府的边政实践内容丰富,包括了边疆政治、经济、教育、文化等层面。民国政府的边政特征体现出传统王朝国家向近代民族国家过渡中的多层属性,是中国传统力量与西方外力融合与交锋的结果,呈现出了过渡形态、边缘性、实用主义等特征。     

创立名牌与民族工业的发展

名牌产品意味着优良的商品品质、高尚的消费品位、良好的企业形象、深刻的企业文化、丰厚的物质回报,是民族工业在国际市场的竞争中立于不败之地的重要支柱。名牌的创立包括市场调研阶段、战略规划阶段、方案实施阶段。针对目前国内企业加入WTO后面临的困境与挑战,可从如下方面着手创立名牌从而促进民族工业的壮大发展:狠抓产品质量管理;积极开展技术创新,加强对新产品的开发;加强对名牌商标的法律保护;以市场为中心形成规模经营;创立具有民族文化内涵的民族品牌。     

试论我国民族团结进步事业的主要特征

中国作为多民族国家,民族团结进步事业是解决民族问题的重要举措之一,并且取得了显著成就。中国民族团结进步事业具有鲜明的政治性、群众性、时代性等重要特征,这些特征对于解决日益突出民族问题具有极为重要的价值。     

观念·结构·制度——关于民族国家起源的三种解释

民族国家是当今世界舞台上最重要的政治行动者。民族国家从何而来?对于这一问题学术界主要存在三种解释角度:契约论、结构论和制度论。三种解释角度分别反映了民族国家所经历的三个发展阶段,即初创阶段、普遍化阶段和裂变阶段。契约论形成于民族国家的初创阶段,主要从自然状态、权利、平等、契约等角度解释民族国家建立的原因和方式。结构论形成于民族国家的普遍化阶段,主要从社会结构角度解释民族国家主权、公民权利、民族主义等要素产生的方式。制度论出现于民族国家的裂变阶段,它把制度设计和国家结构看作是冷战后民族国家创建的决定性因素。三种解释视角为理解民族国家的建构方式提供了全景式的图景。     

土家族民族精神试探

本文认为，爱国主义、吸收包容、创新、团结互助等构成了土家族民族精神；土 家族民族精神是中华民族精神的组成部分，同时又具有自身民族特征。     

邓小平民族理论的发展思路与思维特色

邓小平民族理论是在民族工作实践中逐步形成和发展起来的,经历了始创、形成和不断完善的发展阶段,特别是在改革开放新时期,确立了中国特色民族理论的主体文化精神,使党的民族政策落实获得了良性发展的结构,形成了具有鲜明特色的民族理论方法。     

论杂散居民族工作与民族团结

文章通过对杂散居民族的特点及问题的分析，提出在新时期加强民族工作与民族团结的对策措施。     

新时期我国少数民族教育立法的内容及特点

少数民族教育立法是我国教育立法的重要组成部分。它对于保障和促进我国民族教育的改革与发展,维护少数民族平等的受教育权益,不断提升少数民族教育的品质,具有十分重要而深刻的意义。自20世纪90年代以来,我国民族教育立法步入了快速健康发展的新时期。本文对这一时期我国少数民族教育立法的内容及特点进行了较深入全面的阐述。     

贵州省民族地区县域经济发展面临的主要问题及对策研究

研究新时期贵州省民族地区县域经济发展的特点和面临的问题,有针对性地提出加快发展的思路,包括向国家提出给予的必要帮助和政策扶持,明确民族地区县域经济的努力方向,提高民族地区县域经济的市场竞争力,实现贵州省民族地区县域经济的较快发展。     

少数民族工艺品企业价值曲线研究

随着精神生活水平的提高,对于具有少数民族特色的工艺品的需求量越来越大,但我国的少数民族工艺品企业无论是从生产设备、技术水平、管理理念、服务意识、交易方式等等来看,都还处于比较原始化的发展阶段,总体竞争力都不强。本文系统地分析目前我国工艺品市场的整体环境,运用框架图对工艺品企业价值进行分析,通过四步动作框架得出少数民族工艺品企业新的价值曲线。     

历史与展望:我国民族高等教育70年发展轨迹

在70年的历程中,我国民族高等教育在遵循国家整体高等教育发展规律的基础上,形成了中国特色民族高等教育体系。我国民族高等教育70年的发展经历了初步建立(1949-1965年)、遭受挫折(1966-1976年)、恢复与初步改革(1977-1991年)、调整与优化(1992-2000年)、规模与质量并举(2001-2014年)、交融与创新(2015-至今)六个阶段。每个阶段都有相应的标志性事件与发展任务。在新时代中国特色社会主义建设背景下,民族高等教育应以增强中华民族凝聚力为基本价值取向,以更精准的发展方式和更完善的结构为保障,进一步深化改革,从而实现可持续发展,迈向普及化。     

云南少数民族体育产业化发展的阶段性及目标

研究云南少数民族体育产业化发展必须经历的阶段性及其目标 ,是推进少数民族体育产业化的重要依据。根据产业化的一般规律 ,结合云南省的实际 ,可将云南少数民族体育产业化发展分为三个阶段及发展目标 :培育阶段 ;成长阶段 ;成熟阶段。     

在路上:客家人的族群意象和文化建构

长期以来,人们对客家人的族群意象一直停留在静态的文化特质描述之上,而从人类学过程论和过程分析的角度,可得出客家人“在路上”的族群意象。其概指客家族群在历史长河中迁徙、抗争、发展的整个过程,将客家的历史、现在和未来一并纳入研究视野,涵括客家的历史渊源、形成过程、文化特质以及族群性格和精神特征。“在路上”的客家意象是一个过程,是一个阶段,是一种状态,是受历史框架、社会结构和文化心理形塑的历史记忆和文化书写。     

秦汉时期民族关系互动述论

在秦汉统一多民族国家内,各民族有了大的发展,民族间的交流达到了一个新高度,但民族关系仍然紧张,以矛盾冲突为主的汉匈民族关系、汉越民族关系构成了秦汉时期民族关系的主要方面和基本内容,而民族的分化、重组与融合却为中华民族的形成与发展产生了动力,为汉民族的发展注入了新鲜血液。     

民族旅游与族群认同、传统文化复兴及重建--云南民族旅游开发中的"族群"及其应用泛化的检讨

民族旅游在云南旅游中占有越来越重要的地位。云南各少数民族在旅游开发的特定场景中 ,族群意识借助于民族身份的再认同被强化 ,甚至比以往更强烈 ,并在与民族旅游发展的互动中不断传承、延续、发展。在这一过程中 ,云南的民族旅游推动着各少数民族传统文化的复兴和民族身份、民族精神的再建构得以不断展现 ,而且为族群文化的复制、再造和再生产提供了前所未有的场景和舞台。     

论我国西北跨界民族社会主义核心价值体系建设的理路

地处边疆,西北跨界民族社会主义核心价值体系建设在社会主义建设过程中具有特殊意义。在建设过程中,由于民族文化特色和区域差异,与其他地区相比,西北跨界民族社会主义核心价值体系建设需要从西北民族特色因素中找准理路。首先,从认识西北跨界民族社会主义核心价值体系建设特点出发,重点考虑西北跨界民族身份、民族文化、地区差异、宗教信仰等因素;其次,着重考虑西北跨界民族社会主义核心价值体系作为一种政治文化的社会化过程,准确把握民族成员的认知和认同、建设的制度化、个体化的过程,重视社会主义核心价值体系在西北跨界民族地区构建的规律,最后找准建设的着力点。新时代,西北跨界民族社会主义核心价值体系建设主要突出四个方面:以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,注重培育社会主义核心价值观、把握意识形态主导权、话语权和加强法治建设。