文明类型理论的文献学考察

对世界文明类型的研究,西方学者有斯宾格勒的《西方的没落》、汤因比的《历史研究》、亨廷顿的《文明的冲突》和《文明的冲突与世界秩序的重建》,国内近期有学者提出的一种文明类型理论,基于主导型整合要素的差异,对世界现有主要文明类型的划分,与西方自由民主理论语境下的文明类型说具有积极的应对意义,引起了某些关注.     

法国民法的历史变迁

法国民法历史悠久，１８０４年的《法国民法典》是大陆法系国家民法典的首创和典范，对世界上许多国家的法律制度都产生过重大的影响。本文从法国大革命之前、法国大革命期间和拿破仑时代以及１９世纪末以来三个历史时期对法国民法的发展变化进行了考察。     

习近平生态文明思想在宁德的先行探索与指导意义

习近平在宁德工作期间,对如何推动宁德在绿色发展中摆脱贫困作了深入思考与开创性实践,形成了生态文明观。本文以《摆脱贫困》为载体,全面回顾和梳理习近平生态文明思想及其实践在宁德是如何生根萌芽和开拓性推动的,有助于深刻理解宁德是习近平生态文明思想重要的孕育地,以及这些有关生态文明的论述所蕴含的辩证思维,进而有助于深学笃用习近平生态文明思想在宁德的先行探索,指导我国生态扶贫、乡村生态振兴和经济高质量发展。     

文明论:文明问题的哲学反思

文明论有广义和狭义之区分 ,也有乐观主义和悲观主义之区别 ,真正意义上的文明论是介于实证的文化人类学与思辨的文化哲学之间的关于文明问题反思性研究而形成的哲学理论。但是 ,不论广义文明论还是狭义文明论 ,不管乐观主义文明论还是悲观主义文明论 ,都以文明问题为研究对象。作为文明问题的哲学反思 ,文明论主要研究文明本质、文明形态、文明发展、文明危机、文明转型、文明未来等问题。     

马克思主义生态文明思想与大学生生态文明教育

马克思主义生态文明思想的核心是注重人与自然、人与社会、人与人的和谐,把人的全面解放与社会的解放、自然的解放统一起来。大学生是未来社会发展的中坚力量,他们能否把生态文明作为自觉的理念,能否形成具有健全的生态道德人格,将直接关系到生态文明建设的成败。因此,对大学生开展生态文明教育的意义重大。马克思主义生态文明思想不仅是大学生生态文明教育的重要理论资源,而且是实现大学生的全面发展和素质全面提高的重要指南。     

浅析《德国民法典》的民法原则

文章以自由资本主义向垄断资本主义转型为背景 ,通过 180 4年《法国民法典》与 190 0年《德国民法典》的比较 ,揭示了190 0年《德国民法典》在物权、债权、侵权行为的归责原则等领域确立的崭新的民法原则 ,并阐述了《德国民法典》创立的一般条款体系。试图通过这些 ,从一个角度说明 190 0年《德国民法典》在民法发展史上的地位和重要性。     

中国民法典制定的冷思考--从《法国民法典》看我国民法典的制定

《法国民法典》在特定的政治、经济、文化背景中产生 ,具有划时代的历史意义。其所体现的思想内容和精神价值在当代社会仍具有巨大的震撼力 ,主要包括法律公开、司法独立、私权天赋不可侵犯而独立于公权、法官不得拒绝裁判等 ,这些观念为后世各国制定民法典所遵从 ,也为我国制定民法典所参考。由于我国当前不具备自主制定成熟民法典的各项基础要素 ,因此应克服仓促制定《民法典》的急躁心态。     

城市文明:中世纪西欧法治文明的基石

对于欧洲的法治文明的研究是理论法学界蔚然成风的研究路径.当视角集中在西欧而时间定格在中世纪时,我们会发现最早的法治文明因时因地的在中世纪西欧出现了.并且,考察多元因素可以得出一个结论,西欧城市文明发展模式和法治文明出现有着割舍不断的关系.     

试论和谐社会条件下的法治文明与道德文明

法治文明与道德文明是相互依存、相互促进的,社会主义"三个文明"同和谐社会的要求是统一的.深刻认识和把握两者的内在联系和互动规律,对于中国实现富强、民主、文明的奋斗目标,构建社会主义和谐社会,具有重要的现实意义.     

美丽中国视阈下大学生的生态文明观教育

党的十八大报告将生态文明建设提升到更高的战略层面,并首次提出“美丽中国”这一新概念.“美丽中国”蕴藏着丰富的时代内涵和深刻的伦理要求,对高校思想政治教育提出了新的更高的要求.将生态文明观教育融入大学生德育教育的全过程,让生态文明观扎根大学生思想,进而为美丽中国的建设打下坚实基础,是大学生德育教育面临的重要课题.     

追寻诉讼文明的轨迹——民事诉讼中的“民法理念”散论

民事诉讼尽管具有强烈的公益性,但诉讼文明往往是在挖掘诉讼本身的私益性过程中体现出来的,这种私益性其实就是民事诉讼中的民法理念.追寻诉讼文明的轨迹就要努力探求民事诉讼中的民法理念.主体理念、权利理念、平等理念、自由理念、契约理念和诚信理念分别为民事诉讼提供了人格关怀文明、节奏制约文明、机会均衡文明、意思表达文明、情感沟通文明和信用保障文明.     

法国商法：法典化、去法典化与再法典化

法国作为开商法法典化先河的国家,其商法法典化及其发展变迁无疑值得深入研究。法国商法理论基础落后于民法,未能给《法国商法典》奠定必要的立法基础,从而使法国商法法典化表现出显著的先天不足。在基本商法部门纷纷采取单独立法的情况下,《法国商法典》逐渐走向了去法典化。但在大陆法系传统的法典化思想影响下,法国立法机关一直在寻求法国商法的再法典化。不过,法国商法的再法典化未从根本上解决其体系化与逻辑化不足的问题,因而法典编纂实际上演变成了法规汇编。     

《法国民法典》成功制定的经验及其借鉴

《法国民法典》是举世闻名的民法典 ,它的制定和内容具有自身独特的特点。我国《宪法》和其他法律的制定及修改以及立法机构的设置 ,可以借鉴其经验。     

和谐视阈中资本文明和生态文明互补性的思考

资本的攫取性与扩张性为自己赢得了资本文明的辉煌时代,但同时给支撑文明发展的自然生态予以重创,使资本文明的发展举步维艰。现代文明的发展依赖着两大因素——资本和生态。资本为文明的发展提供了强大的动力,生态则是文明发展的基本支撑。为此,必须克服或限制各自不利于文明进步的特性,使资本的文明与生态的文明协调发展。     

邓小平民主法制思想与社会主义政治文明建设

邓小平的民主法制思想是邓小平理论的重要组成部分,也是邓小平在各个历史时期一直坚持并不断发展的重要思想。他的民主法制思想不仅包含了建设社会主义政治文明的关键内容,还为党的第三代领导人实施依法治国方略、推进政治文明建设奠定了思想基础和理论基础。在新时期的政治文明建设中,我们应当认真学习、深入研究这一伟大思想。     

民法典视野下的民法总则与继承法立法问题探讨——第十一届海峡两岸民法典论坛综述

2013年6月23、24日在黑龙江省牡丹江市召开的“第十一届海峡两岸民法典论坛”研究了民法典视野下的民法总则与继承法立法问题。论坛分别针对“民法典视野下的民法总则立法问题探讨”,“比较法视野下的民法典立法问题探讨”,“民事主体制度的修改与完善探讨”,“民法基本原则的适用及具体制度的立法完善”,“民法典制定中的疑难问题探讨”,“《继承法》的修正与继承法的现代化”进行了详尽的探讨。论坛的举办为我国正在进行的《继承法》修正工作提供了理论参考和经验借鉴,同时对于我国未来民法典总则编的制定给予了宏观和微观的参考。     

论社会主义政治文明建设中的制度创新

政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个部分共同构成了政治文明体系,其中政治制度文明具有特别的重要性,政治制度创新是最难也是最有意义的。本文从政治制度文明入手,重点分析政治制度创新,对现阶段加强党的执政能力建设和创造性地开展社会主义建设事业具有十分重要的意义。     

关于社会主义文明的若干理论问题

文明理论是马克思主义的重要内容之一。近年来国内理论界在关于社会主义文明理论的发展轨迹，社会主义文明体系包含的形态，社会文明建设与构建和谐社会的关系等方面的研究存在较大的分歧。深化对社会主义文明的研究将进一步发展马克思主义。     

对中国古代法制文明与政治文明的反思

中国古代法制文明与政治文明中有许多进步因素 ,如以民为本 ,综合为治 ;立法为公 ,缘法而治等。也有许多东西需要批判 ,如专制主义、封建家长制 ,“法律工具主义”以及“民可使由之 ,不可使知之”的传统统治观念等。如何以古为鉴 ,打造今天的现代法制文明和政治文明 ,是摆在我们面前的重大课题。     

关于社会主义政治文明建设与多党合作制度的思考

多党合作制度体现政治文明的本质,多党合作制度和政治文明有着共同的价值取向;多党合作制度是政治文明的优势所在;是与中国共产党通力合作的需要。多党合作制度诠释政治文明的内涵,有着中国特色与创新,在致力于围绕中心、服务大局方面有着突出的特点。