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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 674 毫秒
1.
紧紧围绕“四风”问题,对准焦距、找准穴位、抓住要害,把本地区本部门本单位存在的“四风”问题找准、找透,不能“走神”,不能“散光”。这样,就能避免放“空炮”、“哑炮”和“礼炮”,就能避免批评与自我批评走过场  相似文献   

2.
2009年12月13日《解放日报》刊登陆一波的文章,不知何时起,“别让孩子输在起跑线上”成了许多家长的至理名言。如今,这条“起跑线”已越移越前,从初中、小学一路前移到幼儿园,有的甚至将“起跑线”提前到了“怀胎十月”;不仅如此,“不能输”的领域也越来越宽:琴、棋、书、画,不能落;奥数、英语、舞蹈,不能差;甚至连吃、穿、用,也“不能输”。  相似文献   

3.
在实际生活中,很多地方人大一直存在着“重监督权、轻决定权”的问题,需善于“拍板”以补齐“短板”。善于“拍板”,依法行权不越位。各级人大及其常委会在行使重大事项决定权时,要切实把握好“三不能”原则:不能决定属于中央国家机关职权范围内的重大事项、不能决定属于上级人大或者上级人大常委会职权范围内的重大事项、不能决定法律规定的...  相似文献   

4.
休闲经济不“休闲”   总被引:2,自引:0,他引:2  
陆杰 《小康》2006,(1):21-22
“休闲经济”已越来越不能“等闲”视之,“休闲产业”和“休闲制造业”也就更不能“休闲”了。  相似文献   

5.
孔子“无讼”论,即孔子关于消灭犯罪不能单靠法律,杀人不能止“讼”,依靠“礼教”实现“无讼”,依靠“人治”实现“无讼”,依靠“人情”实现“无讼”,依靠“旌善”实现“无讼”的思想。  相似文献   

6.
三言两语     
《当代广西》2007,(1):5-5
和谐是社会前进的动力,公平是构建和谐社会的基础。改革是让人“换饭碗”,而不是让人“丢饭碗”;改革是人才流动,而不是人才流失。我们不能简单地让职工下岗、搞财政“断奶”,不能一卖了之、一推了之。改革是为了发展,发展中促进改革,经济效益和社会效益是可以有机统一的。不能把改革当成“扔包袱”,变成“翻烧饼”。——中共海南省委副书记罗保铭说。  相似文献   

7.
妙语录     
领导干部一般要懂得这样一个基本道理.就是在做好工作和做大财政收入“蛋糕”的前提下.你单位的工资、福利、待遇和奖金一般都要做“加法”.不能做“等于”。更不能做“减法”,因为做“加法”大家高兴.做“等于”大家要担心.傲“减法”大家要伤心.一伤心就金影响工作积极性。  相似文献   

8.
健康     
“清明”、“谷雨”节气养生经;长寿不能靠吃素;洁齿“黄金十分钟”;睡前喝水防发病;闲聊增强记忆力;久坐易患高血糖;牙病感染致不育;手机不能过度用。  相似文献   

9.
叶慧 《今日浙江》2014,(3):19-20
承包地、宅基地、房产,是农民家庭资产的“三大宝”。然而,现实中这“农家三宝”都只是“沉睡的资本”:农民在宅基地上合法建造的房子没有完整财产权,不能抵押、担保;集体所有的承包地同样不能抵押、担保。  相似文献   

10.
新能源汽车不能让“垄断”驱动,不能安装排挤民资的“玻璃门”。  相似文献   

11.
“物质”是人之存在的“本体”吗?   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈曙光 《湖湘论坛》2009,22(4):43-47
存在论承诺是马克思人学不可或缺的意义维度。但究竟如何理解马克思人学的存在论思想,学术界众说纷纭。根据我的解读,马克思是将“人的感性生存活动”、“感性生活”确立为人之存在的存在论根据,马克思人学的存在论基础就是“感性生活本体论”。那么,“物质”何以不能成为人之存在的本体呢?从理论上说,人的“感性对象”≠“感性活动”;从现实来看,人的“直观形式”≠“人本身”;从本质上说,人的“存在”≠“物质”。因此,“物质”作为人之存在的“本体”不能成立,马克思人学本体论不能归结为物质本体论。  相似文献   

12.
建立和推行国家公务员制度,是我国改革开放进程中干部人事制度改革的一项重要内容。为彻底打破我国干部人事制度中“大锅饭”、“官本位”、“铁饭碗”、“能进不能出”、“能上不能下”、“论资排辈”、“暗箱操作”等等传统观念和做法,1993年8月14日,国务院正式颁布实施《国家公务员暂行条例》,至今,我国公务员制度走过10年风雨历程  相似文献   

13.
妙语     
《时事报告》2013,(9):5-5
看到了问题,就要用整风的精神开展批评与自我批评,不能闻过则过,也不能避重就轻,更不能对上级批评放“礼炮”,对同级批评放“哑炮”,对自己批评放“空炮”。  相似文献   

14.
“亏损”一词是对以盈利为目的的企业经营状态的描述。对本应由政府提供的公共产品与服务,不能简单套用。提供公共产品与服务,也要核算。也要讲效益,但不能仅用“亏”、“盈’这些概念采算计。譬如说为净化空气、治理污水、绿化城市,投入了很多钱,但不能说这是一种“亏损”。政府“财政”来之于民,用之于民,向公众提供低价、优质的产品与服务,天经地义,建设与发展公交.便民、惠民是首要的,不能把投资回报率作为决策前提。  相似文献   

15.
全面建设小康社会,是江泽民同志在十六大报告中提出的奋斗目标。实现这个目标需要全国人民有一种精神,有一种斗志,有一种毅力。笔者认为,共产党员汪洋湖的“三不能”精神,正是我党带领群众全面建设小康社会需要发扬的精神。 “三不能”精神,是吉林省水利厅原厅长、共产党员汪洋湖提出来的,即“不能偷懒”、“不能糊弄”、“不能滑坡”。这“三不能”精神,是极其可贵的,表现出共产党人的高尚品质。“三不能”精神,完全吻合“三个代表”重要思想,体现了与时俱进的精神。  相似文献   

16.
《火车不能立起来跑》一文,作者通过列数据、摆事实,以“火车不能立起来跑”的生动比喻,让人在“堵心”、“上火”之际,陡然心平气和起来,并在理性的基础上,对今后如何化解春运难题充满新的期待。  相似文献   

17.
教学一得     
以色、香、味想到切、趣、新政治课若不能拨动学生的心,就不能引起共鸣,更不能激起学生的兴趣。一桌佳肴,必定要配以一定的“色、香、味”,才能更好地引起人们的食欲。从食物的色、香、味想到政治课教学中要做到切、趣、新。“切”,就是要紧密联系教材的内容,二是要紧密结合学生的实际。离开了二者,就无所谓“切”。“趣”,就是要有趣味性。这种“趣”,主要表现在教师的讲述中,没有趣就不能吸引学生。当然,这种“趣”绝不是赶时髦。  相似文献   

18.
“底线伦理”,即道德“底线”或基本规范,主要是相对于较高的人生理想和价值观念来讲的。不管人们追求什么样的生活方式或价值目标,都有一些基本的规则不能违反,有一些基本的界限不能逾越。比如不能强迫他人,不能杀人越货,不能坑蒙拐骗等,即把人当人看,“己所不欲,勿施于人”。当前,我们迫切需要这种对“底线伦理”的认知与共识,寻求道德建设的动力和信心。  相似文献   

19.
你有病啊!     
忽然听到湖里有人喊:“救命!救命啊……” 唐汉急忙奔过去,一眼就看到了落在水里的女孩。唐汉来不及脱衣服就要往湖里跳,却被一位年轻人制止了:“你不能下去救!”唐汉急着说:“我不下去救,那你快下去救啊!”年轻人回答:“我也不能下去救。”唐汉火了:“我不能下去救,你也不能下去救。这女孩,你让谁去救?”年轻人就说:“领导去救。”  相似文献   

20.
来信摘登     
《时事报告》2007,(4):63-63
莫把“恶搞”当时尚 2006年,恶搞大行其道,古典名著、标志性图像、影片、英雄人物等,都难逃成“恶搞”的命运,想恶搞的人进入了“不怕做不到,只怕想不到”的“境界”。审视恶搞,其实就是一种扭曲甚至畸形的社会文化,颠覆着传统的文化道德。网络上的自由言论权是有限制的,有两条线不能突破:一是社会成员共同遵守的道德底线不能突破;二是法律的红线不能突破。  相似文献   

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