现代思维方式──整体论的思维方式

现代思维方式──整体论的思维方式张洪春人类认识的发展是随着人类实践的发展而发展的。人们通过实践活动而感知事物进而产生认识活动，只是这种认识活动才使思维＂小宇宙＂与大宇宙具有了同构性。思维世界和物质世界的同构性是世界统一性的内在联系，它在更深层次上表现...     

元宇宙概念的社会建构透视

元宇宙在当下有诸多相关问题尚待阐明，其中“元宇宙是什么”和“元宇宙为何成为热点”,都指向元宇宙概念的社会建构。为此，既应梳理概念的语义脉络、回顾其思想渊源，也要回应概念何以流行、是否具有生命力、指向怎样的未来等问题。元宇宙概念的流行其来有自，可能并不具有生命力，但锚定了人类社会正朝着沉浸、互动、持续、去中心化等方向发展的数字未来。各类新兴技术将对人类思想传统提出挑战，虚实交融的世界需要人文精神的浸润和滋养。对于元宇宙概念应当透视交织其间的追捧与质疑声音，厘清技术与生俱来便共存的迷人与危险之处，找寻人类在数字未来下的美好生活之道。     

元宇宙赋能思想政治教育:方向、影响与应对北大核心

在元宇宙到来之际,思想政治教育如何在元宇宙技术的赋能下进行创新发展成为亟待解决的现实问题。元宇宙赋能思想政治教育,能够扩大思想政治教育资源供给、增强思想政治教育情感黏性、升级思想政治教育文化环境和实现思想政治教育现实目标。元宇宙进入思想政治教育也会带来弱化其政治性、削弱其主体性、消融其价值性、淡化其人本性等负面影响。实践中,必须坚持思想引领,确保正确方向;加强顶层设计,规范智能环境;增强个体教育,唤醒主体意识;嵌入价值观念,引导技术向善等途径,克服元宇宙对思想政治教育的负面影响,推动元宇宙与思想政治教育的融合创新发展。     

从嵌入到共生：主流意识形态传播力何以提升?——基于元宇宙视角的考察

元宇宙作为一种新兴虚拟现实技术，具有提升主流意识形态传播力的独特潜力和优势。通过探寻元宇宙的技术属性，可以发现其不仅具有沉浸交互性、高度开放性、强大连接性及扩展性的特征，还在有效性、包容性与共生性三维向度上具有增强主流意识形态传播力的价值意蕴。因此应从建设元宇宙平台、创作元宇宙内容、运营元宇宙社区、评估元宇宙效果四方面入手，探寻元宇宙赋能主流意识形态的实践进路。元宇宙的应用将主流意识形态传播模式由简单嵌入转变为有机共生，实现了价值理念与虚拟实践的高度统一。展望未来，应着重关注元宇宙理论框架、传播模型、评估指标、技术优化及伦理道德问题，为主流意识形态传播力的提升提供一定保障。     

元宇宙的资本逻辑批判和规制北大核心CSSCISSCI

元宇宙是由数字技术与资本结合诞生的数字经济新形态。人们通过互联网建立起现实世界中人与虚拟世界的联系,拓展了人的社会关系网络,改变了人的交往方式、生活方式、生产方式,具有全覆盖、深渗透、广延伸等特征。元宇宙中人类社会生活被还原为数字编码,从生产到流通再到消费都由数字资本主导,由此带来了权力不平等。在资本逻辑主导下,元宇宙成为数字剥削的新工具,消费主义渗透其中,为资本向政治领域扩张提供契机。我们应以马克思主义资本批判理论为指导,从社会主义法治、社会主义市场经济、社会主义核心价值观等方面对元宇宙的资本逻辑进行合理规制,使元宇宙朝着服务于人类而不是“绑架”人类的方向发展。     

元宇宙的社会潜能和变革性影响——从网络权力的维度

随着信息技术革命的全面铺开，元宇宙正由科幻走向现实，开始被定位为网络社会发展的新阶段，并被赋予了一系列社会意义和未来想象。从网络权力的维度“窥一斑而见全豹”,能够看出元宇宙社会层面的潜能和由此带来的变革性影响。在元宇宙社会中，Web2.0时代网络权力的现实困境将被化解，卡斯特式的网络权力将有机会成为现实。赋权和去中心化技术，将成为网络权力实现的技术驱动力；感性共创的普通网民共同体，将化身为网络权力主体；分布式决策的自治组织，将成为网络权力的组织支撑。普通网民将在自主自发的互动中，重新定义和建构权力，进而集聚产生出我们无法想象的巨大力量，创造出元宇宙社会崭新的权力格局。     

元宇宙技术在高校思想政治教育领域中的应用探析北大核心

元宇宙技术是建立在高清仿真技术、虚拟现实技术、数据交互技术、情感沉浸技术和万维物联技术基础上的复合场景再现技术。元宇宙技术能够解决高校思想政治教育领域中存在的“教育目标和教育方式”的悖反问题、教育“主体性和主导性博弈”的困局问题、教育“成绩评价体系”的科学化问题。运用元宇宙技术推动思想政治教育传统优势同信息技术高度融合、增强思想政治教育的时代感和吸引力,必须加强元宇宙技术助推高校思想政治教育的政策研究,加强元宇宙促进高校思想政治教育安全体系建设,加强元宇宙提升高校思想政治教育的法理保障,加快元宇宙推进高校思想政治教育的智能化运用。     

思想、技术互构的“元宇宙”空间及其治理

“元宇宙”概念首见于30年前的美国科幻小说，但最近在学术界却突然火爆起来。“元宇宙”并非新生事物，而是与“信息高速公路”“数字化生存”“互联网”等概念几乎同时出现的。“元宇宙”作为一个思想与技术建构的虚拟空间，并不是平行于现实物理空间的虚拟空间，而是一个与现实物理空间交接和深度互动的特殊虚拟空间。要理解它则必须要回到“轴心期”，因为迄今为止乃至未来相当长一段时间内所有的技术成果，都是“轴心期”思想产生的长波效应。在“元宇宙”空间中，既有“不确定性”风险，也有“确定性”风险。不过，这两种风险都是技术异化的结果。对“元宇宙”的治理、对技术本身的治理虽然重要，但更为重要的是要进行思想知识的创新，既要防范技术引发物欲泛滥，更要防止技术“利维坦”出现，防止人沦为技术的工具。     

元宇宙兴起：思想政治教育的变革与创新

新型数字技术元宇宙的兴起引发了思想政治教育的变革与创新。元宇宙不仅为思想政治教育提供技术工具，其内蕴鲜明的意识形态色彩也成为思想政治教育资源的价值前提。元宇宙从自然和社会维度，通过时空虚拟世界转换了思想政治教育的活动场域，依靠个体具身沉浸改变了思想政治教育的角色关系，形成社会秩序图景重构了思想政治教育的生态系统，促进了思想政治教育的深刻变革。鉴于元宇宙的影响，创新思想政治教育工作，应该积极适应数字全息的新环境、创建依托智能载体的新形式、牢固占领虚拟社会的新阵地。     

怀特海有机宇宙论及其对机械宇宙论的批判和启示

机械宇宙论的主要缺陷是以抽象的物质实体作为宇宙之砖,以自然二分作为对自然界进行科学认识和说明的基础,因此它不能真正合理地说明现实世界中的变化以及客观的因果关系,并在人类行为方面导致近代工业革命以来人对自然的狂妄征服和肆意破坏,从而导致全球性的环境灾难和生态危机。而有机宇宙论则以世界是由具有内在结构和动态生成元素的现实存在所构成,创造性是现实存在固有的内在动力,自然以及整个宇宙因此表现为创造性进展和永无止境的过程,万物内在相关,整个宇宙表现为一个有机协同体。有机宇宙论对我们正确认识和进一步研究现实的宇宙及其内在规律在理论上具有指导意义,在实践上有助于人类改变以"征服自然"为取向的现代工业化思维方式和实践方式,可为我们建设生态文明提供哲学理论的指导。     

宇宙是没有任何别扭的是完全朴素的科学是迷信的根源

宇宙不是唯物的,也不是唯心的,宇宙的根本是(道),道就是说宇宙完全是自我当然的存在;宇宙不是一是的具体的有限的别扭的存在,宇宙也不是有人格化的上帝创造的存在,宇宙是一个完全意义上的逻辑构成体,宇宙的各个侧面是完全变通的;宇宙的本质是浑然的,无所谓有也无所谓无,宇宙是没有形态的.所以,宇宙是没有特征的,是完全朴素的.     

科技发展与人类存在的关系探究

科技进步不仅改变着人类生产和生活的各个方面,也正在改变着人类自身。高新技术是把双刃剑,造福人类的同时也蕴含着毁灭人类的力量。寻求科技发展与人类存在的正确关系,首先应将人类置于宏大的宇宙背景之中,辨明人类在宇宙发展过程中的位置,深入认识人的本质,从而改变人类对待宇宙万物及自身的态度。这种改变将自然地促成人类与自身创造物之间的良性互动。     

元宇宙视阈下领导干部信息素养教育的多元价值与路径

元宇宙是虚拟增强的物理现实与物理加持的虚拟空间的集合体,它的独特优势在于既能满足虚实结合的运用,又允许用户对两者之一单独体验。虚拟与真实的场域转换以及历史与现实的双重体验,将会给领导干部的信息素养能力提升带来深刻的变革,特别是通过体验式教学、场景式教学与沉浸式教学的相关方法,改变了原有的信息掌握途径。元宇宙媒介的应用能够再塑领导干部信息素养教育的多重认知环境,丰富领导干部对信息素养的真实感官体验,构建元宇宙信息的立体情状。探索元宇宙技术赋能领导干部信息素养教育的交互式作用与内嵌耦合的创新路径,不仅有助于破解现有的传统教育模式困境,而且对激发领导干部的学习欲望大有裨益。     

企业经营新观念的哲学思考

一、观念的本质及特征剖析观念，作为哲学的一个基本范畴，是人们对客观事物的主观反映，包括一切看法和认识。马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。（《马克思恩格斯选集》第２卷，第２１７页）恩格斯也指出，人的观念“不是头脑中，而仅仅是通过头脑从现实世界中得来的。”（同上，第３卷，第７５页）这些论述揭示了观念本质的客观性。观念作为存在于人的头脑中的一种思想意识，它是适合于人们改造客观世界的实践活动而产生和发展的。实践是观念形成的基本途径，是观念产生的源泉，也是检验…     

零和观与均胜观:社会经济活动中的两种利益观和发展观

零和与均胜是两种游戏，更是两种认识观念和思维方式，作为两种不同的认识观念和思维方式，它们本质上是协调自我和他人的利益关系，谋求自我生存和发展的两种不同的利益观和发展观；二都有各自存在的社会物质基础，其产生具有客观必然性；它们对个人、企业、国家乃至世界经济的发展均有重要的作用和影响。随着商品经济的日趋深入的发展，企业与企业、部门与部门、国家与国家之间打上互依赖会日趋加强，镁胜观对社会经济发展的作用     

发展绿色经济

绿色经济是伴随60年代以来西方工业化国家的社会生态运动形式而兴起的一种清洁型经济形式，其实质是对生态系统不产生消极影响或者减少产生消极影响的可持续发展型经济。发展绿色经济具体讲有以下内容。一是树立绿色意识。绿色意识包括绿色生产意识和绿色需求意识。世界上许多国家近年来开始掀起了绿色运动。一些国际性和区域性绿色组织陆续建立，世界第一个国际性绿色组织“国际级十字会”于1994年首先在俄罗斯诞生。绿色运动和组织的开展，使人类的思维方式、价值观念、消费心理、消费行为开始发生重大变化，出现了回归自然、重视生态、追…     

试论老子“道”的哲学归属

“道”是老子哲学的最高范畴,构成了他哲学思想体系的核心。关于这个问题已成定论,人们的认识是比较一致的。引起人们意见分歧的主要焦点是:“道”究竟是超时空的绝对精神呢,还是产生天地万物的原初物质?换句话说,老子的“道”是客观唯心主义还是朴素唯物主义?世界在本质上是从某种混沌中产生、发展和形成的东西。但人们对这一既成的宇宙客体的认知却不象它本身的存在那样确实。人们往往从自己所处的立场、角度和层面去观察、认识。老子的哲学思想尤是这样,较西方哲学     

个体与共同体之辨——马克思与怀特海的生命观之共通性

马克思与怀特海在机体思维、辩证思维、关系思维和实践—过程思维方式下,以现代科学为基础,依循感性活动论与历史逻辑形成了超越传统形而上学和机械宇宙论的生命观,并在现实世界、宇宙整体中探究具体主体的生命本质确证、过程展开、意义体现、价值实现等问题,呈现出共通性。马克思立足历史唯物主义与实践人学,以"现实的人"为理论前提,在其能动的感性实践活动中确证人之为人的本质所在,借助"两种生产"区分种生命与类生命,通过劳动和物质生产把人与动物区别开来,展现了个体主体的人与他者、自然、社会的生命共同体关系,在社会历史之维呈现人对生命价值和意义的追寻过程;怀特海则基于有机宇宙论,通过对"现实实有"这一生命最本源生成方式的发生学和形态学描述,寻求宇宙秩序,阐释宇宙的进化与发展,揭示宇宙创化之下个体生命的生存之道,即在创造性进展中超越当下,在不断冒险中实现自我,同时因双向的因果效验建立生命个体与宇宙共同体的有机联系,进而走向具有和谐秩序的宇宙文明。因此,二者的生命观无不有助于摆脱现代性急难并推进生态文明建设。     

宇宙的同一性统一性

道法自然是中华文化之根,形而上思维是中华智慧之髓,道生一是中华宇宙观之魂。阐释"三生万物"宇宙图景,揭示宇宙内在的同一性统一性,对提升中华文化自信力、凝聚力、影响力,构建中国话语体系,推动中华优秀传统文化复兴,实现中华民族伟大复兴中国梦,具有紧迫的现实价值和深远的战略意义。宇宙的同一性统一性有三重境界:存在之道的同一统一、存在之为存在之道的同一统一、存在之道和存在之为存在之道的同一统一。宇宙的一切皆有空时自然形态,一切皆遵循空时对应法则和空间决定论三定律。宇宙万物之间的空间异同决定时间异同、时空异同,从而主宰、统驭宇宙的一切。     

相对真理与谬误

相对真理与谬误是一对孪生子，从本质上说，它们都是主体对客体的反映，是认识过程中必然出现的矛盾统一体。然而，学术界有这样—种观点，认为相对真理是包含了谬误的真理，待谬误排除尽了，它就发展为绝对真理。这是一个涉及真理的本质和发展规律的问题，深入剖析这一问题，不仅有利于对真理和谬误本质特性的了解，而且更有利于把握真理的发展规律以推动对认识论的研究。认为相对真理是包含了谬误的真理在逻辑上是自相矛盾的。相对真理属于真理的范畴，是对客观世界正确的认识；谬误属于错误的范畴，是对客观世界歪曲的反映，二者在本质上…