论中国当代民族宗教美术的衰微与复兴问题

民族宗教美术是中华民族文化艺术传统的重要构成部分,当代民族宗教美术表面繁荣的背后,是艺术水平的低层次,宗教美术地位的边缘化、主体精神的弱化、创作主体的低能化是民族宗教美术衰微的根本原因。目前中国社会极为开明和人性化的宗教政策、文化氛围对民族宗教美术的新发展提供了良好契机,我们应通过加强宗教协会等管理机构对宗教美术创作的规范和管理,艺术专业院校对民族宗教美术的研究和创作的参与,重视对优秀民间宗教美术师的挖掘和培训等方式,提高当代民族宗教美术作品的质量,继承和弘扬民族宗教美术文化。     

聚焦藏族美术创作的民族心理嬗变

藏族美术历史悠久,由于特殊社会环境的制约,美术创作者基于社会政治经济发展的基础所形成的心理意识,在不同时期的美术作品上都呈现出不同的特征。从政治、宗教束缚下的传统藏族美术到解放后自由创新的现代藏族美术,藏族美术创作具有明显的民族心理嬗变痕迹。基于艺术的本质和功能,以及社会环境对艺术的决定作用,对藏族美术创作的民族心理嬗变进行了分析和总结。     

充分认识少数民族传统文化价值 加快发展云南少数民族文化事业

8月25日,省民族宗教委以"中华传统文化"为主题,举行委党组理论中心组第七次集中学习,省民族宗教委党组副书记、主任李四明主持集中学习讨论并讲话。委党组成员、副巡视员,机关各处室、委属各单位主要负责人参加会议,宗教业务四处、省民语委办公室、云南民族出版社负责人作学习交流发言。云南大学教授郭武应邀作了《"文化自信"的基础与源泉——中国传统文化及其在当代的社会价值》的专题讲座。本文为李四明主任的讲话摘要。     

当代杰出女画家王迎春

半个多世纪以来，中国美术事业伴随着时代巨大变革蓬勃发展。中国美术界，人才辈出。他们在继承中华民族优秀文化传统的基础上，融合、借鉴了世界文化艺术发展进程中的精华，丰富自己的创作语言，创造出了一大批有较高水准的作品。　　21世纪的东方文化将更为世界瞩目，东方美术这股澎湃的艺术潮流必将汇入世界文化艺术的长河。在这个栏目里，我们将陆续介绍一些美术家，将他们不断求索的足迹展示在读者面前，以唤起人们对当代美术家及其作品的关注……     

少数民族社会养老服务的宗教参与行为研究

少数民族社会养老服务的宗教参与行为是社会责任主体多元化的体现,现行研究领域一般从宏观政策、文化环境出发,完成社会养老的制度性内容与少数民族宗教经验的表层对接,文章则重点聚焦中西方社会养老服务的异质性背景,围绕中国少数民族宗教养老参与行为的组织内涵、方式途径、发展可行性等关键问题,探讨少数民族宗教救济伦理的价值成因与当代适应性,旨在中西文化相对主义的空间延拓中揭示社会对老年人的根本看法。     

民族团结背景下公安民警的角色定位与素质构成

<正>我国是一个统一的多民族国家,56个民族共同创造了中华民族的历史和文化。在社会主义初级阶段,我国各民族真正实现了民族间的团结融合和平等发展。但是,由于民族间经济、文化发展水平上的差距仍然存在,宗教与社会主义制度的磨合尚没有达到水乳交融的程度,民族问题和宗教问题相互交织影响,加之,当代国际政治风云变幻,因此,从民族宗教的角度来看,我国治安形势依旧比较严峻,公安工作也依然面临诸多挑战。一、民族宗教问题视野下,     

少数民族题材美术创作中的宗教意识及其内涵北大核心CSSCI

宗教意识是宗教信仰的核心要素,在我国少数民族题材美术创作中,可以发现创作者融入了少数民族的宗教思想,而不同少数民族题材的绘画创作所表达的宗教意识各不相同。结合彝族、傣族、藏族、维吾尔族、鄂伦春族和赫哲族题材美术作品,分析了少数民族题材美术创作中的宗教意识,并进一步揭示了少数民族题材美术创作中宗教意识的内涵,指出少数民族题材的绘画的创作者希望通过其作品表现"万物皆有灵"、"万物皆美"、"轮回因果"以及"天人和谐"的宗教思想。     

溯本清源与社会分析的对话：大理白族本主研究述评

民族宗教文化的变迁研究,正在越来越受到各个学科的重视.作为民族宗教文化的重要组成部分,云南大理白族本主宗教文化的发展一直是人类学及其他学科关注的问题.改革开放以来,从早期的史学调查传统衍生出来的对本主各类事项和要素进行溯本清源式的专题论述,到21世纪初逐渐增强的对本主宗教发展的规律与趋势进行事实分析的讨论,本主宗教研究已经走向了更为成熟的具有方法论意识的研究阶段,但是我们仍需重视其中显现的静态、局部和外在分析视角等缺陷.     

数字时代计算机美术的新特征

20世纪60年代,自从计算机应用到美术领域后,科学技术与艺术重新走到了一起。计算机美术极大地开阔了人们的审美视野,丰富了人们的精神文化生活。作为一种新的艺术形式,与传统美术相比,有着显著的特征。本文重点从计算机美术的创作过程、表现形式、艺术风格等方面论述了计算机美术在新时期的特点与趋势。     

土地问题对印尼稳定与发展的影响

印尼是多民族多宗教和多元文化的国家,民族宗教矛盾错综复杂.金融危机爆发和苏哈托军政府垮台后,民族宗教冲突明显增多,给人民的生命财产安全造成严重危害.     

论民族旅游发展中的民族文化失真与保护

旅游业的发展在促进民族地区社会经济发展的同时,也给民族文化带来了一些消极影响。其中民族文化的失真是民族旅游发展最突出的问题,主要表现在:民族文化的同化、商品化、庸俗化、价值观的蜕变、文化传承的断层、民族文化环境"原生土壤"遭到破坏和开发的模式化等方面。应该根据民族地区的具体情况,采用民俗博物馆、民族文化村、生态博物馆和"前台、帷幕、后台"功能分区模式,对民族文化加以保护。     

不同世代的精神共鸣——“现代艺术论战”中的徐复观与刘国松

20世纪60年代的台湾“现代艺术论战”，是中国美术现代化的重要组成部分。虽然徐复观和刘国松对现代艺术的态度、艺术的本质及艺术创新的方式上有着不同的理解，但他们在中国画的传统、技术在绘画中的地位，绘画的功能，庄学对中国艺术的影响及中国画现代化的路向等方面实有着诸多的精神共鸣，对这两个世代在社会转型期的美学选择和价值取向进行总结和反思，对中国画的现代化和中国文化的现代创新有着重要的启示意义。     

中国化马克思主义民族理论在西藏的实践--纪念西藏自治区成立四十周年

总结历史,立足现实,中央人民政府和西藏地方政府签订和平解放西藏的"十七条协议",和平解放西藏.立足民族平等,消除民族隔阂,加强藏、汉民族团结,强调民族工作要"慢",不能急躁,采取灵活、"慎重、稳进"的方针开展工作.实行民族区域自治是中国共产党和毛泽东解决民族问题的基本主张.坚定不移的实行民族区域自治,藏族人民在政治上实现当家作主.帮助西藏发展经济和社会各项事业.尊重藏民族的生活习惯,保障宗教信仰自由.对达赖喇嘛的基本立场和态度是,停止独立活动,欢迎他回来.     

少数民族文化在艺术中的发展

中华文化发展至今,已经历经了千年时光的冲刷,汇聚了来自五湖四海的多民族文化,逐渐成为国际文化中一簇璀璨的星团,彰显着我国不可忽视的国际地位。少数民族文化是这一星团中一颗颗耀眼的星光,有很强的民族象征性。在开放的国际格局下,诸多艺术设计都包含着少数民族文化的缩影。本文结合对少数民族文化的概述,以及与艺术之间的关系分析,从衣着、美术、建筑设计和舞蹈创作中详细阐述民族文化在艺术中的发展历程。     

论贵州民族民间文化资源法律保护在产业优势转化中的功能

近年来,素有"文化千岛"美誉的贵州省,正面临着如何将民族民间文化之资源优势转化为产业优势的历史难题。因此,通过全面分析民族民间文化的特殊性及现行法律对该类文化保护中存在问题,进而进行有关民族民间文化资源法律保护,特别是知识产权制度安排的理论探讨,争取为贵州民族民间文化资源的整套法律保障体系的尽快建立建言献策,成为本文戮力而为的重要内容。     

发挥广西民族文化资源优势的思考

广西具有独特的民族文化资源 ,要把重视点的建设与重视线的规划和面的贯通相结合 ,改善广西民族文化景观资源发挥优势的微观环境和宏观环境 ;要把坚持民族特色和流行时尚相结合 ,焕发广西民族文化风情资源的勃勃生机 ;要把重民族传统与重现代创新精神相结合 ,发挥广西民族文化艺术资源优势 ,才能实现文化与经济协调发展 ,实现富民兴桂新跨越。     

汉傣之间:阿昌族的民族认同与文化变迁

阿昌族从明清以来就深受周围处于强势地位的汉族和傣族文化的影响,其社会发展基本上就是这种情况的结果。从地理位置来看,阿昌族正好处于汉族和傣族之间的缓冲地带或直接被其所包围,因此与周边的汉族和傣族之间既有政治、经济、文化上的交流,也有婚姻关系的存在。在族群认同的过程中阿昌族容纳了汉、傣等民族的新鲜血液,形成了典型的“你中有我,我中有你”的多民族共生格局。     

论元杂剧人物命名的民族文化意蕴

对元代杂剧人物命名爬梳整理,挖掘其中蕴藏的文化内涵,探讨杂剧人名折射出的元代社会制度、思想文化、时代心理和民族特点。     

略论独龙族传统文化的特点

独龙族长期因交通阻障而被封闭在深山狭谷中,在那里,他们创造了自己独特的文化,其宗教信仰、建筑风格、生产工艺、文化艺术都具有神秘和原始的色彩,但在现代文化的影响下,已开始出现新的特点和混合文化.     

振兴贵州民族民间歌舞戏剧文化创造多元化民族文化生态圈

创造贵州多元化民族文化生态圈,充分利用贵州古朴浓郁、多姿多彩、独具特色和多样性的民族民间歌舞戏剧文化,发展繁荣贵州民族生态旅游产业。