试论党代表先进文化前进方向的必然性

江泽民同志提出的"三个代表"思想的内在统一性、现实斗争的需要以及中国共产党的历史地位都决定了中国共产党必然代表先进文化的前进方向.在新的历史时期,从落实方针、尊重规律、完善机制等方面,加强和改善党对文化工作的领导,是党代表先进文化前进方向的必然要求.     

把握前进方向推进文化建设——学习江泽民同志重要论述的一点体会

党的历史证明中国共产党代表先进文化的前进方向是历史的必然；在当代中国，先进文化就是有中国特色社会主义的文化；加强和改善党对文化工作的领导，是使我们党更好地代表先进文化前进方向的切实保障。     

从“三个代表”重要思想看中国共产党人的文化使命

始终代表着中国先进文化的前进方向是中国共产党人的战略选择.中国共产党只有成为先进文化前进方向的代表,才能更好地代表中国最广大人民群众的根本利益.文化是一切制度与行为的基础,因此代表中国先进文化的前进方向所主张的现代文化是社会主义的现代文化,这使当代中国共产党人肩负了神圣的文化使命.     

始终坚持先进文化的前进方向──中国共产党崇尚科学反对迷信的历史回顾

始终代表先进文化的前进方向是江泽民同志提出的“三个代表”重要思想的重要组成部分。中国共产党八十年的历史表明，中国共产党的八十年，是始终代表先进文化的前进方向的八十年；中国共产党代表先进文化的前进方向的过程，是同形形色色阻碍甚至反对先进文化的错误思想作斗争的过程。崇尚科学反对迷信即是这种斗争的一个侧面。从某种意义上讲，我们党的历史，是崇尚科学反对迷信的历史。本文仅就不同历史时期这一历史过程作一简要回顾、总结。一、民主革命时期崇尚科学反对迷信的斗争中国共产党从创立的时候起，就以马克思列宁主义的科学理…     

把握先进文化本质 推进先进文化建设

历史证明 ,中国共产党代表着中国先进文化的前进方向是历史的必然 ,在当代中国 ,有中国特色社会主义的文化就是中国的先进文化。就其本质和主体来说 ,是符合中国国情而又充分吸收世界优秀文化成果 ,表现社会主义的时代生活和时代风貌的 ,揭示现实社会关系本质和历史发展趋势的 ,体现社会主义时代精神的 ,面向现代化、面向世界、面向未来的 ,民族的、科学的大众文化     

发展文化产业的几点思考

中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向是江泽民"三个代表"思想的重要内容.要正确理解三个代表思想,深刻领会先进文化前进方向的科学内涵,必须牢固树立先进"文化生产力"思想.     

党员干部要做弘扬和培育民族精神的表率

党员干部要做弘扬和培育民族精神的表率,是中国共产党代表中国先进文化前进方向的题中应有之义,是实践“三个代表”的必然要求。发展先进文化,就是发展中国特色社会主义的文化,就是建设社会主义精神文明。中国共产党在发展先进文化方面肩负的一项重要使命,就是不断发掘、培育、     

中国共产党是坚持代表中国先进文化前进方向的唯一政党

中国-共产党是坚持-代表-中国先进文化前进方向的唯一政党。从党的性质和任务、党在代表中国先进文化前进方向的实践过程和党的领袖人物们在其革命生涯中当好代表中国先进文化前进方向的楷模方面,表明了中国共产党是坚持代表中国先进文化的前进方向的唯一政党。     

论“三个代表”是中国共产党立于不败之地的基础

在81年的战斗历程中,中国共产党为什么能够在错综复杂的历史条件下,顶住国内外的各种压力,克服前进道路上的一个又一个困难,战胜一切艰难险阻,领导中国人民从一个胜利走向另一个胜利?因为中国共产党始终代表先进生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表最广大人民的根本利益.这"三个代表"是中国共产党立于不败之地的历史基础、思想基础和群众基础.     

领文化之先建文明之国--对江泽民同志关于"党代表中国先进文化前进方向"的两点思考

中国共产党应该而且能够始终代表中国先进文化的前进方向.党要始终代表中国先进文化的前进方向,必须坚持用邓小平理论武装全党,教育人民,这是建设先进文化的根本;重在建设,这是党代表先进文化发展方向的着力点;继承和发展人类文化的一切优秀成果,这是建设先进文化的必由之路.     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

从"波浪式"前进到"跨越式"发展

邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。