档案中的历史烟云

甲骨文的收藏开我国历史档案的先河。随着社会的发展，文字由载于甲骨而至于金、石、竹、木、帛、纸，形成丰富多彩的历史文献。从殷商以来的甲骨、金石、简册，一直到明清档案和近代历史文献，不仅对我国文化历史的研究具有极其重要的意义，也是全人类共同的文化财富。     

“甲骨语言研究方法讨论会”在汉召开

1990年10月15至17日,全国首次“甲骨语言研究方法讨论会”在武昌华中师范大学召开。来自北京、西安、广州及武汉地区高校的40多位专家、学者、教授参加了讨论会。甲骨文是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的文辞,距今已2000多年了,它是我国已发现的地下出土最古文献, 是研究殷商史、汉语发展史和汉字发展的重要资料。为了开展对     

甲骨文“之”字用法的再考察

本文通过对目前已著录的甲骨卜辞的穷尽性考察,佐以商周金文以及传世文献的例证,对殷商时期虚词＂之＂的用法进行了深入考察,发现：卜辞中＂之＂作第三人称代词尚处于萌芽状态,并未出现作主语的用法;＂之＂作助词的用法也已经在卜辞中出现。殷商时代是＂之＂字语法化的关键时期。     

鹰城之夜

鹰潭是座古老而又年轻的城市。说其古老,这里沉积着殷商灿烂的文化,说其年轻,建市才二十来年,悠久的历史积淀使这座城市飘     

水族古文字探源

本文从水族的历史、族称、文字书写迹象以及水族的历史文化习俗等方面 ,对水族古文字作了考察 ,认为水族古文字与古汉字的甲骨金文同出于一个文化母体 ,它与殷商文字有一定的联系 ,是先秦时从古文字分化出来的一种古字。在此基础上 ,逐渐形成自己独特的文字体系     

中国古代档案珍藏

中国自古具有收集和保存档案的传统，早在夏（公元前对世纪一公元前16世纪）、商（公元前16世纪一公元前11世纪）时期就有了档案。中国古代档案珍藏异常丰富，早期档案以甲骨、木续、竹简、燃帛、金石等为载体。中国珍存最早的纸质档案是唐代（618－907）形成的。中华人民共和国邮电部发行特种邮票一套，共4枚。图一：甲骨档案·商代龟甲20分图二：简续档案·汉代木牍20分图三：金石档案·明代铁券50分图四：纸质档案·清代国书100分邮票规格：30X40毫米。齿孔度数：12度。胶印。枚数号：1996－23（4－l）T至门一4）T。中国古代档案珍藏…     

甲骨文金文中所见商周礿祭

文章试图在分析甲骨、金文诸多记载的基础上,通过对甲骨卜辞、铜器铭文以及参照传世文献对殷周时期礿祭的初步考察,得出以下结论：（1）礿祭在商周时期并不是后世礼书中所固定化的春祭或夏祭;（2）殷商时期,商王对祖先行礿祭的时间并不是固定的;（3）殷代礿祭还只是停留在＂人神交流＂的原始宗教层面,尚未发展到周代以后＂国之大节＂的礼仪高度;（4）礼书中＂四时之祭＂的说法是战国以后才逐渐固定化、系统化的。     

收藏的起源

在中国历史上，人们收藏历史遗存物品，起源甚早。1936年，在河南安阳殷墟发现的商代王室储存占卜档案的地穴，出土了17000多片甲骨，反映了当时对王室档案的保藏和管理。     

浅谈民族档案在新时期民族工作中的作用

思南县民委自成立以来十多年时间里，所建立的民族档案在民族工作中发挥了积极的推动作用，特别是随着社会发展的现代化，科学化、信息化、高效化，民族档案的建立健全并有效利用，直接影响到新时期民族工作开展的程度、效率、质量。本文从以下几方面，浅谈民族档案在新时期民族工作中的作用。一、民族档案的内涵档案是管理国家的一种重要工具，是联系工作的纽带，对于我国这样一个多民族的国家，民族档案则是国家整个档案中必不可少的组成部分之一，它记载了各少数民族的真实的历史面貌和发展现状。民族档案作为一种特殊的档案，是反映少数…     

从甲骨卜辞看十二生肖之衍生——兼论十二生肖衍化的思维模式

甲骨卜辞现有的材料虽然不能证明殷商时代已经使用十二生肖,但种种迹象表明,十二生肖产生的条件已臻成熟.生肖文化与<易>文化都位于中国民间最重要的文化现象之列,两种文化的产生与成熟时间大致相当,在发展过程中又相互交融,因此,两者背后的思维模式有着异曲同工之妙,它们同样遵循着观物取象、类比、趋吉避凶等思维模式,这其实也是华夏民间文化的基本思维模式.     

抚今追昔话春节

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这是王安石写春节的著名诗句，中国人大多耳熟能详。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年初岁尾的祭神祭祖活动，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。随着近几十年中国社会的变迁，春节也在发生变化。但变的是什么？不变的又是什么？真是可圈可点，要理出头绪来，也不是三两句话的事情。     

论殷商时期女性社会角色的形成及演变

借助金文、殷墟甲骨卜辞及传世文献考察殷商时期对女性的角色定位，可以发现有商一代正是性别角色确立并渐趋明晰的历史时期。中国古代女性审美品质的内涵逐渐脱离了原始生殖崇拜的单一取向而日臻丰富。殷墟甲骨卜辞中存在的“女、妇、母、妣、爽、妻、妾”等一系列和女性角色相关的文字语义系统昭示了殷人对女性作为女儿、妻子、母亲、贤内助的角色定位已然确立。降及帝辛时期．以商纣为代表的帝宫对女性美艳的狂热追求反映了对女性性别角色审视的突变，这一新变亦成为后世中国古代女性审美品质的滥觞。     

萧万长祖籍地和宗族渊源关系考证

萧姓，又称“肖”姓。萧姓的古老，是世所共认的。根据历来学者的考证，萧姓的起源可以追溯到3700年以前的殷商时代，正如《左传》上所说的：“殷民六族，一为萧氏”以及《姓氏考略》上所指的“萧氏，殷旧姓也，望出兰陵、广陵”。这些记载证诸其后萧氏后裔的活动情形，在周武王得天下之后，萧姓的古人便屡见于史书，是一个为人所熟悉的姓氏。     

浅谈羌族民歌的多元化特点

羌族是我国最古老的民族之一,在3000多年前的殷商甲骨文中颇有记载。但由于该民族没有文字,大量的文化文明都蕴藏于这个民族的生活生产之中,这吸引着多方面的专家学者来了解和认识这个神秘的民族。笔者以羌族民歌的多元化特点剖析其构成,呈现羌族文化的综合与交织。     

富源古敢乡:悠悠水韵立起来

正水族,是一个古老、神秘而又多情的民族,据考为古"百越"族群中"骆越"一支。她有自己的语言、文字,甚至天文和历法知识。其中,水族文字起源于殷商时期,字迹与刀刻的甲骨文、金文颇多类似,被称为古代文化的"活化石"。云南省曲靖市富源县的古敢乡,是云南唯一一个水族乡。在这里,人们仍沿袭着"择水栖止、聚族而居"的古老传统。而那些如水般信手拈来却优美多变的山歌,更让人过耳难忘。     

梅提斯人:加拿大独特的混血民族

加拿大的土著居民有三类,即原住民族(First Nations),因纽特人(Inuit)和混血民族梅提斯人(Metis)。原住民族旧称美洲印第安人(American Indian,或略写为Amerindian)。因纽特人旧称爱斯基摩人(Eskimo)。原住民族和因纽特人是北美古老的土著居民,但混血民族则是欧洲人在加拿大进行殖民活动以来新兴的土著居民。     

民族档案在田野中生成的实践探索

民族档案的田野生成始于在“文化生态—民族档案—人—民族文化”的认知系统中所展开的民族文化考察.基于田野实践,能凝练出民族档案的“探寻”、“认定”、“固化”、“留存”、“利用”五个环节,以作为序列化的田野档案工作范畴,初步建构具有序列感的工作知识谱系,再把其运用于村民的文化活动中,实现民族文化档案化的民间意识、民间行为在村寨中的约定俗成.     

漫话档案

清初插宾写《柳边纪略》,专门记述满洲的山川形胜、制度、物产、风土习俗。其中有一条说满洲人贮存档案:“凡贮年久远者日档案,档子。”他进一步解释说:“是皮条挂壁若档故也。档,横木框档。案,几属。书于纸亦称。”这就是我们现在所用“档案”一词的出处。在我国,“档案”这个词虽然产生得比较晚,但是档案这个东西却很早就存在,并历来为人们所重视。初叫典、籍、册等。清代出现档案这个词,标志着中华民族重视档案已经到了一个新的高度。殷商时代的甲骨文是当时人们占卜的记录。占卜后的龟甲、牛骨分门别类地保存起来,以备日后查考验证。这可以说是迄今为止发现的最早的档案。     

书讯

<正>"甲骨拼合集"系列"甲骨拼合集"系列是黄天树教授及其古文字研究团队甲骨缀合的成果辑录,分期推出了《甲骨拼合集》(2010年出版,收录326则)、《甲骨拼合续集》(2011年出版,收录269则)、《甲骨拼合三集》(2012年出版,收录219则)、《甲骨拼合四集》(2016年出版,收录201则)。具有以下特点:收录甲骨拓本和摹本,利于研究使用。拓本尽量按甲骨实物原大制版印刷。因排版关系,有些拓本缩小尺寸,以便把同一块甲骨的拓     

文字在书法审美中的作用

汉字,从殷商甲骨到隋唐的楷书,走完了它字体演变的漫长道路。在这段时间里,书法艺术随同汉字的演变,也不断地发展,并给我们留下了丰富的宝藏。但是,书法艺术的发展更有其独特的演变过程。我们现在所見到的北宋以前的书迹,多数为尺牍,诗卷、佛经、公文、刻石、墓志等很难看到以书法艺术创作本身为第一目的的作品。这时,没有所谓书法艺术与书写内容的关系问题,书法只是表现文字内容的手段,是为文字内容服务的。