谢幕与卸装

挺小的时候看过一回戏。记得那次好像是头一回进剧场。台上是两个古装的人 ,连摸带打地折腾了不短的工夫以后 ,又手拉手地亲和起来。戏演完 ,大幕闭后接着又拉开 ,两个人站在台上冲着台底下鼓掌鞠躬 ,接受观众的欢呼与爱戴。现在想起来 ,那出戏该是京剧《三岔口》。而戏演完后台上人与台下的那种沟通 ,行话和俗语都管它叫谢幕。谢幕时候的台上人 ,我想应该不再是角色而只是演员本身了。所以 ,被称做谢幕的那种形式的沟通 ,应该是演员和观众的交流而不应该再是角色对观众的关系。记得当时 ,扮演任堂惠和刘利华的演员虽然不是再像戏中那样地绷…     

藏在深山的艺术瑰宝

桌戏是早被戏剧学家称为戏剧“活化石”的贵州地方戏的一种,但大山深处的民间桌戏由于其独特的表演艺术形式显得比传统地戏更为古典、精彩和珍贵。桌戏与地戏一样,始终讲述着五六百年前屯堡人从北迁南的征战章节与历史上的一些古典故事,其纯朴的演艺、唱腔及超凡的表演形式给桌戏奠定了独具魅力的感染力,这种让人耳目一新的表演唯独大山深处的贵州省安顺市新寨村所独有。 已忙过春种的山里人,为有客来不亦乐乎,他们来     

被“包公戏”扭曲的宋朝司法制度

包拯是宋朝人,但宋代的戏曲并没有什么"包公戏"。"包公戏"是在元朝兴起的,至晚清时终于蔚为大观。数百年间,包公审案的故事被编入杂剧、南戏、话本、评书、小说、清京剧,以及众多地方戏中;近代以来,"包公案"还被多次改编成影视剧。无数中国人都通过"包公戏"了解古代的司法制度与司法文化;一些学者也以"包公戏"为样本,煞有介事地分析传统的"人治司法模式",反思"中国传统司法迟迟不能走向近代化的重要原因"。     

点击“信息化智能社区” ——访北京北辰东大阿尔派信息技术有限公司总经理李成锡

盛夏酷暑,我们进入2000年的北京北辰——被称做"中国信息化智能第一村"的社区。INTERNET 高速接入、VOD 视频点播、WWW 浏览、网上购物、网上学校、网上预定、网上医疗、网上游戏、网上家政服务、IP 电话……这些几年前还只是科幻影片中才能见到的场景,现在已实实在在被安装在现代建筑中,并且让居住在其中的人们真真切切地享用着。信息化智能社区是以计算机网络     

地戏的历史源流

地戏见诸于史料记载,最早应是明嘉靖年间的《徽州府志》记歙州一带迎汪公时"设俳优、狄、胡舞、假面之戏"。这里的"假面之戏"与安顺一带农村抬汪公时地戏队参与活动应是一脉相承。地戏的产生与延续离不开屯堡人。屯堡人保存了地戏,而地戏又增强了屯堡人的依托感和内聚力。屯堡人定居     

青年人不应作“史盲”

我的伯父和父亲都诞生于清末,他们那代人,俗话称做「宣统仔」,由于他们幸运地受过两年私塾教育,又被称做「蒙馆仔」。到了我这代人,堂兄们都是民国后出生的,被称为「民国仔」。我们这代人比上一代人更为不幸,出生后,耳朵里听到的是枪炮声,眼睛里看到的是「朱门酒肉臭,路有冻死骨」。     

探索破解流动人口计生管理难题

发展与人口的增长,已是一个不可回避的矛盾。在当前,计划生育工作被称做“天下第一难事”,而流动人口的计划生育管理工作则是“难中之难”。在超生的人群中,占违法     

黄梅戏痴的追梦之旅——记农工党员、湖北省黄梅戏剧院名誉院长杨俊

25年前，因为一部黄梅戏电影《孟姜女》，杨俊声名鹊起，与马兰、吴琼等并称为黄梅戏“五朵金花”。她在事业大放异彩之时，被邀请到湖北黄冈振兴黄梅戏艺术；功成名就时，她又毅然放下一切，来到省城武汉追梦——让来自民间的黄梅戏在都市里也占有一席之地。最近，     

安顺地戏面具装饰艺术在旅游商品包装设计中的应用研究

贵州省是一个少数民族聚集的地区,其民间艺术具有极大的特色,而贵州省的安顺地区作为地戏艺术的独特代表,其面具艺术具有浓厚的乡土气息和较高的艺术欣赏价值.本文从造型特征和色彩表现两个方面分析了安顺地戏面具的装饰艺术特色.在此基础上,从装饰元素在旅游商品包装中的直接运用、装饰造型向旅游包装设计的引申、民俗文化的传承对旅游产品的影响等几个方面对安顺地戏面具装饰艺术进行了全面分析,以此彰显安顺地戏面具装饰艺术对旅游商品包装设计的显在影响和潜在价值.     

袁雪芬：人生比戏更惊艳

在旧社会,她们曾被称为戏子,而她却持斋茹素、不唱堂会、不拜过娘,不过贵妇人样的生活;她甚至回绝了为宋美龄进府唱戏的邀请;她是个女子,做人却比男人更硬,她就是越剧名家袁雪芬,戏里,她演绎精彩人生;戏外,她的人生比戏更惊艳。     

景东杀戏:在保护中薪火相传

神秘的哀牢山,峰峦叠嶂;巍巍无量山,风光无限,在这两山怀抱中滋养了勤劳智慧的景东各族人民,创造了最具魅力的地方戏曲——"杀戏"。杀戏,又名"老砍刀戏",是现今普洱市景东彝族自治县者干河一带流行并得以较好保存、世代传袭的一种古老而独具地域魅力的民族民间稀有剧种,具有悠久的历史和重要的学术价值。2009年,杀戏被列入云南省第二批非物质文化遗产保护名录。     

依稀五月樱桃鲜——记著名五音戏表演艺术家邓洪山

著名五音戏表演艺术家邓洪山,1905年生于济南市历城区华山镇坝子村。这是一个梨园世家,四代从艺,父亲邓九星工花睑,大哥邓洪顺工小生,二哥邓洪俊工花脸,都是当时有名的五音戏演员。孩提时的邓洪山,在家庭熏陶下,显示出不凡的艺术天赋。7岁时依偎在母亲怀中,学会了《安安送米》、《孤狸精闹书房》等三出戏,母亲十分高兴,拉着演出归来的父亲看戏,于是邓洪山被抱到大方桌上,头上扎着母亲的腿带子,有板有眼地唱起来。一出《安     

平南牛歌戏的品牌打造之路

你如果有机会到平南县的社区、乡村走一走,看一看,就会见到:凡是有多人集中在一起静静地看影碟的场面,那多半是在看牛歌戏;晚上电视黄金时段,许多农民在家中聚精会神地看有线电视,那也是在看牛歌戏……看牛歌戏如今已成为平南农     

贵州安顺地戏音乐渊源与流变

安顺地戏来源于傩戏,地戏音乐来源于弋阳腔,又不同于弋阳腔.地戏继承江西弋阳腔的传统,曲牌连缀为音乐结构,通过各种具有相对独立性的曲牌连结而成,这些曲牌来源广泛,但与原本的各地域风格已大不相同.     

“财富女王”龚如心的戏剧人生

2007年4月3日，又一场戏剧般的梦结束了，被称做“亚洲女首富”的华懋集团主席龚如心，在获得300亿元遗产的第二年，病逝香港。空无一物来，空无一物去。龚如心的突然离去，在香港乃至全国地产行业产生了轰动影响。     

身影

“准妈妈”许昱华:夺冠世界“棋后”北京时间3月31日,在2006年国际象棋女子世锦赛中,有着5个月身孕的“准妈妈”许昱华勇夺冠军,成为继谢军、诸宸之后第三位世界棋后。30岁的浙江棋手许昱华曾经两夺世界杯冠军,同时又是三届奥林匹克赛团体赛冠军队成员,然而根据国际惯例,只有拿到了世锦赛冠军才可以被称做“棋后”。而今她终于如愿以偿, 可以戴着棋后的“凤冠”,毫无遗憾地去生小宝宝了。     

景东“杀戏”

杀戏，又名“老砍刀戏”，是现今普洱市景东彝族自治县者干河一带流行并得以较好保存、世代传袭的一种古老而独具区域魅力的民族民间稀有剧种，具有悠久的历史和重要的学术价值。2000年，杀戏被列入云南省第二批非物质文化遗产保护名录。     

国产大片失去了什么

获取奥斯卡这样的大奖,无疑是时下中国电影导演追求的目标极至.虽说也有人不屑于拿国际大奖,被称做是吃不到葡萄讲葡萄酸,但无论如何能否得到国际电影艺术奖项的最高荣誉,总是中国电影人久久憧憬的东西.     

布依戏纵横谈——对布依戏源流沿革的再认识

流布在南北盘江、红水河畔的布依族人民的戏剧样式——布依戏,于1956年贵州省第一届工农业余文艺调演荟萃时,方为人们耳闻、悦目。 似星罗棋布洒于乡间村寨并长期为布依族人民喜爱、传承的布依戏,曾多次在省、地、县及中央历届会演或民族戏剧调演中,参加演出并荣获奖励。如册亨县弼佑布依戏队的《玉堂春》、兴义县巴结镇布依戏队的《一女嫁多夫》。《玉堂春》,获省第一届工农业余文艺     

屯堡文化经典——地戏

地戏又称"跳神",是盛行于屯堡区域的一种民间戏曲。以其粗犷、奔放的艺术个性和深邃的文化内涵,很受屯堡人的欢迎。一个地戏队跳一部书称为一堂,据粗略统计,贵州省约有370多堂。