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紧紧围绕“四风”问题,对准焦距、找准穴位、抓住要害,把本地区本部门本单位存在的“四风”问题找准、找透,不能“走神”,不能“散光”。这样,就能避免放“空炮”、“哑炮”和“礼炮”,就能避免批评与自我批评走过场 相似文献
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在实际生活中,很多地方人大一直存在着“重监督权、轻决定权”的问题,需善于“拍板”以补齐“短板”。善于“拍板”,依法行权不越位。各级人大及其常委会在行使重大事项决定权时,要切实把握好“三不能”原则:不能决定属于中央国家机关职权范围内的重大事项、不能决定属于上级人大或者上级人大常委会职权范围内的重大事项、不能决定法律规定的... 相似文献
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《今日中国(中文版)》2008,57(4):58-59
“清明”、“谷雨”节气养生经;长寿不能靠吃素;洁齿“黄金十分钟”;睡前喝水防发病;闲聊增强记忆力;久坐易患高血糖;牙病感染致不育;手机不能过度用。 相似文献
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承包地、宅基地、房产,是农民家庭资产的“三大宝”。然而,现实中这“农家三宝”都只是“沉睡的资本”:农民在宅基地上合法建造的房子没有完整财产权,不能抵押、担保;集体所有的承包地同样不能抵押、担保。 相似文献
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“物质”是人之存在的“本体”吗? 总被引:1,自引:0,他引:1
存在论承诺是马克思人学不可或缺的意义维度。但究竟如何理解马克思人学的存在论思想,学术界众说纷纭。根据我的解读,马克思是将“人的感性生存活动”、“感性生活”确立为人之存在的存在论根据,马克思人学的存在论基础就是“感性生活本体论”。那么,“物质”何以不能成为人之存在的本体呢?从理论上说,人的“感性对象”≠“感性活动”;从现实来看,人的“直观形式”≠“人本身”;从本质上说,人的“存在”≠“物质”。因此,“物质”作为人之存在的“本体”不能成立,马克思人学本体论不能归结为物质本体论。 相似文献
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“亏损”一词是对以盈利为目的的企业经营状态的描述。对本应由政府提供的公共产品与服务,不能简单套用。提供公共产品与服务,也要核算。也要讲效益,但不能仅用“亏”、“盈’这些概念采算计。譬如说为净化空气、治理污水、绿化城市,投入了很多钱,但不能说这是一种“亏损”。政府“财政”来之于民,用之于民,向公众提供低价、优质的产品与服务,天经地义,建设与发展公交.便民、惠民是首要的,不能把投资回报率作为决策前提。 相似文献
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全面建设小康社会,是江泽民同志在十六大报告中提出的奋斗目标。实现这个目标需要全国人民有一种精神,有一种斗志,有一种毅力。笔者认为,共产党员汪洋湖的“三不能”精神,正是我党带领群众全面建设小康社会需要发扬的精神。 “三不能”精神,是吉林省水利厅原厅长、共产党员汪洋湖提出来的,即“不能偷懒”、“不能糊弄”、“不能滑坡”。这“三不能”精神,是极其可贵的,表现出共产党人的高尚品质。“三不能”精神,完全吻合“三个代表”重要思想,体现了与时俱进的精神。 相似文献
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“底线伦理”,即道德“底线”或基本规范,主要是相对于较高的人生理想和价值观念来讲的。不管人们追求什么样的生活方式或价值目标,都有一些基本的规则不能违反,有一些基本的界限不能逾越。比如不能强迫他人,不能杀人越货,不能坑蒙拐骗等,即把人当人看,“己所不欲,勿施于人”。当前,我们迫切需要这种对“底线伦理”的认知与共识,寻求道德建设的动力和信心。 相似文献
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