整合力量 推进反对针对妇女的家庭暴力的研究与行动

整合力量,推进反家暴的研究与行动是中国法学会"反对针对妇女的家庭暴力对策研究与干预项目"①的重要工作.2001年11月9-10日,该项目在北京召开"反对针对妇女的家庭暴力问题研讨会暨国际消除对妇女的暴力日纪念会".来自全国10个省、市、自治区的项目参加人员、反对家庭暴力京内外网络组织成员、家庭暴力受害者等约150人,围绕政府和司法部门的工作经验、反家暴项目调查与干预、反家暴理论研究、中国反家暴实践和理论等4个专题进行研讨,反映了近年来在反家暴理论研究和实际工作方面取得的成就.     

中国反家暴事业向纵深发展——反对针对妇女的家庭暴力国际会议综述

中国法学会“反对针对妇女的家庭暴力对策研究与干预”项目（下称反家暴项目），继２００１年１１月在北京召开国内研讨会１后，２００２年１１月１５－１６日在北京召开了国际会议。会议交流了国内外反家暴理论成果及实践经验，探讨了反家暴干预对策及反家暴立法建议，展示了反家暴项目各分项目研究成果及城市、农村社区和医疗干预试点的经验。国内与会者是反家暴项目各分项目成员，反家暴京外网络成员，反家暴理论研究各学科专家学者，公检法司、医务、新闻媒体等各界相关人士。国外与会者是美国、加拿大、丹麦、日本、孟加拉等国家的法律…     

反家暴工作知识（六）

＂妇女之家＂要多部门联动,利用社区资源开展社区预防和制止家庭暴力宣传活动,建设社区反家暴志愿者队伍,为家庭暴力当事人提供转介服务。◆◆＂妇女之家＂工作者要推动社区多部门工作者之间达成共识,联合做好服务工作,有计划、有步骤地开展工作1.推动建立社区反家暴工作领导小组＂妇女之家＂工作者可倡导、推动社区建立由社区党委、居委会、社区服务站负责人组成的社区反家暴工作小组；推动乡村建立由村支部、村委会、村妇代会主任组成的反家暴领导小组，由村、社区“妇女之家”工作者协调开展日常的反家暴服务工作。     

反家暴工作知识(三)

<正>家庭暴力是基于不平等权力关系下的侵犯人权行为,是我国法律、法规明令禁止的违法犯罪行为。"妇女之家"工作者应当对社区中发生的家庭暴力做出敏锐的反应和行动,坚决维护家庭暴力受害者的合法利益,在干预和制止家庭暴力工作中发挥倡导者、支持者与服务提供者的作用。     

家庭暴力：裸露在法律的视野

家庭暴力不仅酿成无数的家庭悲剧,严重侵犯家庭成员特别是妇女、儿童、老人的合法权利,直接破坏了我国社会主义的婚姻家庭制度,而且给社会民众的心理造成创伤,影响整个社会的安定团结。来自浙江的经验抑或是试验告诉我们,反对家庭暴力的价值在于建立全体人类真正平等、安全和互相尊重的人权新模式;反对家庭暴力仅靠警方是不够的;反对家庭暴力任重道远。     

积极参与反家庭暴力法立法进程 依法维护妇女儿童合法权益

我国党和政府历来高度重视人权保障工作,反对一切形式的家庭暴力,综合运用法律、行政、宣传、教育等手段,初步形成了全社会共同关注、共同干预家庭暴力的工作局面。在我国,婚姻法、妇女权益保障法、未成年人保护法、     

梅婷:不要和陌生人说话!

1991年12月6日的加拿大.撒满枫叶的街道上走米一群表情凝重的男子。他们胸前系着的白丝带在风中微微飘动,那是反对家庭暴力的象征。自此,反对家庭暴力运动渐成气候。据统计,在中国32亿个家庭中有四分之一的家庭受到家庭暴力的威胁,其中的受害妇女更以千万计但由于受夫权、家丑不可外扬等观念的束缚,已成为一种社会公害的家庭暴力在中国仍有着广大的市场,许多妇女还处在敢怒不敢言的状态。 作为中国第一部反对家庭暴力的电视剧《不要     

反对家庭暴力：在路上

走进联合国妇女发展基金会中国项目官员郭瑞香的办公室,到处都是有关中国妇女问题的书籍,墙上挂的是“反对家庭暴力”宣传画。自从2005年4月出任基金会中国项目官员以来,她的工作很快就跟中国妇女维权紧紧地联系在了一起。     

新沂市政协界别协商维护妇女权益

<正>近日,新沂市政协举行界别协商座谈会,就"反对家庭暴力、维护妇女权益"进行专题协商议政。妇联界部分政协委员和部分特邀政协委员,市妇联、公安局、检察院、法院、民政局等反对家庭暴力联席单位负责人参加协商座谈。协商座谈会上,新沂市反对家庭暴力联席单位负责人分别介绍了近年来开展反对家庭暴力、维护妇女权益的相关情况。与会政协委员在前期充分调研的基础上,围绕协商主题,就家暴产生的原因、带来的危     

家庭暴力浅析

家庭暴力根据性质可以分为对身体的暴力、性的暴力和精神的暴力.对家庭暴力原因的解释,概括起来主要从个人因素、文化因素、经济因素、社会因素等来分析.完善家庭暴力法律,加强地方性、针对性立法,加大执法和处罚力度.建构良好的家庭沟通机制;提高妇女自身的社会地位,提高维权意识;建立相关的社会干预和介入机制.     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

从"波浪式"前进到"跨越式"发展

邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。