以新的视角认识当代的“社”与“资”

马克思主义是与时俱进的，关键在于如何准确理解和把握。由于诞生于战争与革命年代的社会主义，与马克思“共同胜利论”设想的社会主义有巨大差距，超越经济社会发展不可愈越阶段的“社”，其优越性的发挥不可能在革命刚一胜利就立即呈现出来，而必须经历一个较长的发展过程。社会基本经济制度带有姓“社”姓“资”的性质，但作为二者的具体实现形式，则不可简单冠之以姓“社”姓“资”。特别是在当今世界和平与发展已成为时代主题的前提下，如何认识当代的“社”与“资”，就更应从以往冷战时期只讲它们对立的思维方式中走出来，而应看到二者相通和相同性的一面。     

观点

组织部长要姓“方”不姓“圆”。——《党建》杂志载文认为组织部长应该姓“方”，就是有原则性，规规矩矩、不折不扣。老好人不是组织部长的通行证，敢矫枉、敢负责、敢担当才是组织部长的座右铭。     

邓小平“不争论”思想的当代诠释

“举什么旗、走什么路”是事关国家和民族前途命运的重大问题。1992年邓小平提出“不争论”，其本意是：在改革开放的具体举措上不要争论姓“资”姓“社”，而要大胆地试，大胆地闯，但在“举什么旗，走什么路”的问题上则必须分清姓“资”姓“社”。在当前关于中国改革的争论中，核心问题也是“举什么旗，走什么路”的问题，正确理解邓小平关于“不争论”的思想，对于我们今天进一步深化改革开放，坚持中国特色社会主义道路有着重要的现实意义。     

三问一望

2004年“5·20”迄今一年。笔者对“台独”分子(包括陈水扁、李登辉之流)提出三问一望。第一问:你(们)说“孙中山是外国人”,“中国史是外国史”,“你们是台湾人,不是中国人”,“中华民国早已不存在了”。又说“中国不是本国,是敌国”。请问:水必有源,草必有根,人必有本,姓必有(家)谱。你们不论是姓陈,姓李,自家的姓是否都出自中国“百家姓”?你们说的话、写的字、吃的菜、敬的神、穿的衣服、住的房子,哪一样不是地地道道“中国制造”?你们曾说,“两岸同文同种,何必再敌对”。既是同文同种,何以不说:“我是台湾人,也是中国人”(蒋经国如此说…     

“头羊”李俊

被调到纳雍县厍东关乡任职的第三天，我便认识了“羊老板”。他是来乡里办理养殖补助的，其实不姓“羊”。“羊老板”是绰号，他则认为是“尊称”，每每笑道：“这是对我的肯定。”绰号闻名，反使本姓不播遐迩，致使一些初次见面者，郑重其事地称他“羊哥”、“羊弟”、“羊代表”。     

非诚勿“播”——会剩下多少节目？

一度“百度”百家姓之“马”姓，第一个出现的是“马诺”，马克思则“屈居”第二。乐嘉在新书里提到了这一点。很多人“认识”马诺和乐嘉，全因屡创全国收视记录的电视相亲节目《非诚勿扰》。一位当嘉宾找对象，一位作分析师替嘉宾“一针见血”。电视里相亲也会成为“明星”。马诺只是其中之一，却最具争议。这显然要归功于这位北京丫头片子嘴里蹦出的一句话——回绝一男嘉宾问题“以后愿不愿意经常陪我一块儿骑单车？”时答：“我还是坐在‘宝马’里哭吧”（与“坐在自行车上笑”相比）。由此一夜成名，     

把握现代化发展要求实现指导思想升华--从"三个有利于"到"三个代表"

在改革开放中 ,为摆脱姓“资”、姓“社”的困扰 ,全面启动社会主义现代化进程 ,邓小平提出了社会主义市场经济理论和“三个有利于”标准。这对中国特色社会主义发展起了巨大推动作用。然而 ,市场经济又强化了单纯经济增长观念的影响。面对“第二次现代化”的挑战和现代化深入发展的要求 ,中国共产党人发展邓小平理论 ,提出了“三个代表”重要思想 ,在小康社会建设中 ,把对社会主义现代化的认识上升到了新的高度。     

新颖创业在“姓”里掘金

“您好，请问您贵姓？”这是人们初次相识，一句很普通的问候语。然而，你能想到吗？就是这句简单的问候语，却给有心人带来了无限商机。在南京，就有这样一位28岁的女青年，她叫郑雨，她专靠卖“姓”赚钱，这钱是如何赚的呢？     

亦畲亦汉的钟姓客家村落

茶地乡久泰村以钟姓为脉，它位于上杭县东南部，现有230户人家1100余人。自三五郎公在此地开基以来，世代以农耕为主。在长期迁徙和民族融合之中，久泰村人在很长一段历史时期的民族身份属于“汉族”。1987年12月，根据党的民族政策，久泰村的“钟”姓与上杭的部分“蓝”姓和“雷”姓一起恢复畲族身份，从而开始“正本清源”。     

什么是公有制?

在我们这个实行了几十年社会主义制度，至今是以公有制为主体的国家里，提出这个问题似乎是奇怪的。然而近几年来在我国一些人的头脑里，这个问题却成了杂七杂八的一笔糊涂账了。以前就有某位“理论家”提出奴隶制等不同社会形态都有公有制的说法，现在又有“共同所有制”、“公众所有制”等所谓公有制的新解释，把资本主义社会的国家所有制和股份制企业，都叫做公有制。经过这样一番演绎，他们就可以指鹿为马，把私有制说成公有制，冲破姓“公”姓“私”的界限，不问姓“社”姓“资”的前途，再搞私有化就简单得多了。因此，有必要从理论上…     

观点评弹

热心读者、自由撰稿人马振：“美丽”的实质是和谐 从“三位一体”到“四位一体”，再到今年的“五位一体”，社会主义现代化建设目标的变化让人欣喜。这种变化，象征着中国发展路线的不断成熟与进步。尤其是今年新增的“生态文明建设”，其内涵深入地融入了前四点，代表着未来中国在政治、经济、文化、社会发展上将拥有新的前提和标准，更意味着中国对“和谐发展”理念的认识有了进一步的升华。只有这样，“美丽中国”的美好愿景才能真正得以实现。     

“三个有利于”姓“社”不姓“资”──学习邓小平原著的一点体会

有人写文章说：“三个有利于”“既没有公与私的标准，也没有姓‘社’姓‘资’的标准”。这种观点说白了就是：只要有利于发展生产力，有利于增强综合国力，有利于提高人民的生活水平，什么都可以干，管它姓“社”姓“资”。一段时期，这种观点相当流行。于是就有了第二次思想解放冲破姓“社”姓“资”的束缚；第三次思想解放冲破姓“公”姓“私”的束缚之类说法。对这种观点和说法，开始我也有同感。可是认真读一下邓小平同志的原著，就觉得不对了，可以肯定地说，邓小平同志提出的“三个有利于”姓“社”而不姓“资”；是要有利于社会主义…     

“皇”和“三皇”

“‘皇’和‘王’古为辉煌、光明之意。”《诗·小雅·渐渐之石笺》“皇,王也”。分开来说,“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思。”这是《古辞辨》中的第一条解释。《现代汉语词典》有3条解释：1.盛大。2.君主。3.姓。《康熙字典》古体“皇”字有5种写法,如果我们不看皇字的原形,对这5个字根本就不认识。而甲骨文目前还没有发现“皇”字。周,毛公鼎、颂鼎上的“皇”字,上部像甲骨文的“日”,有三竖,下部是一个“土”字。从字形上看，像太阳的光芒照耀大地，这也许就是王凤阳先生说的“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思”的来由。     

改革开放30年南宁铁路局党校坚持姓“党”又姓“铁”

中国30年改革开放实践离不开理论的指导，党的十一届三中全会以来，在南宁铁路局党委的正确领导下，南宁铁路局党校正确把握各个时期党员、干部教育规律，在干部培训中一以贯之地坚持党校姓“党”义姓“铁”，传播党的理论，发挥“阵地”、“熔炉”和路局党委参谋的作用，为南宁局发展提供了人才、理论保证和智力支持。     

崔志华：公诉权只姓“公”

从一名法律的门外汉成长为具有高等学历的知识人才，从一名普通的检察干警成长为具有深厚法学功底的专家型检察长．30年的检察生涯，留下了他过多的辛勤汗水和跋涉足迹。30年来，为了孜孜以求的公平与正义。他秉公执法、六亲不认，信奉手中的公诉权只姓“公”不姓“私”。他。就是原河北省任丘市人民检察院副检察长、现任河问市人民检察院检察长崔志华。     

林彪与“四人帮”文革中为何没动粟裕

在史无前例的“文革”中，粟裕虽然上了“黑名单”，但这位开国大将却没有受到冲击。在庐山会议上他“一声不吭”，在江青面前他“装聋作哑”，这是他的机智沉着。人们更想知道的是：是谁保护了他？他对“文化大革命”的态度是怎样的？他与林彪、“四人帮”集团又是如何相处的？毛主席说“粟裕有战功”1958年军队发生了一次反对教条主义的运动。粟裕以莫须有的罪名被撤掉了总参谋长的职务。此后他被调到军事科学院任副院长。这实际上是个闲职，也就是没有了在军事第一线工作的权利。到了“文革”中，在有些人看来他不过是一只“死老虎”，斗争的锋芒主要不是针对他了。更重要的是，毛主席说“粟裕有战功”。     

八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

暖意融融的助人为乐故事

助人为乐，是中华民族一脉传承的道德基因和文化心理。“仁”作为中华传统美德“仁、义、礼、智、信”五常之首，其核心是“爱人”，提倡人与人相爱，同情人、帮助人。南“仁者爱人”到“乐善好施”，再发展到今时今人的“助人为乐”，暖暖的助人情怀深深地烙进了每一个中华儿女的心中。     

科学认识股份制

科学认识股份制王军旗王文力十五大报告冲破姓“资”姓“社”、姓“公”姓“私”的思想束缚，肯定了股份制是公有制的一种实现形式。这是我国经济体制改革理论和实践的重大突破。科学认识股份制的社会属性和社会作用，对于澄清一些模糊认识，推进股份制经济的健康发展大有...     

科学发展观“五位一体”思想的形成

庞元正在《长白学刊》2013年第3期撰文认为，中国共产党对全面发展的认识是个不断深化的过程，经历了一个由“三位一体”到“四位一体”，再由“四位一体”到“五位一体”的认识过程。这一过程充分而生动地表明，“五位一体”的全面发展和总布局思想，是科学发展观对全面发展认识的新推进，是科学发展观对中国特色社会主义理论体系的新贡献。