西藏,说不完的梦境

西藏,是一个永远都说不完的梦境。有人说它壮美,还有人说它雄伟;有人说它纯净,还有人说它神秘。到过西藏的人醉在眼前的梦幻里,没有到过的人醉在心灵的梦幻里。如果从太空遥望,你能看到这里     

鬈发随想

<正>我的发鬈,很多人瞧着不顺眼,小时候到现在,一直有人想持刀拿剪,裁去它的毛边。印象最深的是高中教官,在发禁年代,拉直我卷曲的毛发,说它多长了几毫米。以前的我,头发真的没有这么鬈,这都要怪老式热水器,洗澡时必须一个点火、一个放水。父亲在浴室嚷着说,水还没有热呢,我低头看机器底部,好像偷瞄一个人的底裤。果然,偷窥无理,     

我的瓦尔登湖

<正>初见它是在很多年前的一个冬天。朋友对我说,武隆有一个地方极美,没有多少人晓得。我说,我们去!于是,成行。车钻进大山后路过天生三硚,窗外已是大雪纷扬。我怀疑自己置身于吉林的长白山。在碎石公路截止的地方,朋友说到了。我们下车,瑟缩着搓手跺脚。四下打望,白雪覆盖山峦环绕,前不着村后不着店,这是什么鬼地方?叽咕着把     

幸福是什么

在每个人的心中,都有关于幸福的一个概念。它或小、或大、或多、或少,充斥在我们的生活中。作为普通人的警察,他们的幸福又是什么呢?有人说:警察是冷血,他们不配谈幸福;有人说:警察是工作饕餮,他们懂得什么叫幸福?这样说的人恰     

刍议侗族款词的科学价值

款词,有人说它是侗族的一种口头法律,也有人说它是侗族文学的一种形式。这两种说法都对,但都有片面性。款词,由于至今还没有人把它完整地、科学地挖掘整理,因而,人们对它的认识也是有限的。往往是见枝说枝,见叶说叶。近年来,笔者对款词作了一些搜集整理工作,并在此基础上进行探讨性的研究,借此文来抛砖引玉。     

“职业代购”升温:差价的诱惑

<正>在岁末年初赶赴香港及国外享受打折狂潮,是不少人梦寐以求的新年旅行。而有些衣着潮流、穿梭于高级商场与专卖店之间的时尚中人,在大肆扫货之时却总是行色匆匆,他们就是当下颇被“购物狂”们推崇的“职业代购”。代购,即替买家去其他地方包括境外购买相同品质但在价格上便宜很多的商品。正值购物旺季,职业代购已开始全线出击。     

要奖与给奖

<正> 奖励.大概不是什么新鲜物、舶来品,想必人猿相揖别时便有了它。我没有考证过,只晓得心理学辞典上这么写着:人们的边缘系统和丘脑许多部位都有一种中枢能够并愿意接受产生快乐效果的刺激,这种中枢称为快乐中枢或奖励中枢。这是社会上一切正常人具有的心理特征。人们要求得到他人或社会的赞赏,已经成为人的人格特征之一。只不过,在生产力极端低下的人类社会初期,人们要求奖励的愿望没有今人这么迫切,要求奖励的内容没有今人这么丰富罢了。不知这是社会的进步,还是人们道德的沦丧?当今时代竟有人公开大模大样要求奖励了。报刊上有人做文章,对伸手要表扬的人伸出一个指头刮脸皮,看来是持否定态度了。要奖不对么?我看未必——那位发言了。当年容国团奋力一搏,把乒乓球的世界冠军夺了回来,至今     

消除饥饿:世纪的挑战

一、冷酷的现实饥饿和营养不良正对一半以上的人类进行着打击。我们中没有一个人不知道这一冷酷的现实,但只有少数人估算到它的真实数字。当我们在许多富裕的地方去周游世界时,经常有人问到底每年有多少人死于饥饿和营养不良。对这个问题难以直接回答。因为缺少对那些死者国家生动的真实的调查数据。     

改革开放新潮流与青年理想信念教育

猴年之春,一股改革开放的新热潮从中国大地上蓦然而起.令人眼花缭乱的现象引起了人们思考:新出现的股票市场人头攒动,清华园里的证券投资讲座人满为患;为了发财和享福,农民青年纷纷离土离乡,仅北京郊区就有80%青年抛弃农业,拂袖而去;成人教育的外语、外贸专业成为青年工人追逐的热点;那些盯住独联体和东欧市场的小倒爷们,个个跃跃欲试;到南方去,到特区去,到祖国最开放的地方去,到挣钱最多的地方去,成为大学毕业生的实际口号……在这一阵阵潮流的轰鸣中,青年理想信念教育的旋律被掩盖了.理想信念教育在新形势下还搞不搞?有人摇头,有人默然不语.这确实不是一句话能说准的问题.如果     

温州炒团资本下一个目标是什么？

有人说，世界上有鸟飞不到的地方，没有温州人到不了的地方。借这句话说，没有温州人不想投资的行业，只要看准了，温州人该出手时就会出手。     

“人品”三问三解

中国人很讲人品,但往往又比较缺乏。中国是一个很重视人品的国家,有优良的传统。可是,许多人说外国人的品德也不错,尤其是西方发达国家。例如,当有人倒在马路上时,必定会有人去把他扶起来,或送到医院。而在中国就不一定,可能许多人围着看好戏,或视而不见。有人说,这是人们担心救了人可能害了己,象雷锋的战友——乔安山,把撞伤的老人送到医院,反被受害者家属诬陷为伤人者。这都是人品不好。《市场经济导报》(1998年第4期)的“警钟长鸣”专栏刊登《一个市长的谢罪》(以下简称《谢罪》),《谢罪》把一个市长的“罪恶”归结为“人品”不好,认为     

生活中的减灾之“住”

<正>近年,"幸福指数"这个词被屡屡提及,但也有很多人在迟疑是真的"幸福了",还是"被幸福"了?笔者近期读到一篇文章说,"有没有安全感,决定你的幸福指数",很是赞同。试想,当我们要处处提防"染色馒头"、"瘦肉精"、"地沟油",甚至毒奶粉、毒大米……出门害怕交通事故,坐地铁担心电梯出事,乘高铁害怕追尾……整日惶惶不安,何谈"幸福"?也许,在人们心中,"家"是最安全的。年少时,山头上有灯芯闪烁的地方就是最温暖的地方;长大后,高层如火柴盒亮着灯的地方就是家的     

警官信箱

警官信箱主持人张镇杨奉箫王某等人盗窃未遂将人打伤构成何罪？编辑同志：王某等三人夜间前往商场盗窃财物，被保安人员发觉，王某即用棍棒、匕首等凶器将保安人员打伤，商场其他保安人员闻讯赶来，王某等便逃离了现场，后被公安人员抓获。在此案的定性上，有人认为应按盗...     

有缘朋友彼此没有界限

正记得贫僧还是儿童的时候,在离家不远的地方,有人问我:"你是哪家的孩子?"我说:"万福新村的。"我父母的故居就在万福村。到了扬州,人家又问我:"你是哪里人?"我告诉他们:"我是仙女镇的人。"到了南京,出家以后,经常有人问起贫僧哪里人?我说:"我是扬州江都人。"后来有因缘到了其他省份,每当人们问起贫僧哪里人?我就回答他说:"我是江苏人。"四五十年前,贫僧周游     

再论人文精神

除了需要吃饭外,人有人的活法,这种人的活法决定了不能从单纯生理性上去看人。自然与人文不是对立的概念,没有无自然的人文,也没有无人文的自然。单纯从精神方面或身体方面去理解人都是片面甚至有害的,同样会导致人的异化和人的丧失。如果人可以定义的话,那么就是他的人文性。人文性的基本要素是人的社会性和历史性。人文性可以被歪曲或扭曲,却不可被消灭,因为它的消灭意味着人的消灭。人文精神并不是某个固定的本质,但有一定的倾向。     

敖江水边连江城

正傍晚,或者拂晓时分,在连江城的一个地方,一批批的人群向这里聚集而来。他们和她们不是去集会,也不是去探亲访友,而是去"爬"山、去炼身子;更主要的是去看风景!这地方就是连江城里的玉泉山,在连江县,它被亲切地称作是老百姓的山。人们可以听到山体的呼吸与脉动,可以随时触摸她优美的身姿。但是,这里的人似乎有个恋山癖,隔三差五,总要到玉泉山来走一走,一步一个台阶,平步青云,不知不觉,已款款入山,连花甲老人到山顶的"鲤鱼朝天"景观也不会气喘吁吁。伫立山顶,人们的视野顿时开阔起来。只见一     

人大执法检查有必要听取被检查机关执法情况报告吗?

正根据监督法的规定,各级人大常委会组织开展执法检查后,执法检查组都要提出执法检查报告,由委员长会议或者主任会议决定提请人大常委会审议。人大常委会在听取和审议执法检查报告时,有些地方还要同时听取被检查机关执法情况报告。有人认为听取被检查机关执法情况报告,法律没有明确规定,是多此一举,没有实际意义;有人认为     

年

正年是什么?老人说,年是一只怪兽。传说中的故事越来越远了,故事的结果却留了下来,经过千年的沉淀,年不断被赋予新的内容。有人说,年是一种颜色,鲜艳的中国红,庸常日子里最浓墨重彩的一笔,用窗花、门联、鞭炮、灯笼、灶台不熄的烟火、新娘子和一张张笑脸涸染而成的;有人说,年是一种气息,腊月的上空,空气里飘荡着,年糕,爆米花,大锅里熬着糖,屋子里弥漫着蒸气,天地一团喜洋洋;有人说,年是一个滋场,无论多远,都被一个叫做"家"的地方吸引,回家的路有多长,对家的思念和向往就有多长;有人说,年是一坛酒,离乡背井的人用压缩了的思乡情,酿成一坛浓烈的     

心灵对话

有人说:灾难是一个恶魔,它可以在一瞬间夺去无数人的生命;也有人说:灾难是一个魔术师,可以让枯萎的灵魂复活。还有人说:灾难像一条无形的索,可以连接无数的你和无数的我。可我想说:灾难无论是什么,人们都必须面对它继续生活。 SARS。一个看似普通的英文缩写,在此时一下子被世人共知。也成了最令人恐怖的灾难的同义词。那原本只存在于微观世界中的小小病毒,成了人类最危险的敌人。因为人类的眼睛无法看到微观世界中的东西,所以这场灾难使强大的人类身处弱势。这     

温州人要开“世界温州人大会”

<正> 地球上有鸟儿飞不到的地方,但没有温州人到不了的地方。有人的地方就有温州人。有创业人群的地方,就有温州人。温州,因为市场经济的活跃,成为当今中国的一个热门话题,成为当今世界的一个奇特现象。