坚持马克思主义指导地位发展当代中国的女性学和女性研究

马克思主义妇女理论和女性主义理论在根本出发点、核心议题、研究方法和目标指向上是一致的，坚持马克思主义的指导地位是当代中国女性研究和女性学发展的必然要求。当代中国女性研究和女性学发展要旗帜鲜明地坚持马克思主义的指导地位，借鉴和吸收中国传统文化和西方理论流派，形成中国特色的女性学和女性研究。     

对国际关系裢社会性别分析的几点认识

20世纪60、70年代，随着西方女权运动第二次浪潮的兴起，社会性别概念被应用于传统人文社会学科的研究中。80年代末。随着女性主义理论介入国际关系学科，社会性别也被引入国际关系的研究，成为国际关系研究的一个分析范畴。社会性别分析视角的引入，揭露出传统国际关系学科所存在的性别缺陷和男性偏见，但是，女性主义学者在利用这一分析手段对传统理论进行修正和补充的同时，也暴露出社会性别分析所存在的缺陷。     

女性主义叙事学30年

对女性主义叙事学30余年的发展历程进行分析可以发现，女性主义叙事学作为一门交叉学科在学科界定、学术传统、研究范围、理论构建、研究方法以及研究意义等6个方面有其特点。作为女性主义和经典叙事学研究的整合，女性主义叙事学体现了一种文本形式分析和社会政治批评并重的跨学科研究范式；其在学科界定、理论建设、研究方法方面依旧存在诸多问题，有待改进。女性主义叙事学应当逐步建立完善的学科理论范式、科学合理的学科评判标准和具有可操作性的学科理论模型，以便促进女性主义叙事学理论的继续发展与具体研究的稳步推进。     

对国际关系社会性别分析的几点认识

20世纪60、70年代,随着西方女权运动第二次浪潮的兴起,社会性别概念被应用于传统人文社会学科的研究中。80年代末,随着女性主义理论介入国际关系学科,社会性别也被引入国际关系的研究,成为国际关系研究的一个分析范畴。社会性别分析视角的引入,揭露出传统国际关系学科所存在的性别缺陷和男性偏见,但是,女性主义学者在利用这一分析手段对传统理论进行修正和补充的同时,也暴露出社会性别分析所存在的缺陷。     

论女性学专业学生法律素养的培养--基于“法理学”或“法学概论”的教学思考

女性学是最具有女子高校特色的专业，法律是我国妇女争取自身解放的武器。基于女性学专业自身的学科特点、毕业生今后就业的主要方向及作为其他专业课程的基础等多方面考虑，培养该专业学生的法律常识、权利意识、法律思维等法律素养非常重要，而开设“法理学”或“法学概论”课程则是其最主要的路径。它作为女子高校女性学专业的必修课，不同于法学或其他文科类专业的同名课程，具有该专业独特的特点。因此在教学过程中应根据本专业特点，精心选取教学内容、增强学科知识融通，不断提高教学效果、提高学生法律素养，培养出合格的女性学专业人才。     

中西方妇女/社会性别学比较研究

通过中西方女性主义教学理论与妇女/社会性别学教学实践的对比研究发现,中国目前妇女/社会性别学的研究虽然硕果累累,但对西方女性主义教学理论及实践的本土化研究不足。因此,我们要力图推进妇女/社会性别学学科建设的本土化进程,加强女性主义理论对现实社会中性别问题的解释力,以促进我国性别和谐社会的构建。     

试论科学认识哲学社会科学的地位

当今我国教育中不同程度地存在着重自然科学、轻社会科学，重理工、轻人文的现象，严重地制约了哲学社会科学的发展，也在很大程度上影响了我国社会科学人才培养的健康发展哲学社会科学与自然科学同样重要，也是生产力，各教育部门特别是高校应把提高学生哲学社会科学知识水平，增进大学生人文精神内涵作为一个重大战略任务来抓。     

女性主义叙事学的研究目标、原则与方法

女性主义叙事学是叙事学中的一种新范式,它包括许多不同的理论和研究方法.由于女性主义叙事学把女性叙事经验视为叙事文本分析的基础,因此,在许多方面它与经典叙事学存在很大的差别.在整合女性主义叙事学各种理论方法的基础上,探讨这一叙事范式的研究目标、基本原则和研究方法具有重要意义     

国际关系学需要人文底蕴

上海国际问题研究所研究员任晓在《国际政治研究》2005年第4期发表的《国际关系学不能没有人文底蕴》中指出,社会科学研究是否需要人文底蕴,这本来不应该是个问题,然而近来似乎又成为了一个问题。他指出,社会科学研究不仅需要人文底蕴,而且不能没有人文底蕴。中国的国际关系学同样如此。人文底蕴的基本涵义是:熟悉人类(世界的和中国的)历史脉络,掌握中外哲学经典的基本内涵,理解人类基本的价值观念等。在当代西方社会科学研究中,曾经出现过祛除价值、追求纯科学的运动和尝试。就政治学和国际关系学科领域而言,当代的行为主义运动就是如此。…     

流变与多元——女性主义正义观的方法论特质

综观女性主义正义观的演变，女性主义结合立场论、经验论以及性别心理分析法对性别非正义的根源以及实现性别正义的途径进行了深入探讨。作为一种非主流的声音，其所采用的独特视角为正义理论提供了一种令人耳目一新的研究方法和范式，开拓了新的思路和反思基础，丰富了正义论的内涵，凸显了女性在社会发展中的地位和价值，同时也为构建中国化的女性主义正义观以及发展社会主义和谐社会提供了重要启示。     

全球化背景下女子学院的挑战与应对--特色发展与团结合作

全球化背景下女子学院面临越来越多的挑战，应对策略应是在坚守传统优势的同时，不断创新，跨越突破。山东女子学院在60多年的发展中积累了一些值得推广的经验，主要有三条：强化女性教育特色，不断提升办学质量；勇于担当社会责任，学校与社会共进步；拓展团结合作渠道，开放办学获共赢。     

“女性发展与性别平等--中德比较研究”研讨会综述

对“女性发展和性别平等”理论与实践进行中德之间的比较研究,既能增进彼此了解,又可促进相互学习。回顾历史,中德两国妇女运动的产生有着各自的时代背景以及不同的发展路径。当代女性形象未能摆脱刻板僵化的性别角色模式,并常常受到媒体和商业化误导的影响。在女性就业方面,德方专家强调了“贯穿整个生命周期的性别平等”理念,中方专家则提出了提高女性就业质量、女性平等获取资源、为家庭工作平衡提供政策支持等建议。全球女性主义起源于上世纪80年代,旨在拓宽女性主义思想的范围;而社会性别主流化作为联合国促进性别平等的全球战略,20多年来在中国取得了诸多方面的成就,同时也面临着挑战。     

妇联组织在社会管理创新中的作用

新形势下妇联组织参与社会管理和公共服务是推动科学发展、构建和谐社会、发展社会主义民主政治的要求。妇联组织在当前的创新社会管理中有着举足轻重的作用，妇联组织要加大对妇女干部的培养教育力度，充分发挥妇女干部在社会管理中的优势；妇联组织要加强对社区妇女的宣传教育力度，充分体现社区妇女在社会管理中的角色作用；妇联组织要深入农村妇女群众中，发挥妇联组织和农村妇女在社会主义新农村建设中的突出作用。     

从当家权流变看村落社会的内聚与离散——基于对晋西南伯村生活世界的考察

传统时代妇女的依附性地位和依附性角色使得村庄以男性为中心编织了一张以血缘为纽带的家族之网。随着核心小家庭地位的提升,年轻妇女不再依附于家庭和男人,成为一支独立而有主体性的力量,妇女成为核心家庭中的当家人。在这一当家权流变过程中,妇女作为村庄的外来人角色恰恰成为冲击以内聚性及男性中心链条为特征的传统村庄,从而使村庄逐渐表现出现了离散性的特征。可以说在变革时代,妇女的外来者角色发挥着重要的牵引作用,甚至可以说是变革的原动力。     

川东革命老区妇女当下生活状况研究

川东革命老区妇女群体为苏区的巩固和发展、工农红军的长征行动作出了巨大的贡献和牺牲。针对川东革命老区妇女当下生活状况,从个人基本情况、对革命老区传统的认识和认知、婚姻家庭、劳动、业余生活、女性意识状况6个方面的实地考察和问卷调查的结果表明,长期生活在川东革命老区的女性群体的当下生活正处于传统和现代生活并存并缓慢过渡的状态、多级交错状态、现代生活边缘化状态。     

近代女性自我发展研究--基于家庭中心的演变过程的分析

中国传统社会要求女性以家庭为中心,围绕“父子轴”,努力扮演好贤妻良母的家庭角色,即女性的“三个自我”：女儿、妻子、母亲。近代西力东侵、西学东渐引起中国社会的变革,传统家庭运作模式以及两性社会分工和权力关系出现新的变化。这些刺激了传统女性走出家庭中心,家不再成为女性的场域边界和道德束缚。近代女性走出家庭中心有3种途径。近代以来女性在解放和发展历程中,走出传统家庭相对容易,走出以家庭为中心的传统角色难;摆脱对男性的依附容易,实现社会自立、人格独立难;拓展社会领域容易,维系公私领域中角色的平衡难。     

女性人才参政现状与问题改进探讨——基于人力资源开发学的思考

女性参政是提高妇女地位的一个重要方面,也是女性人才开发的重要途径,更是衡量一个国家社会发展和文明进步的重要标志之一。我国女性参政的发展已取得了一定的成绩,但女性参政、女性人才开发仍受到性别、政策歧视、自身意识等因素的影响。社会需要充分认识女性参政的重要性,优化女性参政的社会环境;女性自身需要强化自主意识,增强参政的信心;家庭要对女性参政给予支持;国家需要在政策上为女性参政提供保障,加大女性教育和培训力度,健全女性领导干部培养选拔体系。     

新中国成立初期上海妇女工业技术革新：国家推动下的妇女解放新道路

20世纪50～60年代的技术革新运动是一场开展广泛、影响深远的群众性运动，妇女作为重要的劳动力参与到这场运动并发挥了不可忽视的作用。妇女参与技术革新不仅为满足生产需要、推进工业化进程作出了重大贡献，而且通过技术革新也向社会展示了自身的独立性和创造性，提升了妇女作为社会主义建设者的自豪感和自信心，对妇女解放有着极为重要的意义。     

赛珍珠《闺阁》食事之中国食文化解读

赛珍珠的中国题材小说《闺阁》以一幅中华民国年间吴府的世俗生活场景,通过活生生的食事活动向西方读者阐析了中国食文化深邃厚重的内蕴：崇尚礼乐,顺应自然,调和阴阳,谨和五味,饮食有节,食养食治等,折射出中华民族的传统伦理道德、风俗人情、审美心理、人生哲学以及生存理念,同时也客观地回应了西方人习来以久的东方食文化原始怪异的＂他者＂形象,从一个侧面反映了赛珍珠知性、负责任的跨文化阐析理念。