延安时期知识分子的“有机化”改造及其当代启示

延安时期,面对时局动荡与思想界的多元碰撞,中国共产党为了取得文化领导权,对各类知识分子进行了"有机化"改造。最终形成了以无产阶级"有机知识分子"为主的新型知识分子群体,为中国共产党取得新民主主义文化领导权和革命的胜利奠定了文化基础。改革开放以来,面对复杂思想界与多元文化,需要中国共产党在新的历史条件下汲取对延安时期知识分子的改造经验,重塑当代无产阶级的"新兴知识分子界阶层",巩固中国共产党的文化领导权。     

论葛兰西有机知识分子理论视域下当代中国知识分子的使命

葛兰西围绕无产阶级文化领导权,提出无产阶级通过夺取文化领导权实现对整个国家进行统治的无产阶级革命战略。这一战略思想突出了有机知识分子在国家建设与社会发展中的重要作用。当前,面对世界话语权争夺和西方价值观输入,中国知识分子在文化领导权建设中扮演着至关重要的角色。葛兰西有机知识分子理论为当代中国知识分子实现自身价值提供了理论支撑。当代中国知识分子要自觉把个人学术追求同国家发展和人民需求紧密结合起来,立时代之潮头,发思想之先声,建理论之中国,构话语之体系,自觉担负起知识分子的使命。     

葛兰西“文化领导权”思想及其对社会主义核心价值体系的意义

文化领导权思想是葛兰西在实践的基础上提出的关于西方资产阶级国家无产阶级革命的新理论。其中对市民社会的全新阐述,阵地战的说明以及无产阶级有机知识分子的培养,构成了葛兰西文化领导权理论的主要内容。对我国社会主义文化建设具有重要的借鉴作用,从这一思想出发就要求社会主义核心价值体系建立在人民群众广泛认可的基础之上,并重视文化传播方式和知识分子的作用,进而确定社会主义主流意识形态领导权。     

葛兰西“文化领导权”思想的现实意义

葛兰西的"文化领导权"理论强调文化自身的功能及意识形态对经济基础的能动作用。他提出了"完整国家"的思想,并据此把市民社会看作是一个社会文化交往领域和赢得文化领导权的社会空间。葛兰西认为文化领导权的占有是通过社会中的有机知识分子阶层来实现的。因此,教育和培养自己的知识分子阶层是无产阶级革命的必备条件之一,要实现这一目的就必须使知识分子自觉地同人民群众紧密联系在一起。     

论葛兰西文化领导权思想对和谐文化建设的启示

文化建设是当前中国社会建设发展的重要内容,通过梳理葛兰西文化领导权思想,我们会发现葛兰西重视文化—意识形态在社会稳定中的积极作用,特别是他的关于无产阶级在夺取政治领导权后加强文化领导权的理论思想,对我国和谐文化的建设具有重要的启示和借鉴作用。     

有机知识分子意识形态实践探析

葛兰西认为有机知识分子必须在教育、宗教、文化、传媒等社会实践领域承担起自己的责任,发挥强大的意识形态功能。无产阶级政党通过有机知识分子这一桥梁将无产阶级意识形态传播到群众的心中,鼓励群众积极参与社会实践,构建一个上层建筑与经济基础相统一的“历史集团”。     

葛兰西“有机知识分子”理论及其当代意义

为了解决困扰意大利革命的最根本的问题,即"根本没有革命的知识分子"问题,葛兰西开始了艰难的《狱中札记》的创作过程,并提出了"有机知识分子"的概念。他从有机知识分子产生的场域、有机知识分子发挥作用的中介、有机知识分子发挥作用的方式三个方面完善了其有机知识分子理论的逻辑架构,指出市民社会是其产生的场域,政党是其生成的中介,文化领导权是其发挥作用的方式。启示我们要注重构建知识分子建设的三维实践坐标:知识分子要注重加强自身修养;政府要为知识分子"咨政"创造有利的政策环境;党内知识分子要注重同党外知识分子打交道的方式方法。     

论社会主义核心价值体系的“文化领导权”

领导权理论,是葛兰西思想中颇具特色的部分。葛兰西认为,文化领导权是国家得以建立与存在的真正基础。无产阶级要想取得国家政权就必须首先夺取文化领导权;在取得国家政权以后,也必须继续行使这种权利。葛兰西的文化领导权思想,为我国建设社会主义核心价值体系提供了重要的理论依据。     

毛泽东诗词中的统一战线思想赏析——关于统一战线领导权的思想

毛泽东创作诗词往往是他政治思想的艺术表现形式.统一战线思想在其诗词中也得到了比较充分的体现.毛泽东在<沁园春·雪>和<沁园春·长沙>两首词中,旗帜鲜明地提出了无产阶级及其政党必须坚持统一战线领导权的思想."问苍茫大地,谁主沉浮"暗含着无产阶级必须坚持统一战线领导权的思想;"数风流人物,还看今朝"则十分明确地指出:无产阶级不仅要坚持统一战线的领导权,而且能够成为统一战线的坚强领导者.     

社会革命·文化批判·幻象透视——西方马克思主义意识形态理论的三个向度

对卢卡奇、柯尔施的社会革命理论、葛兰西的文化领导权理论、法兰克福学派的新文化革命运动、阿尔都塞与齐泽克的存在论幻象批判理论进行历史考察,梳理其意识形态理论演进的逻辑线索,不难发现,卢卡奇和柯尔施在对第二国际庸俗的马克思主义经济决定论的批判中阐释了总体性思想,希望借助阶级分析方法并通过社会实践来实现推翻资产阶级的历史使命;葛兰西和法兰克福学派采用人本学方法,对文化—意识形态进行反思批判,以此来动摇资本主义社会的文化根基,获取文化领导权,确立社会革命的方向;阿尔都塞、齐泽克采用了与传统完全不同的意识形态研究方法,对意识形态的结构、功能及其存在属性作了极为"晦涩"的研究剖析。三种不同向度的意识形态理论均有合理与偏颇之处。准确把握其思想精髓,对于我们坚持和创造性地发展马克思主义具有重大的现实意义。     

论新时期党的文化领导权的巩固

“文化领导权”理论是意大利马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西在反思西欧无产阶级运动失败教训的基础上提出的，其实质是意识形态的领导权。这一理论具有重要的意义，它要求无产阶级在与资产阶级的斗争中首先要夺取文化领导权，在取得政权后还要不断地加以巩固。中国共产党历来重视文化领导权问题，无论是革命时期或是建国后。而当前我国面临的复杂的国际国内环境却给党对文化领导权的掌控带来巨大的冲击，新时期巩固党的文化领导权迫在眉睫。     

论共产党与革命统一战线领导权问题

欧洲无产阶级革命、俄国无产阶级革命和中国无产阶级革命,论证了马克思主义关于共产党对革命统一战线领导权的真理性。中国共产党通过坚持和掌握统一战线领导权,不仅实现了自身团结统一和无产阶级政权的建立,也实现了无产阶级与其他阶级革命联盟的壮大。同时,无产阶级自身优势,保证了统一战线持续发挥作用,对无产阶级事业的顺利发展具有重要意义。新时期,中国共产党需要加强对统一战线的领导,巩固和扩大新时期统一战线,以凝聚人心、汇聚力量,共同实现"四个全面"战略服务的目标。     

《共产党宣言》中统一战线思想的逻辑架构及当代价值——纪念《共产党宣言》发表170周年

《共产党宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生,也宣示了无产阶级统一战线思想的诞生。《宣言》涵盖了统一战线的目标导向、自身团结以及掌握领导权三大核心问题,构建了无产阶级统一战线的思想体系与逻辑架构。深入挖掘《宣言》这座思想宝库,把握其基本原理,灵活运用阶级分析方法,在社会结构的深刻变迁中固本纳新,更好地坚持党对统一战线的领导,为党的中心任务服务,对于新时代完善和发展中国共产党统一战线的理论与实践,对于着力解决"人心问题、力量问题"具有重要现实意义。     

评葛兰西的“现代国家”理论

葛兰西紧紧结合二十世纪二、三十年世界政治大动荡年代西方社会资产阶级统治方式的改变和社会主义革命失败的现实 ,深刻地研究了资本主义国家 ,创造性地探讨了社会主义国家 ,提出了“现代国家是加上了专政的领导权”或“现代国家 =政治社会 +公民社会”的概念 ,强调“现代国家”意识形态领导权的重要性 ,重视知识分子在“现代国家”中的作用 ,等等。他的理论 ,对于我们研究新形势下马克思主义国家观的发展 ,同时研究如何加强社会主义思想文化建设 ,促进我国社会主义现代化事业的发展 ,很有借鉴意义     

从“三个代表“重要思想看知识分子的社会历史作用

"三个代表"重要思想更加鲜明地凸显了知识分子的社会历史作用.知识分子是先进生产力的开拓者,他们在知识创新、知识应用和知识传播三个环节中,都处于主导地位,发挥着关键性的作用.知识分子也是先进文化的创造者和传播者.没有知识分子的创造性工作,就不可能有今天的人类文明.在马克思主义理论建设、在社会主义和共产主义理想与道德风尚建设,在普及和提高教育文化科学技术等方面,知识分子都起着十分重要的作用.同时,知识分子还是最广大人民根本利益得到代表与实现的积极促进者.因此,要全面贯彻落实"三个代表"重要思想,就必须充分发挥知识分子的社会历史作用.     

葛兰西与马克思市民社会之比较

＂市民社会＂是西方社会学一个重要概念,黑格尔、马克思等重要哲学家都对其有着独到的见解。葛兰西的＂市民社会＂进一步思考其核心内涵,从全新的角度叙述了政治国家被市民社会取代的必要性,他的思想根源于黑格尔与马克思,但又与二者充满了伦理色彩和着重于经济基础的描述相区别。葛兰西在市民社会基础上,深刻揭示了无产阶级只有掌握意识形态领导权才能从文化领域与资产阶级相抗衡的必要性。     

党外知识分子在文化强国中的功能与使命——以葛兰西的“有机知识分子”为分析视角

葛兰西的"有机知识分子"具有浓烈的大众色彩,他们有着道德良知,而且注重实践性。我国党外知识分子规模庞大,在新时代建设社会主义文化强国过程中大有可为,我们可以借鉴葛兰西有机知识分子理论中的有益成分,充分认识党外知识分子的文化功能,他们有助于推动践行社会主义核心价值观,是传播优秀文化的重要主体以及发展先进文化的主力军。党外知识分子要履行价值引领、为人民服务、理性批判以及投身实践的使命与担当,为实现社会主义文化强国梦作出应有贡献。     

角色重塑与信任重构：新中国70年党外知识分子政策的历史演进与经验启示

新中国成立后,由于革命时期形成的把文化事业和党外知识分子政治化的思维惯性,中国共产党在对待党外知识分子问题上曾一度陷入了"既要团结又要批判"的现实矛盾与理论困扰。改革开放以后,中国共产党科学调整党外知识分子政策,取得了显著成效。中国特色社会主义进入新时代,充分发挥党外知识分子在全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦中的聪明才智和积极作用,需要突破传统认识思维,重塑党外知识分子的角色定位,实现党外知识分子政治属性与文化属性的有机结合;重构对党外知识分子的信任,大胆使用和培养党外知识分子。     

葛兰西文艺思想评析

葛兰西的文艺思想是他在其实践哲学基础上针对无产阶级革命而提出的革命理论 ,是对马克思主义意识形态学说的创造性发展。他指出任何社会集团要想获得和维护政治领导权就必须首先占有文化领导权 ,要实现这一目的就必须使知识分子自觉地同人民群众紧密地联系在一起 ,具体到文艺创作和理论中就是要实现“民族—人民的文学”。     

论抗日战争时期毛泽东的多党合作思想

毛泽东继承发展了马克思主义关于统一战线、党派合作的思想。在抗日战争时期阐述了坚持无产阶级的领导权,坚持独立性、互助性等多党合作的基本原则,逐步奠定中共领导的多党合作和政治协商制度的科学思想。