鲜为人知的历史佳话--记周恩来、陈毅与马一浮的交往历史佳话

北宋学者杨时在下雪天拜谒老师、著名学者程颐,此时程颐正在午睡,杨时就站在门外等候,给后人留下了"程门立雪"的成语故事.新中国成立以后,上世纪50年代,也有一个"马门淋雨"的历史佳话,不过至今尚鲜为人知.     

探访元坑

福建省顺昌县元坑镇位于顺昌县西南部、闽江上游金溪河畔，是早期福建土著先民的主要聚居区之一，也是早期福建与中原之间的交通要道。元坑历史上开发很早，入宋之后，由于孕育了杨时、游酢、廖刚、廖德明等多位理学名家而声誉鹊起，享有“理学名邦”的美称。     

杨时“中庸”的道德形上论

杨时的哲学思想核心在中庸思想,杨时中庸思想以天理为超越的形上根据,认为,天命即性即理且完备于物我,而且是涵盖了一切儒家德目的德性之体(也即是诚),成就德性之过程和行为之道则是诚意。他以天人一体的思维模式对儒家道德作形上思辨,不仅确立了儒家道德的必要性、可为性、自律性,而且由此进发凸显儒家道德修养以诚意为根本。     

文艺美学诞生在中国

有一段时间我曾经不断思索这样一个问题 :如果说在“古代”范围里 ,中华民族的学术思想对世界贡献多多 ,比世界其他民族毫不逊色 ;那么到了近代和现代 ,譬如就限定在近一百年左右 ,而且限定在美学和文论这个领域 ,中国学者对世界有些什么创造性的学术贡献呢 ?俄国学者拿出了“俄国形式主义” ,英美学者拿出了“新批评” ,法国学者拿出了“结构主义”以及后来的“解构主义” ,德国学者拿出了“现象学”、“存在主义”、“接受美学” ,卢卡奇、“法兰克福”学派等等提出了他们关于资本主义晚期艺术文化的“西马”理论……那么 ,中国学者拿出了…     

英国青年社会学界的争论

七十年代后期,英国社会学界在青年问题的研究中出现了争论。一些学者提出了“社会反应论,”认为青年的亚文化是新发现的“解决问题”的概念。另一些学者则     

“程门立雪”与“马门立雨”

据《宋史·杨时传》记载，杨时小时候聪明伶俐，人称神童。他考中进士后长期在含云寺和龟山书院攻读经书、写作教学，后来拜著名理学家程颐为师。     

千万别提“学者”

千万别提“学者”程文超朋友要约一批青年学者为“学者心态录”专栏写些文字，嘱我也写一篇。其实，我现在最怕“学者”这两个字，更怕“青年学者”字样。这年头儿，老年当学者，倒情有可原，因属“历史遗留问题”。青年而当学者，便太不光彩，不是白痴，便是神经错乱。我...     

西方学者对资本主义新发展及其未来的最新研究

西方学者用“数字资本主义”、“赌场资本主义”、“涡轮资本主义”、“全球资本主义”、“新帝国主义”、“金融垄断资本主义”、“消费资本主义”等生动描绘了资本主义的最新发展及其特征。在此基础上，西方学者还进一步分析了资本主义在发展中所蕴藏的不可克服的自我否定的内在矛盾和历史趋势，指出了资本主义衰亡崩溃的未来命运，并研究了以“后资本主义社会”学说和“新的历史蓝图”构想为代表的替代资本主义的方案选择。对于西方学者这些关于资本主义未来的新看法，我们应进行辩证分析和研究。     

初一趣味教学案例六则

“坐”,寺庙的主持对来访的学者说,然后吩咐小和尚:“茶”。经过交谈,发现来访的学者有真才实学,便对学者说:“请坐”。吩咐小和尚:“敬茶”。进一步的交谈,明白学者有很高的文化修养,便对仍然站立着的学者说:“请上坐”。第三次吩咐小和尚:“敬香茶”。临别之时,主持请学者留下墨宝,学者一挥而就———“坐,请坐,请上坐;茶,敬茶,敬香茶”。由冷淡到热情,再到献殷勤,言行反映了寺庙主持的心理变化,或者说,主持的心理变化反映到语言行动上来了。“心理是人的内心世界,而且人的内心世界的活动,与他的言论、行动有着密切的联系。”这是初一思想…     

中国语境下的法律信仰探析

“法律信仰”源于美国学者伯尔曼的一句名言：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。近年来，我国法学者对“法律信仰”这一命题，因对“法律”和“信仰”概念的理解不同而颇有争议。作为一个学术概念，对“法律信仰”的理解，应在现代中国语境下进行探讨，把握法律能够被信仰的理论基础、思想基础和实践基础。     

两岸关系的再出发

钱其琛副总理的重要讲话,引起了两岸学者的关注,他们在不同场合发表了各自的看法。我们特请两岸三位学者,在本期“聚焦”栏目中各抒已见。     

传统文化价值观的类型

我国自实行改革开放以来,社会舆论宣扬“奉献精神”,批评“见利忘义”的错误思想是有其深远的历史文化渊源的。我们在研究文化现象时,有必要回顾古代学者的价值观类型问题,以及它对文化发展所产生的影响。虽然,价值论的名词是近代才有的,但有关价值的思想学说,则不论中国和西方都古已有之。中国古代学者谈论价值观的问题,叫做“义利之辩”。所谓“义”、“利”关系有两方面     

本期重点文章作者简介

谢晖1964年生,甘肃甘谷人,北京理工大学二级教授、博士生导师,中南大学特聘教授．青海省创新创业人才,青海民族大学特聘教授。曾获得首届“教育部高等学校优秀青年教师”：“泰山学者特聘教授”（2006—2010）;首届山东省“泰山学者”．山东大学首届山东大学人文社科“杰出学者”;     

月桂花的味道

<正> 古时候,一位学者向禅师找寻禅的真谛,他总是觉得禅师对他保留了很多东西,没有倾囊相授,于是牢骚满腹。有一天他们俩人来到后山的小径散步,突然禅师问学者:“你闻到月桂花的香味吗?”学者回答“闻到了。”于是禅师微笑着说:“看,我并没有保留任何东西不     

信任定义辨正

随着传统社会向现代社会的转变,当代社会秩序正经历着历史性转轨。西方不少学者认为,稳定的社会秩序需要良好的信任关系。信任问题日渐成为学人关注的理论焦点。许多学者立足于自身的研究领域,对“信任”做出了各种定义,但“信任”本身是什么,并未达成共识。本文撷取卢曼、甘贝塔和吉登斯等学者对信任概念的理解,在深入分析这三种定义各自的优长与不足的基础上,明确提出了“在活动的意义上”理解“信任”的新思路。     

春运涨价磨蚀年的红火

近年来,伴随着圣诞文化的“疯狂登陆”,国人的传统节日——春节却“日渐式微”起来,直至导致一些学者开始了其“忧患行动”,国内一些学者甚至还发出了《保卫春节宣言》:春节作为中国传统文化的代表,作为民族文化的重要“非物质遗产”,在今天“全球化”的文化语境下,应注重对它的“保护”。河南大学师生还发出了“保卫春节”的倡议,并得到一些市民的响应。(据1月4日《时代信报》) 的确,尽管春节的过节气氛变得一年比一年寡淡,尽管各种洋节在国人间显出了强劲的成长势头,但具体到中西节日在     

重在“觉世”

重在“觉世”有一位学者这样说：对于注重文化批判和思想启蒙的人文学者而言，“觉世”的文章比“传世”的著述更有价值。确实，在我们目前这样一个社会状况下，启人心智是件不好做的事，然而却极有意义。许多人文学者从不放弃对人类本质的探索和对真理的追寻。在自己的研...     

关于公安执法与沉默权的几点思考

一、引言据来自全国人大常委会的消息,包括《中华人民共和国刑事诉讼法》(以下简称“刑事诉讼法”)在内的三大诉讼法的修改已经列入新一届全国人大的五年立法计划。学者普遍认为,“无罪推定”、“犯罪嫌疑人的沉默权”、“警察讯问犯罪嫌疑人时需要有律师在场”都有可能被写入刑事诉讼法。学者的呼吁、媒体的大量报道使社会各界对确立沉默权的呼声越来越强烈。然而一些学者过分夸大了确立沉默权制度的必要性,没有正确认识沉默权的本质、结合我国实际含义来分析确立沉默权是否可行,加之一些报道缺乏全面性、客观性,导致部分人们对沉默权缺乏…     

表象繁荣中潜隐的困境——论当下学者散文写作

对2 0世纪90年代初为开端延续至今的学者散文写作热潮,批评界总的来看是一片叫好声,如有评论家认为:“学者随笔是90年代散文地平线上一道亮丽的风景。……促进了散文的本体回归,使五四一代文化巨人开创的散文传统得以薪火相传,引领中国散文创作从马鞍形凹槽中走了出来,90年代散文创作的繁荣,从一定的意义上讲,是包括中青年学者为其主力军的学者散文随笔的繁荣。”①著名散文评论家楼肇明先生甚至把学者散文视为“世纪末中国散文成就的代表”。②的确,世纪之交的学者散文创作队伍拥有季羡林、张中行、金克木等“老生代”名宿,出现了余秋雨、…     

杨献珍——一位具有执著追求的现实哲学家

<正> 还在60年代前期杨献珍始处逆境时,李达就曾伸出拇指说:“杨献珍是当代中国马克思主义的这个。”杨献珍大难不死重新活跃于哲学论坛,日本学者尾奇庄太郎评论说:“最近三十多年来,中国哲学界一直存在着以杨献珍为中心的‘震源’。”“由于他直言不讳,积极发挥作用,多次引起波澜”。苏联学者B·T·布罗夫甚至认为:“可以毫不夸大地说,在五十至六十年代之交的年代