"公民"的"回归"

政治话语的变迁透视着政治丈明的转型.在寻求新民主主义革命的胜利、建立和巩固社会主义政权的理论和实践中,"人民"、"群众"概念覆盖了"公民"概念,成为政治话语中的核心概念;而改革开放以来,"公民"概念逐步"回归"并成为时下流行的专业术语.在走向权利的时代,"公民"的回归势在必行也理所当然.     

初中物理实验的"演" "探" "制" "辅"

提高实验教学效果、培养学生实验能力是物理课程改革的根本目标之一,有效落实这一目标的关键,在于积极主动地开展物理实验探究活动.该文建议从做好演示实验中的"演",分组实验中的"探",课外小实验中的"制",多媒体课件辅助的"辅"等工作入手.     

从"温柔敦厚"到"发愤"、"绮靡"——对朱自清先生"诗言志"说的再思考

中国古典诗论的两大倾向--重政治教化与重自由抒情,其主要区别在审美趣味,诗教强调作品情性与风味的温柔敦厚,推崇中和之美.因之,屈原的"发愤抒情"、陆机的"缘情绮靡",一于内而论情感,一于外而论文辞,然实表里相依、气声相应,各以其"发愤"、"绮靡"突破诗教的美学要求,呈现新意.若拈以"言志"、"缘情"区分此两类诗论倾向,不免易滋误解,遮蔽了二者区别的核心所在.     

"反担保"公证 "助跑"民营经济

"围绕中心,服务大局"是司法行政工作的基本目标.2005年,省委、省政府提出吉林经济要由"快走变快跑".我省的公证工作如何在经济"快跑"中有所作为?这是公证工作新的课题.根据我省公证工作的实际情况,把提供"反担保"公证服务作为重点工作来抓,抓出成效,对解决企业资金注入,降低银行贷款风险,进而促进资本流动,具有特殊意义.     

美国法的"刑"与"非刑"

从理论研究以及司法实践的角度来看,"刑"与"非刑"之间的区别都显得十分重要,随着时代的不断发展,包括美国法在内的很多法律体系当中都出现了"刑法民法化"以及"民法刑罚化"这样的两种并行趋势,从而使得原本尚属明晰的"刑"与"非刑"之间的区隔变得愈发模糊.美国法"刑"与"非刑"关系传统界别往往关注二者之间责任类型的不同归属、行为性质的不同认定、立法目的的不同设定、救济模式的不同特质以及救济程序的不同厘定.本文通过对美国法"刑"与"非刑"二元分野合理性的反思与追问,着力对于美国法"刑"与"非刑"关系之间的模糊地带,特别是所谓的"惩罚性民事制裁"问题加以深入研究,继而从一个更为深入的层面对这一问题加以明晰.     

从"生民"到"人民"

"生民"具三层含义,即初生之民、生民之道以及为天地所生之民."民"观决定"治"观,对治理对象的不同认识,决定了治理的不同模式.对"生民"的治理必须合乎生生之道,体现为不以追逐利润为目的的"生民经济"和不同于民本论的"生民论".重提"生民",是为了探讨中国传统政治的多重内涵以及"人民"的中国传统思想资源."人民"再度回到今天中国政治生活的中心,是在革命与文明的关系格局中对隐藏于历史深处的生民论的接续.     

关于"督邮"被"鞭杖"

一本《三国演义》,最让人解气的无非是"张飞鞭杖督邮"这一章.尽管《三国志》和《典略》都证明实际上这是个"冤案",动手"鞭杖督邮"的恰恰是刘备,而老百姓却不太计较"历史的真实"--"谁打也是打,这种家伙谁都打得.""巡视"机构的威严、公信、道义的形象被"鞭杖"得一塌糊涂.……     

一窝"名校"校长毁于"捐资助学款"

向借读生、差分生家长收取"捐资助学费"是不少学校特别是"名校"创收的重要方式和办学模式,饱受非议而不绝,教育乱收费不但加重学生家长负担,也不断引发教育腐败.广西大学附中有8名管理人员由此栽倒.     

"九五之尊"与厦门"红楼"

最近有一条新闻读来耐人寻味.因抽天价烟而被网民揪出的周久耕"倒了","九五之尊"却"火了",在金融危机的大背景之下,其销量反而上升了70%,颇有些"墙内开花墙外香"的意味.这种结果看似荒诞,却也不难理解.人都有好奇之心,尤其是手握重权无所不能的某些官员,对于新时尚、新享受的占有能力以及比富炫贵的心理欲望,更是高于常人.     

"绿帽子"与"乌纱帽"的来龙去脉

中国的男人们大抵最害怕自己戴上那"绿帽子",却做梦也想着整顶"乌纱帽",哪怕是个村官也好歹是顶"乌纱"."绿帽子"与"乌纱帽"这两顶特殊的"帽子",对中国男人来说无疑是一悲一喜.说到这两顶"帽子"的来龙去脉,则各有一段让人饶有兴趣的史话.     

"审议意见"无需采用"会议纪要"形式发文

笔者认为,由于人大常委会会议形成的"审议意见"本来就具备法定文书性质,故无需采用"会议纪要"形式发文. 其一、因为"会议纪要"并无法定监督文书性质.按《国家行政机关公文处理办法》的有关规定",会议纪要"适用于记载、传达会议情况和议定事项.     

"左"和"右"说法到底出自何处

翻阅历史人物传记时,不时能看到有关"左"和"右"、"左"倾和"右派"的是是非非.不过,对于"左"和"右"是起源于中国传统文化,抑或引自西方这一问题,还是有点让人搞不明白."左"和"右"的说法到底出自何处? 可以肯定地说,"左"和"右"在我国古代只是方位词和姓氏,不具有政治含义.而在西方国家,"左"和"右"作为政治派别的称谓有两个来源.     

空"难"

此空"难"不比那"空难",虽非机毁人亡,但着实也被大大地"难"了一把.此事还得从头细细说起.……     

"二重情"与"三不变"

在公证制度高度发达的大陆法系国家,公证人的身份具有"二重性":一方面,是国家公务员;另一方面又是自由职业者.这种"公""私"兼具的"二重性",肇端于拿破仑1803年颁布的"风月法令".1845年法国政府颁布<公证机关条例>进一步规定,"公证人是从事辅助性司法活动的公务员,不领国家薪金,实行个人或合伙开业".之后,大陆法系的传统国家德国、意大利、比利时、西班牙、奥地利等以及大陆法的移植国日本、韩国、中美洲、南美洲和非洲的许多国家都在立法中确立了公证人的"二重性"身份.到今天,公证人身份实行"二重性"已经成为大陆法系国家的通行做法.     

论废名诗歌观念的"传统"与"现代"

废名的诗歌观念既"传统"又"现代",代表了1930年代中国新诗艺术尝试的一个方向.与模仿西方诗学的思路不同,废名是将寻求新诗"现代"发展的目光,投向了中国古典诗歌传统,认同晚唐诗所表现出的"诗的内容"和"诗的感觉",从而在观念上超越了胡适等人偏重于从语言形式上划分诗之新旧的思路.同时,废名在创作中实践了晚唐诗深幽婉曲的艺术风格,并将之与其个人独特的禅宗意趣结合起来.废名的诗歌观念承袭了周作人的"文艺复兴"的文学观念,是以"现代"眼光重释和取舍"传统",打破了"传统"与"现代"非此即彼的割裂关系,表现出鲜活的创造力.     

论中国画的"形"与"神"

传统中国画中有众多赋有民族特色的范畴,要学习,就应抓重点、抓线索.我认为"形"与"神"这一对范畴,在传统中国画诸范畴中既是重点,又是线索.首先,文章考察了"形"与"神"的确切涵义;然后,阐明它是传统国画诸范畴中的重点;最后,阐明了它是把握其它范畴的一条线索。     

足球"黑哨"问题之我见

面对足坛"黑哨"的现状,司法应该介入.但是,只有明确"黑哨"行为可以构成什么犯罪,司法介入才有法律依据.刑法意义上的"国家工作人员"并不完全等同于人们在日常生活中使用和理解的国家工作人员.中国足协具有两重属性,其职能的本质是行使法律授予的对特定行业的国家公共管理权.全国职业足球联赛的裁判属于"依照法律执行公务".裁判员吹"黑哨"的,应该按受贿罪处罚.     

检察机关服务"非公"经济发展的"一二三四五"

江泽民同志在十六大报告中提出:"完善保障私人财产的法律制度".这是第一次在党的代表大会报告中明确提出的思想,体现了共产党人实事求是、与时俱进的品质.深入贯彻十六大精神,充分动用检察职能为"非公"经济发展服务,加快"非公"经济发展步伐,是当前和今后一个时期检察机关的一项重要任务.本文试就检察机关如何为"非公"经济服务问题作一些粗浅的探讨.     

变"依法行政"为"法治行政"

"依法行政"是现阶段理论与实践中较多使用的一个词语,但是笔者认为,它并不能准确地"表达行政管理领域的法治状态"这一含义,而应该用"法治行政"这一概念来代替它.     

"纸包火"的"神话"

火给人类带来了福音,亦给人类造成灾难.每年世界各个国家、各个地区所发生的数不清的火灾,不知造成多少人死亡及财产损失.因此"火警"、"火警"--世界各地媒介都把所发生的火灾给予及时的报道、详尽的披露,以期"警钟长鸣".由此,突然联想我们常说的一句警语:"纸包不住火".