日本现代女作家的战争创伤体验与反战书写

文学作为一种独特的历史叙事方式，在艺术地再现战争创伤记忆的同时，亦使之更加丰富立体、拥有更广阔的解读空间。在日本，不论二战期间还是战败后，一些有良知的女作家借由女性身份和独到的女性视角，通过个性化的叙事还原战时记忆，展现战争给女性带来的困境，表现出强烈的反战意识。以女性作家为研究视角，通过厘清其如何将个体的创伤经历建构为公共空间的集体的文化创伤记忆，可以揭示日本女性群像的战争创伤体验与自我重建，以及这些作家对战争的反思与控诉、对人类生存状况与命运的担忧。她们的战争创伤书写不只是简单地复写历史，抒发个体的感伤和悲痛，也在女性与战争的话语空间中不断追问战争的根源、创痛与训诫，引导日本民众反思那段疯狂的集体记忆，以唤醒人们对战争责任的认识，维护来之不易的和平。但有些女作家的创作仍存在突显受害立场、博取同情之嫌，必须予以批判。     

论萧红《生死场》的文本双重性

女性作者叙事文本往往具有矛盾的双重属性.就中国现代女性作家而言,其身处时代急剧变迁的进程中,既被时代挟裹着前进,又在被挟裹中有了自我的觉醒,这是中国女性作家小说叙事双重性的重要体现.作为较早建立女性文学自主意识的作家萧红,其作品《生死场》的叙事双重性特征尤为突出.在《生死场》中,表面牵强的革命叙述背后,着力凸显的是女性生命的苦难.《生死场》呈现了女性与乡土的象征性和女性与动物之间的同构性.萧红一方面归附于主流意识形态话语,谋求话语权威;另一方面,她又超越了这一话语,揭示了这一话语对女性命运的虚妄性.     

深刻把握马克思主义当代价值构建的着力点

构建马克思主义当代价值是一个重大而迫切的时代课题。从着力点看，应该把与时俱进作为历史基点，通过对马克思主义实践和理论发展史的深入解读，使其当代价值构建具有应有的历史深度和现实指向；把实事求是作为思想基点，深刻揭示马克思主义当代价值的现实依据、深层根基和具体求，使其当代价值构建具有切实的时代关注；把以人为本作为政治基点，通过全面贯彻和落实以人为本的价值理念，使其当代价值构建彰显应有的价值关怀。从以上三个方面整体着力，才能全面、准确、深刻地认识和揭示马克思主义当代价信的丰富内涵．     

中国影、视、戏作品中的儒家伦理精神

以儒家伦理精神为主流的传统中国文化,对中国电影、电视、戏剧的影响深远贯穿了中国影视戏伦理片的各个历史时段。它主要表现为以家庭之间人际矛盾和戏剧纠葛为线索的叙事结构、以家庭矛盾反映时代历史变迁的处理手法、长时段的时问跨度、悲剧化的格局、贤良女性作为悲剧主人公形象等方面。这些特点是中国影视戏作品中独有的,是与儒家文一化背景分不开的。     

漫议“解放”的“文本”与“解放”的时代性——纪念上海解放60周年

在纪念上海解放60周年之际．本文在体悟并认同有关上海解放与中国解放之深远历史意义和巨大现实意义的同时，从叙事史的价值取向出发，深入探悉60年来主流意识形态对“解放”的不同建构，以及这种不同的“文本”对中国民主党派、中国公民乃至中国命运的深刻影响；读解当下“解放叙事”之符合时代潮流的多元性特征；揭示这一特征对于中国共产党领导下的多党合作制度健康发展的价值所在；展望作为参政党的中国民主党派应如何珍惜来之不易的“话语权力”。为中国社会主义民主政治的发展，贡献自身的绵薄之力。     

对建国以来歌词中的北京想象的考察

建国以来关于北京的歌曲中的歌词，产生于不同时代的历史语境，体现了对北京的想象与书写的变迁。北京形象在这些歌词里经历了从红色圣地到文化故都、现代都市、凡俗之城的变化，在单一的政治意义外有了更丰富的文化意义；在宏大的国家叙事外，有了私人叙事的巨大空间。在北京想象的变化和差异中，北京的形象和魅力得到丰富的呈现。歌词中的北京想象既是北京历史变迁的见证，也参与了北京文化的建构。     

“三个务必”的生成逻辑、科学内涵和实践要求

“三个务必”是中国共产党破解“赶考”命题、实现长期执政的崭新叙事和科学回答。“三个务必”的提出是中国共产党镜鉴历史过往的科学总结，也是回应大党独有难题的深刻洞察，更是对时代和人民所赋予使命任务的历史自觉。“三个务必”内涵丰富，蕴含了新时代中国共产党人的价值追求和奋斗目标、鲜明底色和制胜法宝、精神气质和策略方法。全面落实“三个务必”，必须加强理论武装，在汲取思想伟力中筑牢思想根基；坚持人民至上，在厚植为民情怀中践行初心使命；增强忧患意识，在推进自我革命中战胜风险挑战；发扬斗争精神，在锤炼斗争本领中把握历史主动。     

历史记忆理论视域下的历史虚无主义批判性考察

历史记忆是政治认同的基础所在。新时期,历史虚无主义以后现代手法解构正统历史记忆,以"蒙太奇"手法捏造虚假历史记忆,以"欲望"叙事策略弱化历史记忆,扰乱人心、动摇民族精神,其终极目的是要通过否定过去来否定现在,以否认党史国史来否认中国共产党的领导和执政地位,否认中国特色社会主义道路。随着时代发展,历史虚无主义的叙事手段也在不断更新,及时掌握其新型叙事手法及其特征,坚持以马克思主义唯物史观,纠正其历史叙事的相对主义;运用新媒体信息技术,以媒介记忆唤醒和保持历史记忆的生命力,不给历史虚无主义以任何可乘之机;弘扬社会主义核心价值观,实现价值观层面的拨乱乱反正,克服历史虚无主义的沉疴痼疾。     

徐坤小说智性叙事中的解构与建构

徐坤的小说善于运用其独特的智性叙事策略,以戏谑的手法揭示新的历史时空下男性"精英"文化的败落,解构男权文化,试图构建新的话语秩序.在其小说<含情脉脉水悠悠>中,作者利用女性弱势地位和非"精英"的大众视角,以俗克雅,以弱胜强地揭示了后工业时代"知识"分子固守自己的"精英"地位,无力挽救逐渐被边缘化的历史处境的尴尬状况,以主体性的姿态向男性"主流"话语挑战,建构了女性叙事策略.     

以女性主义之名——电影《白鹿原》男性话语权的隐形书写

电影《白鹿原》对原小说最大的改变就是把以家族为主体的宏观叙事，凝练到以田小娥这一个女性为线索的微观叙事。本片看似从女性视角出发，表现了小娥作为女性对于自身价值有意识地追求，但她却无意识地把身体当做价值实现的资本与手段。女性身体的价值属性是在男权话题体系中才有讨论意义的。所以，《白鹿原》是以女性主义之名传达并深化男性话语权。     

论巴特勒小说《家族》中的历史书写和政治隐喻

美国科幻小说家奥克塔维娅?巴特勒的《家族》融科学幻想小说、新奴隶叙事与历史书写小说于一炉,以穿越的形式向人们展示了奴隶制的罪恶,引发对美国现实种族关系、两性关系的思考。小说通过新奴隶叙事的形式再现了不可再现之过去,通过科幻小说的形式言说了黑人无法言说之创痛。其历史书写隐喻着美国黑人和白人割不断的历史渊源和共生关系这一美国国族寓言。《家族》表明,黑白血脉相连,其历史经历交织,黑白的许多经历是共同体验的结果。为了避免历史重演,黑人和白人必须在历史记忆和重访过去中了解历史真相,并对美国当下语境下自由的概念和美国黑人乃至美国整个国族的整体命运加以关注与思考。     

A Study on Localization Narrative of History Novels in the New Period

Since the May 4th movement, Chinese New Literature localization and nationalization of the task did not complete, narrative from traditional literature presents the obvious fracture. In the new period historical novels and actively explore the localization of narrative: narrative style from the historical biography and kingdoms; the second is the narrative theme inheriting classical motif; the third is the ancient writings in classical style of narrative language use, inheriting and developing traditional narrative construct with national characteristics of the history novels, and becomes art model of in the context of globalization.     

史传叙事与古代历史小说的叙述可靠性

史传叙事的春秋笔法和作者意图对古代历史小说的叙述可靠性产生了影响。叙述可靠性的研究路径主要有修辞性叙事学路径和认知叙事学路径。就修辞性叙事学路径看，史传叙事让历史小说的叙述可靠性不再完全由隐含作者和叙述者之间的关系来决定，作者的真实叙事意图对叙述可靠性也产生多方面的影响。就认知叙事学路径看，史传叙事让读者对历史小说的史实、虚构、伦理教化等方面的作用形成共识，这些共识导致读者对历史小说叙述可靠性的理解并非因人而异，反而有一种趋同倾向。     

现代性框架中的历史反思

现代性的想象机制是由技术想象和历史想象共同构成的。关于极权主义的经历加深了赫勒对宏大历史叙事崩塌的理解，也激发了对自由民主真实含义的理解。极权主义的出现被归结为历史想象和技术想象的“一种不神圣的婚姻”，是伦理力量缺失的结果。极权主义是非理性的，是对偶然性的否定。     

他史？她史？它史——从妇女史学发展看我国女性／性别研究

从最早的史学文本,到<圣经>、<古兰经>,再到近世林林总总的历史著作,无不是history,即"他史".只有到了19～20世纪女性的觉醒,妇女运动的波澜,社会史的成长,及"从下向上看"历史视角的出现,才开始发掘人类历史上女性的形象,研究女性的历史轨迹,即herstory--"她史".这是人类对自身认识的一个巨大飞跃.中国从"他史"到"她史"的研究转换主要来自外在的刺激,这就是itstory"它史"的影响.在国内还没有现成的妇女研究理论的情况下,我们不妨取"拿来主义"的态度,以"它山之石"来构建自己的性别理论和性别平等的理论大厦.     

黑格尔体系化哲学对赫勒历史叙事的影响

黑格尔的体系化哲学深刻影响了赫勒的历史叙事方式及历史叙事风格,其宏大叙事式的历史叙事起点有其内在必然性。黑格尔运用辨证的方法和发展的观点对人的意识、精神的发展进行的分析,直接影响着赫勒关于历史意识发展的阶段论,表现为典型的黑格尔式的螺旋。同时,黑格尔表达的关于绝对精神把握世界的确信,也直接体现为赫勒历史哲学对拯救星球的责任与使命的担当。     

长篇历史小说《孙中山》的纪实风格与艺术品位

长篇历史小说《孙中山》将在纪实基础上的合理想象与在艺术品位中遵循史实有机地结合起来,构成此部作品宏大气场。作品具有穿越时空的力量,将历史文献考据与合理的逻辑演绎精心对接,让历史人物及场景得以真实地再现。小说创作坚持严肃谨慎的态度,不断挖掘细节,丰富精神骨架。既重整体构思,也精细节刻画,注重艺术性和纪实性的高度统一。把历史巨人写成邻家少年,让他从神坛上真正走下来,走到读者中间,走到民众中间,给读者以历史时空的无限想像和智慧启迪。     

小说《红岩》生成过程中的文学史内涵解析

小说《红岩》的创作,典型地体现了建国后五六十年代文学创作中“集体化写作”特征,同时也真切地折射出有关革命历史的叙述在这一历史时期的“本质化”达成。追溯《红岩》的生成过程,比较《红岩》写作过程中所形成的三个文本之间的叙事差异,一定程度上也是对中国当代文学在某一历史时期文学创作机制与意识形态生产方式的一种考察。     

寻求“自我”生成的历史基点——20世纪末女性历史写作的形态学分析

20世纪末女性写作以鲜明的个体话语方式通过与历史对话,探求女性“自我”生成的基点,揭穿隐蔽在现实背后的历史诡计。女性历史写作的多形态存在,显示了女性写作者与历史对话的信心。     

论20世纪中国乡土文学的现代悲怆意识

中国20世纪文学史是一部乡土文学在现代文化语境和民族救亡图存的历史背景下的流变史。乡土文学这个主题蕴涵着现代与传统、救亡与启蒙、幻想与现实、离去与回归等现代文学母题。乡土文学在对传统文化的留恋与批判、对现代文明的拒斥与认同等多重叙述中,折射出20世纪乡土作家们作为叙述主体巨大的精神困境,他们为中国20世纪文学书写了悲怆的一笔。