全面建设小康社会与促进人的全面发展

党的十六大在规划我国全面建设小康社会的宏伟蓝图时,将“促进人的全面发展”纳入我国经济社会发展的总目标。江泽民同志曾提出“不断促进人的全面发展”的重大课题,并认为“这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”这是中国共产党人对社会主义本质认识的深化,对社会主义实践的重大拓展。一、深刻认识小康社会的科     

论江泽民对“人的全面发展”理论的创新与发展

"人的全面发展"理论是马克思建立在科学社会主义理论基础上,对共产主义社会个人发展的理想展望。江泽民同志根据社会主义建设的实践,在深刻理解和实践邓小平同志社会主义本质理论的基础上,对发展生产力和实现人们的共同富裕,进行了深入的探讨,找到了在社会主义初级阶段,社会发展和人的全面发展的辨证关系,全面提出了建设社会主义新社会的本质要求。     

论建设有中国特色社会主义与人的全面发展

江泽民同志提出要在建设有中国特色社会主义的各项事业中努力促进人的全面发展。把建设有中国特色社会主义作为人的全面发展的现实立足点，是对马克思主义关于人的全面发展学说的重大丰富和发展。建设有中国特色社会主义的实践，有力地促进了我国经济、政治、文化等事业的发展，为人的全面发展开辟了广阔的空间。在新世纪，必须在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，把人的全面发展作为根本的价值目标。     

基于唯物史观的社会主义和谐社会构建

和谐社会是中国特色社会主义发展的必然要求,符合我国社会主义建设的实践。党中央在十六届四中全会提出建设社会主义和谐社会的伟大任务,这是党在新形势下提出的一个新课题。社会主义和谐社会的理论源泉是唯物史观;社会主义和谐社会的发展动力也是唯物史观,同时,唯物史观也决定了和谐社会的发展方向是实现人的全面发展。     

认真学习“七一”讲话推进人的全面发展

江泽民同志 2 0 0 1年 7月 1日在庆祝中国共产党成立八十周年大会上重要讲话中 ,向全党提出了“不断推进人的全面发展”的重要任务 ,并指出 :“这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”。这一论断 ,是对马克思主义关于共产主义学说的准确阐释 ,是根据时代发展要求把马克思主义关于人的全面发展基本原理与我国社会主义现代化建设实际相结合提出的重要思想 ,是对马克思主义的创造性运用和发展 ,对我国进一步建设有中国特色社会主义具有重大意义 ,对我们每一个共产党员实践“三个代表”提出了更高的要求。人的全面发展是建设社会主义…     

全面深化改革 必须坚持“以人为本”

全面深化改革应当坚持"以人为本"的原则。中国特色社会主义建设事业的总体布局,全面建成小康社会的新要求以及我国社会主义现代化建设的宏伟目标,其根本的主旨与本质都在于构建一个促进人的自由和全面发展的和谐社会,在社会建设中确立人的主导地位,以人的发展统筹经济、社会发展。     

以科学发展观指导信息化建设

党的十六届三中全会明确提出了坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。这是我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华,是对社会主义现代化建设指导思想的新发展。发展观对实践活动的影响是带有根本性和全局性的,因此,在新的发展阶段,我国信息化的发展必须以科学的发展观为指导。一、全面贯彻科学发展观,走有中国特色的信息化发展道路在现阶段,我国信息化的目标是同全面建设小康社会的目标完全一致的。信息化同工业化一样,成为我国实现现代化,全面建设小康社会的重要组成部分。…     

小康社会建设是实现人的全面发展的基本条件

“人的全面发展”思想是马克思主义关于建设社会主义新社会的一个重要理论。所谓人的全面发展是指人的社会关系、人的需要、人的能力的全面发展以及人的个性的全面而自由的发展。“人的全面发展”依赖于社会的全面进步和历史的发展。小康社会建设是我党在建设社会主义现代化的进程中提出来的崭新概念,也是实实在在的伟大实践。只有建设小康社会,才有可能实现人的全面发展,所以说小康社会是人的全面发展的基本条件。唯物史观认为,社会的发展和人的素质发展具有一致性。社会的发展进步实质上是人们追求幸福和全面发展的结果。小康社会建设为人的全面发展提供了坚实的基础和条件。包括良好的政治氛围、强大的精神动力以及物质、制度、文化教育等方面的可靠保障等。     

以"三个代表"重要思想为指导充分发挥组织工作在促进人的全面发展中的重要作用

近年来,随着我国社会主义现代化建设的不断深入,人的全面发展问题越来越引起党和国家的高度重视。江泽民同志在“七一”讲话和党的十六大报告中对人的全面发展问题作了深刻的阐述,强调了促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求;胡锦     

关于社会主义本质的研究

社会主义的本质问题一直是理论界争论的焦点问题,理论上的分歧直接影响着社会主义现代化的建设。邓小平同志将马克思主义与中国实践相结合,坚持解放思想、实事求是的思想路线,突破了传统社会主义的种种错误认识,重新定义了社会主义,从而指导着我国社会主义建设取得了伟大的成就。但是江泽民同志没有在这个问题上固步自封,他的促进人的全面发展也是建设社会主义新社会的本质要求的论断,进一步丰富和发展了社会主义本质论,必将指导我们取得新的成就。     

简论侦查讯问教学内容的构建

侦查讯问教学应构建以基本理论、基础知识和基本技能为根本的,以理论知识与实验操作为一体的教学体系,突出技能培养,强化教学训练环节,使培养对象在掌握侦查讯问基本理论的基础上,能够根据不同的讯问对象,开展针对性侦查讯问工作,顺利地完成讯问任务。     

西部开发中民族文化保护论

西部开发作为经济、社会、生态、文化协调发展的系统工程 ,少数民族传统文化的保护、建设是其中十分重要的基础工程。西部开发也为传统文化的更新、转型提供了机遇。经济全球化与文化多样性的关系则是西部开发中民族文化保护、文化资源开发利用的文化语境。云南少数民族传统文化的保存现状及近年来实施的保护措施 ,印证着这个文化变迁进程的复杂性与丰富性。     

论战场环境对警察战斗力的影响

战场环境是警察执法战斗的依托和舞台,也是战术运用的客观依据。在警察执法战斗中,警察战斗力的使用是不能脱离战场环境的,因此战场环境对警察战斗力及其使用有着重要的影响。一是对警察战斗力构成的影响：即对参战人员的影响,对武器装备的影响,对人与武器结合的影响;二是对警察战斗力使用的影响：即对战法选择的影响,对战场情报信息的影响。     

从个体价值定位看集体主义的时代演变

集体主义的核心内容是个体价值定位的问题。在中国社会主义发展的不同历史时期,个体价值定位经历了一个从个体依赖到逐渐获得个体独立的演变过程。集体主义也随着个体价值地位的演变,呈现出新的时代内涵,开始由传统集体主义向新集体主义过渡。     

借奥运东风提高全民文明素质

随着北京2008年奥运会的日益临近,备战奥运的各项准备正在紧张有序的展开。尤其令人欣喜的是,奥运比赛场馆建设、交通路桥改造、街乡环境整治等均已取得相当大的进展。与此同时,奥运安保、奥运宣传、素质教育等     

论精神损害赔偿数额的确定

探讨精神损害赔偿数额确定的原则、思路和方法,建议对我国精神损害赔偿数额依以下标准确定:侵权行为一般,致人严重精神损害,未造成人身伤亡的,赔偿数额在500元至5万元人民币之间确定;侵权行为恶劣,致人严重精神损害,造成受害人精神障碍等疾病,影响其正常工作、劳动和生活的,赔偿数额在5万元至15万元人民币之间确定;侵权行为恶劣,致人严重又长久精神损害,造成受害人丧失大部分(含全部)劳动能力或死亡的,赔偿数额在15万元至30万元人民币之间确定,最高赔偿数额是50万元人民币。然后,以上述酌定赔偿数额乘以当地上一年度精神生活系数,在最高赔偿限额内计算出当地精神损害赔偿数额。     

论上市公司治理结构中股东大会的地位——以日本法为参考

股东大会地位定位的不同,将导致处于公司治理结构核心地位的公司经营管理机构的构建方式及其指导理念产生巨大的差异.百余年来,日本对此问题进行过激烈争论:股东大会地位强化论:股东大会无用论;投资者保护集会论等几种代表性学说甚至在基本立场方面都极为不同.我国公司法理论建设可从中汲取一定的理论经验,在构建上市公司的治理结构,进一步完善公司法立法时,应参考投资者保护集会论的理论构成.     

对立中求统一：正确处理解放思想中的矛盾与难题

解放思想是发展中国特色社会主义的重要法宝。在解放思想中常常会遇到各种矛盾,主要有：解放思想与坚持四项基本原则的矛盾,解放思想与统一认识的矛盾,解放思想与弘扬传统的矛盾,解放思想与求真务实的矛盾以及解放思想与循序前进的矛盾。必须学会运用对立统一规律化解这些矛盾。     

警察临战公关目标公众的选定

警察临战案(事)件具有突发性、对抗性、危难性的特点,其所面临的公众都不是单一的,而是比较复杂的,只有合理地加以分类,准确把握目标公众的性质,了解他们的特点和要求,采取正确的,有针对性的公共关系策略,才能实现警察临战公关的目标。     

在中国化和当代化的统一中高举旗帜

党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道,写在我们党的旗帜上作为必须长期坚持的指导思想。这对于全面开创中国特色社会主义事业的新局面,将会产生极其重要的作用。回顾我们党的历史可以清楚地看到,坚持把马列主义普遍真理与中国具体实际相结合,努力坚持马列主义中国化和当代化的统一,是高举旗帜最厚重的理论底蕴,也是使党的旗帜永远保持鲜活色彩的根本保证。 (一) 旗帜问题至关紧要。高举旗帜,历来是马克思主义所十分关注的一个重要问题。 1875年3月,恩格斯在致国际共产主义运动著名活动家奥·倍倍尔的信中,就德国当时两个工人党(爱森纳赫派和拉萨尔派)的合并阐述了他与马克思的意见。他指出:“一