“网络一代”的文化趣味

在当下文学的＂三分天下＂格局中,＂80后＂乃至＂90后＂在三分之二的格局中占了重要的位置,他们既是创作者,又是消费者,＂网络一代＂的文化趣味已经不再是无足轻重的了,它如一只＂看不见的手＂,不但影响着文学,也悄然改变着原有的社会文化,理应引起文坛和学术界的高度重视。     

公安民警群众工作思维方法探究

做好公安群众工作需要两次创造,既思维和执行,＂思维＂解决的是公安群众工作的思路问题,而＂执行＂解决的是公安群众工作的过程问题。执行公安群众工作需要公安群众工作思维做指导,本文力求探索公安群众工作的思维模式,谋求解决公安群众工作的思维方法。     

关于共青团服务“两新组织”青年探析——基于对广州市“两新组织”青年的实地调研

调查显示,广州市＂两新组织＂青年迫切需要解决的5大问题依次为：＂提高工资收入＂、＂住房问题＂、＂就业指导＂、＂恋爱情感问题＂、＂权益保障＂。此外,＂70后＂青年的＂健康＂压力更突显,＂80后＂青年的＂家庭＂压力更突显,＂90后＂青年的＂学习＂压力更突显。基于对广州市＂两新组织＂青年的实地调研,了解青年的生活及需求现状,提出共青团有效服务青年的相关建议。     

鹰潭城管“山寨警服”遭遇尴尬

城管在我国一直是个备受争议的群体,在老百姓心中,＂城管＂几乎成为＂野蛮＂和＂暴力＂的代名词。其中一个重要原因在于,基层群众不认可城管执法队伍的执法资格和执法能力,而对公安队伍的执法资格和能力却深信不疑。所以,一些地方的城管执法队伍不得不穿上仿99式警察制服。     

招聘和就业的理性选择

＂就业难,在一定程度上是因为求职者眼光太高,大家要找到理想的工作难。很多求职者比较盲从,对自己没有准确的定位。＂招聘求职旺季来临。如今,一方面,不少雇主感叹人才难求,不断调整招聘方式;另一方面,不少求职者感觉求职时会遇到各种条件限制,找到理想的雇主太难。为什么劳动力市场会出现＂招聘难＂与＂就业难＂的两难局面？近日,中国青年报社会调查中心的一项调查显示（3062人参与）,79.3%的受访者感觉当前雇主仍处于强势地位。如果求职时遇到偏见,62.2%的人会寻找其他工作机会。受访者中,71.8%的人换过工作。普通员工占52.8%,非人力资源部门管理人员占16.9%,人力资源部门人员占8.5%。在年龄结构上,＂80后＂占48.8%,＂70后＂占29.9%,＂90后＂占10.2%。     

论“微时代”背景下“90后”大学生思想政治教育

在＂微时代＂与＂90后时代＂的交叉影响下,＂90后＂大学生群体希望保护别人,使别人受到益处的倾向通过微博的影响力得到彰显,但是其对他人缺乏理解和尊重,成熟度不高这些问题也在＂微时代＂背景下扩大化了。这就对高校思想政治教育工作提出了新的挑战。这就要求高校思想政治教育工作必须坚持以社会主义核心价值体系为指导,以加强大学生思想政治教师队伍建设、发挥大学生主体性和营造健康的校园网络环境为手段进行高校思想政治教育。     

保亭黎族苗族自治县公安局：维护保亭经济社会稳定 服务海南国际旅游岛建设

2009年,保亭县公安局紧紧围绕＂保增长、保民生、保改革、保稳定＂的战略目标,坚持稳定压倒一切的方针,深入开展＂亲民创安送温暖大走访＂活动，加大对公安队伍的建设，维护了该县社会政治稳定，为国际旅游岛建设营造了良好的环境。     

八桂公安文化之花绚烂开放

公安文化对于传承人民警察精神、提升公安队伍素质、构建和谐警民关系，具有重要作用。近年来，我区公安机关进一步加强“文化育警”，广泛开展丰富多彩的文化活动，积极构建和谐警营文化，努力为人民警察营造快乐工作、幸福生活的环境，极大地促进了队伍战斗力的提高。     

五四精神的传承与科学发展

＂五四运动＂是中国青年人心中一座不朽的丰碑,＂爱国、民主、进步、科学＂成为不朽的精神。90年后再谈五四精神,不仅要认识五四精神的历史意义,更要结合新的时代特征,与时俱进的传承五四精神,赋予五四精神新的内涵和精髓。＂忠诚,勤勉,奉献,创新＂＂建设、理性、科学发展＂要求我们做到进一步发扬＂爱国、民主、科学、进步＂精神,用科学发展观理论加强思想引领,夯实基础建设,创新工作载体,坚持服务全体,进一步促进共青团工作的科学发展。     

从“管人做事”到“管事用人”

＂管人做事＂与＂管事用人＂ 有人将管理简单概括为＂管人、理事＂,所以在日常工作中,经常会听到＂我不能把事情做好,是因为没有合适的人选＂之类的借口,我们把这种＂有人就能做成事＂的思维方式称之为＂管人做事＂。在实际工作中,＂管人做事＂思维颇得人心。本来嘛,没有合适的人选怎么能把事情做好呢？其实,如果只要有合适的人选就能把事情做好,那么管理者岂不是太轻松了么。作为一名管理者,我们应从＂管人做事＂的思维,上升到＂管事用人＂的高度。     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。