轻松一刻

轻松一刻回绝一个初次搞剧作的作者将自己的歌剧剧本送到剧院审阅。这天，他来找经理问结果。经理说：＂您知道，我是不会允许在我的剧院里听到骂娘的脏话的。＂＂可是，我的整个剧本里并没有一句脏话啊。＂剧作者反驳说。＂剧本里是没有，可要是把它搬上了舞台，剧场里一...     

“荒时代”下的博弈

不久之前,一位在报社就职的记者朋友煞有介事地问了我一句：＂今天,你‘荒’了吗？＂虽然问这话的时候他还着重强调了＂荒＂这个字,可由于一时没有反应过来,我忙回答道：＂还好啊。＂朋友笑了笑,＂我说的是‘饥荒’的‘荒’,不是‘慌乱’的‘慌’,这下你明白过来了吧？＂听罢朋友的解释,我便点了点头＂我们报社打算在下一段时间做一个关于‘荒’的专题,有什么好的材料,就提供我们一下吧。你们搞就业跟保障的,应该有蛮多的。＂……     

熟知非真知实践出真知

熟知非真知实践出真知吴波我是哲学专业毕业的，在学校比较系统地学过马克思主义哲学，后来又搞了七年的哲学教学。因此，当县委决定让我参加省委党校＂三基本＂班学习时，我想，这些东西自己都搞过，没什么可学的，去了也不会有什么收获。但是，通过第一、二单元的学习，...     

“留守儿童”的“爱心妈妈”

＂作为一名人大代表,不能只埋头于自己的小天地搞家庭建设、经济发展。群众选我当代表,我就要为群众办实事。＂这是方城县人大代表、清河乡中心幼儿园园长王怀琴的心声,也是她当代表多年来身体力行的写照。     

作协的“门槛”有多高？

最近有作协人士提出,网络作家入作协可以＂降低门槛＂。一直被称为＂写手＂的网络作家终于修成正果,笔者不禁为他们高兴。然而,网络作家对此却反应冷漠。据报道,网络作家＂江北南＂告诉记者：＂我对这样的搞法不以为然,什么网络写手加入作协,表面上看是作协降低了门槛,     

风雨丹青六十春

云南是1949年12月9日解放的,那是我还是个不懂事的孩子,却记得那天清晨,母亲从收音机中得知这一消息后,兴奋地对姐姐说＂曼华,我们已经解放了!＂当时,我的姑父、进步文化人士徐嘉瑞因为国民党搞＂九·九整肃＂避难在我们家,听到消息后也十分激动,当即写了一首诗赠给姐姐：     

官渡人说“官渡模式”要胸有“成竹”

官渡人说＂官渡模式＂要胸有＂成竹＂官上镇镇长李喜发展乡镇企业，不能像盲人摸象，别人怎样搞，自己也怎样搞。一定要把本地实际情形认识得清晰无误才行。那么，官上的镇情如何呢？（１）关上镇是一个地处城郊，区位优势已经十分突出，３－５年面临全面城市化的新型城镇...     

呼唤保安法

呼唤保安法编辑同志：我是一名来自河北省的社会青年，１９９３年２月经劳动部门介绍到北京市通县保安分公司当保安员。时间虽不长，却真正体会到社会复杂，保安难干。什么＂人情网＂、＂关系网＂把我搞的晕头转向。有时工作上认真不行，不认真又怕出大问题，左右为难。遇...     

反腐败斗争要发动群众

反腐败斗争要发动群众韩振海＂不搞群众运动＂是开展反腐败斗争的正确指导原则。＂文化大革命＂以后，我们党总结建国以来的经验教训，多次强调这一原则，以免干扰经济建设这个中心，人为扩大打击面，伤害无辜。＂不搞群众运动＂就是指＂不搞人人过关＂，遵循社会主义法制...     

中国实行的是独具特色的多党制——以世界视角看中国政党体制的特点

日前,吴邦国委员长在全国人大会上宣布＂中国不搞多党轮流执政＂,这不能被简单地解读为＂中国不搞多党制＂。事实上中国不是一党制,也不搞西方的多党制,而是实行一种独具特色的多党制。从世界范围看,中国的这种政党体制是很有特色和优势的,我们决不能妄自菲薄。     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

从"波浪式"前进到"跨越式"发展

邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。