海外中华总商会的来由

海外华侨。华人社团真是多如牛毛。根据1988年的资料，共计有8980个。换句话说，3000多万华侨、华人，平均起来大约每3000个人中就有一个社团。新加坡是以华族为主体的国家，全国260多万人中，有各类社团4600多个，平均600人中就有一个，恐怕是社团较多的国家了。数量多、名目繁的华侨华人社团大致可以分为三大类。第一，血缘社团，按血缘为纽带而组合，称作宗亲会；第二，地缘社团，按地域为纽带而组合，称作同乡会；第三，业缘社团，按行业为纽带而组合，称作同业会。根据上面提出的1988年的资料，8980个华侨、华人社团中，工商业团体1403…     

五缘文化与菲华社会

菲华社会，是一个非常独特的华人社会。菲律宾华人和其他各国的华人同样都是处在异国他乡，为什么他们的菲华社会能够与其他华人社会不同呢？其主要原因是，菲律宾华人在各个历史时期，不管是西班牙人统治时期，或者是美国人统治时期，日本人占领时期，或者是菲律宾独立以来，菲律宾华人始终对中华的优秀的传统文化的继承和发挥很重视、很执着，特别是五缘文化。根扎得很深，结联得很紧，几乎渗透到菲华社会的各个领域。何谓五缘文化？五缘文化主要是指血缘、地缘、文缘，兼之神缘、物缘。我们知道，中国社会，一个相当长的历史时期，是处于…     

当代印度尼西亚棉兰华社发展的新态势——基于华人社团与社团领袖的考察

华人社团与社团领袖一直是透视海外华社的重要参考,也是学界认为值得努力研究的方向之一。印度尼西亚棉兰华人是印度尼西亚华人的一部分,但受内外因素综合影响,深具印度尼西亚华人的共性和自身的独特性。受全球化、跨国化的浪潮影响以及印度尼西亚民主化的推进,当代印度尼西亚棉兰的华人社会发生了一系列新的变化。而它又凝聚于华人社团与社团领袖的行动方式中。本文以田野调查资料为基础,透过印度尼西亚棉兰华人社团与社团领袖的考察,冀图解读当代印度尼西亚棉兰华人社会的新态势,从而由局部到整体地把握印度尼西亚华人的特殊性与共同性。     

海内外短波

福建有1000多万闽籍乡亲旅居世界各地据第四届世界福建同乡恳亲大会筹备处透露,福建省有1000多万乡亲旅居世界各地,并成立世界性闽籍华侨华人社团12个。闽籍海外华侨华人社团的历史可追溯至上百年前,从最初的宗亲、宗乡会馆发展到今天的各种侨团组织,历尽沧桑和变迁。迄今为止,海外闽籍华侨华人社团数以千计。上个世纪末,海外闽籍华侨华人社团出现了一个新的发展趋势,涌现出一批地缘性世界闽籍华侨华人社团,尤其是世界福建同乡恳亲大会、世界客属恳亲大会、世界福清同乡联谊会、世界福州十邑同乡总会、世界安溪同乡总会、世界晋江同乡总会、…     

新加坡华人传统民间社团的发展趋势—联合还是分化?

结构分析根据基本的组织原则来进行社团组合,这对于北美的早期中国移民来说,比起对东南亚的早期中国移民来说,更不是一种难以理解的现象。大多数早期移居美洲的中国人都来自广东省的几个相邻地区。其社团的一些组织原则,例如,具有共同的方言、籍贯、血缘和职业等,在很大程度上是互相重合的。对于在早期英属海峡殖民地的中国移民来说,社团的组合则完全是另一种社会现实。这些中国人来自福建与广东省的各个地区。一种非常普遍的社团组合原则是籍贯。我们把这个称为第一种地方组织原则(L),因为还有其它一些次要的地方组织原则。华人社团常以其成员在中国的原居地来作为其名称。这些社团的名称足以表明或暗示其     

对东南亚华人社团的整体性观察:渊源、功能、现状与前景

在东南亚地区的华人社团发展史上,五花八门的宗祠或庙宇、宫观,曾经既是华人的精神寄托,也是华人社会的活动中心。一些有功于民或品德高尚的官吏及各种杰出人物被创造为海外的本土神明,是中国传统思想中"立功、立德、立言"追求的一种变体。一般来说最早出现的血缘和地缘两类社团最先担负起华侨移民在居住地立足和生存的最基本也是最重要的功能,至今仍然是各类型社团发展的基础和保障。普遍出现于清末的由分散的、各自为政的维护本行业局部利益的社团,在过渡到统一的、维护华侨整体利益的经济团体以后,大大增强了华侨华人工商、农、贸等各界的凝聚力和在当地的声望与地位。近年来大量涌现的综合性文化社团,集多种文化艺术形式于一体,有利于自身的生存发展,同时也加强对外联系特别是与中国同行的联系。今天,东南亚传统华人社团不但超越华人社团传统的地域、宗亲和行业的组织原则,更突破种族与肤色界限,敞开门户,欢迎当地居民参与其活动。在"一带一路"建设中,它们的作用应引起人们的重视。     

当代缅甸华人社会的延续与变迁

1988年以来,因缅甸国内政治的变化、中缅关系的改善以及地区发展环境的好转,缅甸华人开始自我调整,也面临较好的发展空间,华人社团在服务华人自身的同时,其功能逐渐当地化(服务缅甸社会)。华文教育呈现逐渐非华裔化趋向,华商经济(网络)亦得到缅甸政府的支持和重视。缅甸华人不仅成为缅甸社会转型的重要力量,而且能够在"一带一路"建设中发挥纽带和桥梁作用。     

从被动适应到主动融入:印度尼西亚华侨华人社团的历史演进

华侨华人社团在东南亚及印度尼西亚(以下简称印尼)华人社会发展史上都具有重要的历史地位与作用,它是华侨华人报刊杂志、华文学校及华人企业经贸网络赖以生存的重要支柱之一.早在1900年,印尼华侨华人正式成立了近代印尼第一个华侨华人社团——巴城中华会馆.     

试析马来西亚华人社团的历史分期

东南亚地区是世界华侨华人社团较集中、活跃的地区(在20世纪60年代以前更是如此) ,而在东南亚地区,马来西亚国内更是华人社团林立,而且尤其活跃。至2001年6月,马来西亚共有华人注册社团7276个(其中包括华人政党组织)①。在东南亚,甚至在全世界,马来西亚华人社团的历史起源最早,其发展脉络也较为典型;而当前马来西亚华人经济、马来西亚华人社团与中国的联系日益密切,马来西亚华人经济在中国改革开放中的重要作用正在逐渐加强。马来西亚,特别是马来西亚华人与中国的教育、文化交流也日益频繁。马来西亚华人留学生在世界各国的华人留学生中占有…     

浅析早期远东地区旅俄华侨社团组织的发展

早期旅俄华侨为了生存,按照血缘、亲缘、地缘和业缘关系在俄国自发组建了各种社团组织,实行自治管理。这些社团组织的章程逐渐完善。社团致力于解决华侨内部与外部的纠纷问题、进行维权保护和管理等。在保障华侨合法利益、加强华侨间的联系、增强俄国对华侨的了解、促进中国与俄国之间的沟通发挥了积极作用。     

广府籍华侨与孙中山革命党人——兼论晚清南洋华侨帮派对国内政治的态度

晚清时期,中国革命主张的提出和革命组织的发起,始于海外华埠。华侨是革命党的坚定支持者。清末华侨多因地域、方言、宗族纽带而聚合,华侨各帮对革命的态度差异较大。广府人领晚清中国开放和革命风潮之先,海外广府人绝大多数是华工为主的下层华侨,更具革命精神和反清意识,加上孙中山是广府人,海外广府人即成为孙中山最坚定的支持者。     

中国价值体系的重建与华侨华人

文化以价值观为核心。半个世纪以来，中国本土经历文革和近年来片面强调经济优先发展，传统文化和基本信仰有所失落。无论是传统价值观或革命价值观，均面临其他价值观的严重挑战。中华传统文化却在海外华侨华人社会得到更多的推崇和光大。华侨华人在保持传统文化优秀因子的同时，吸收西方文化的优秀因子，形成兼具中西文化特质的华侨华人价值体系。这种价值体系很大程度上具有普世价值，是中华民族价值体系的重要组成部分。     

从外交部解密档案看中缅关系中的华侨问题

中缅建交后,受地缘因素影响,缅甸一直担心中国危及其国家安全,中国则力图将缅甸作为突破西方战略包围的突破口。20世纪50年代中缅关系中的华侨问题即是在这一大框架下演变发展的。1954年周恩来访缅后,双边关系发展迅速。随后,中方为消除缅方在华侨问题上的疑虑,在华侨国籍问题、华侨政治、经济作用、与缅人关系问题上进行了一系列努力,使华侨问题没有成为制约当时双边关系发展的障碍。     

20世纪初以前华侨移民缅甸述略——兼论缅甸华侨社会的形成

本文阐述了20世纪初以前中缅之间贸易及人员往来的过程，认为双方交往虽发端于汉代，但直至元代时，才有华侨定居于缅甸。到了明代，华侨社会开始在华侨人口较为集中的上缅甸的部分地区形成和出现。清代是华侨大规模移居缅甸时期，既有陆路迁移也有海路迁移，随着华侨大量移居缅甸，一些能够聚合缅甸华侨的纽带，如地缘组织、血缘组织和业缘组织纷纷成立，华侨社会则在缅甸较多地区形成。     

打造华文教师培养的助推器——论东南亚国家华文教育人才库的创建

21世纪以来,随着世界政治环境的改善和东南亚各国经济社会的不断发展,东南亚国家的华文教育事业取得了长足的进步,但是历史遗留的问题和现实社会状况也给东南亚华文教育事业提出了一些难题。其中提高东南亚地区华文教师培养质量一直是影响东南亚国家华文教育事业发展的关键因素。东南亚国家华文教育人才库的建设和完善可以在华文教育管理部门、华文教师组织、华文教师个体三个层面上对提高华文教师培养质量方面提供相应帮助,促进华文教师培养活动提高效率,更具针对性。     

新中国解决归侨和侨眷粮食安全问题探析

建国初期,大批归国华侨急需救济。在侨区,由于部分地方干部忽视了归侨和侨眷的特殊性,在执行土改和侨汇以及粮食统购统销政策中侵犯了归侨和侨眷的利益,加之其他客观因素,造成了较为严重的归侨、侨眷粮食安全问题。对此,党和政府高度重视,采取了一系列措施,对归侨妥善安置救济,帮助他们创业立业;及时纠正工作中的偏差,保护侨眷的合法权益,对其悉心照顾。在国家整体粮食安全水平不高的情况下,确保归侨、侨眷得到生存和健康所需要的足够粮食,成功地解决了他们的粮食安全问题,巩固和扩大了这一时期的爱国统一阵线,为广大海外华人华侨、归侨和侨眷投身祖国的社会主义建设,为人民政权的稳固和发展奠定了坚实基础。     

试论海外少数民族华人的若干特点

国内外学术界对汉族华人研究已有丰硕成果,但研究少数民族华人的论著可谓“凤毛麟角”,这种状况值得我们反思。这一领域的研究需要填补的空白较多,本文就少数民族华人的特点及其形成原因进行初步探讨。     

传播学视野下的海外华文传媒与中华文化之传承——以新、马、泰、菲华文报纸为例

长期以来，海外华文媒体被赋予了传承中华文化的功能。作为重要的海外华文报刊集中地之一，东南亚华文报纸如何发挥其作用，成为学者们关注的话题。本文以新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾四国华文报纸为例，运用传播学的某些理论对它们传承中华文化的历史实践进行归纳分析，并指出其所面临的问题。     

面向东南亚华侨华人的中医药旅游开发研究

中医药旅游已经在我国许多省份自发地开展起来。东南亚诸国中医药应用历史悠久，华侨华人对中医药文化情有独钟，面向华侨华人市场做好中医药旅游工作大有必要；目前工作主要有四个方面：一是用中医医术治病；二是发展中药材和中成药购物；三是增加保健按摩等产品；四是发挥医药博物馆和中药种植园的作用。     

越南华侨华人文化的中心——胡志明市华侨华人文化浅析

胡志明市是越南华侨华人最大的聚居地,也是华侨华人文化的中心。该市的华侨华人文化历史悠久,带有浓厚的中华传统文化色彩。华侨华人活跃在该市的文艺舞台上,在商业文化、企业文化中也占有很大的比重,华侨华人教育事业也比较发达,华侨华人文化还与当地的越南本土文化互相交流、互相影响。这些都是胡志明市华侨华人文化的特点,也可以说是整个越南华侨华人文化的特点。