邓小平对毛泽东生产力的修正与发展

马克思主义全部理论体系建立在对科学的生产力内涵认识基础之上。对生产力内涵的认识至关重要,它涉及到社会基本矛盾运动的认识,也涉及到党的路线、方针、政策的制度和执行。毛泽东对生产力内涵的认识存在着某些偏差。邓小平从马克思主义立场观点出发,修正了毛泽东生产力观中的偏差,形成了自己独特的生产力观,丰富和发展了马克思列宁主义生产力理论。     

试析毛泽东的社会科学观

毛泽东对社会科学的理解与认识构成了他的社会科学观,毛泽东的社会科学观有丰富的内涵,其主要内容包含对社会科学研究价值的认识、对社会科学研究的意识和方法的论述,毛泽东的社会科学观对我们如何正确地对待马克思主义和怎样从事社会科学的研究都具有重要的指导意义。     

毛泽东邓小平解放和发展生产力的中介观比较

邓小平理论，包含着丰富而深刻的解放和发展生产力的科学的中介思想。邓小平解放和发展生产力的中介观，是对马克思主义毛泽东思想的解放和发展生产力的中介理论的继承和发展。对毛泽东和邓小平的解放和发展生产力的中介观，进行比较研究，有益于深入理解邓小平在解放发展...     

毛泽东实践观中国化的马克思主义实践观——重读《实践论》

毛泽东的实践观是毛泽东用中国哲学范畴对认识和实践统一理论的概括,是基于马克思主义哲学的实践观而提出的科学的认识论思想。《实践论》是毛泽东同志用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的,是一篇讨论认识与实践关系、知与行关系的重要文献。《实践论》一文不但在当时具有重要的意义,而且到今天,其阐明的哲学原理仍具有重要的理论价值和指导意义。     

毛泽东科技观初探

科学技术是生产力,这是马克思主义的基本观点。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,以无产阶级革命家的深邃眼光,对科学技术的发展给予了极大的关注,在实践中形成了有鲜明特色的毛泽东科技观。其中,毛泽东关于科学技术是生产力和国防力的深刻论述,对促进我国社会生产力的发展,对我国跻身于世界先进科技之林起了巨大作用。今天,它仍然     

邓小平的生产力标准论与毛泽东的实践标准论

本文在概括邓小平的生产力标准论与毛泽东的实践标准论的基础上 ,认为生产力标准论全面规定了作为检验真理的标准“实践的结果”的主要方面 ,丰富了实践标准的内涵 ;实现了马克思主义的认识论、价值观和唯物史观的有机统一 ,坚持并完善了实践标准论 ,对生产力标准的范围和作用作了明确说明 ,是毛泽东提出的实践标准的具体化和深化 ;把毛泽东曾提出的对实践本身的检验变成了可能。     

毛泽东对马克思主义认识论的丰富和发展

毛泽东提出了实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的认识路线 ,深化了马克思主义实践观 ,发展了马克思主义关于认识过程的辩证法的思想 ,阐述了客观规律和主观能动性的辩证关系的理论 ,提出了群众路线是马克思主义认识论的新结论。     

信仰 实践 发展 论毛泽东的马克思主义观

作为伟大的马克思主义者,毛泽东认为马克思主义是科学,中国革命必须以马克思主义为指导;认真贯彻马克思主义的实践性,坚持马克思主义基本原理与中国实际相结合;以科学的态度对待马克思主义,注重对马克思主义的创新和发展。学习毛泽东的马克思主义观,对于我们今天应该如何认识和对待马克思主义,仍然有着非常重要的现实指导意义。     

毛泽东对马克思主义社会发展理论的解读和运用

毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,主要是从社会理想、世界观和方法论、具体构想三个层次对马克思主义社会发展理论进行了理论解读和实践运用。毛泽东根据马克思主义关于社会发展的具体构想来探索中国社会主义建设道路是有成效的、有创见的。但是,由于受主客观条件的限制,毛泽东晚年在对马克思主义关于社会发展的"具体构想"的认识和实践方面的确存在一些误区和偏差。     

建国以来中国共产党人的“马克思主义观”史论

"马克思主义观"是指人们关于马克思主义认识的基本观点和态度。建国以来中国共产党人"马克思主义观"的历史流变,主要经历了两个阶段:毛泽东的"马克思主义观"阶段、以邓小平为代表的新时期中国共产党人的"马克思主义观"阶段。研究建国以来中国共产党人"马克思主义观"的历史流变,对于我们确立并坚持科学的"马克思主义观"有着深刻的思想启示。引导广大人民群众确立并坚持科学的"马克思主义观",是当前中国共产党文化领导权建设的时代要求。     

邓小平生产力论是对毛泽东生产力学说的继承和发展

毛泽东和邓小平在领导中国革命和建设过程中,对生产力问题都曾进行过理论和实践的探索,形成了各自的生产力观。毛泽东认为生产力是划分敌友的标准,也是革命成功的标准;革命的目的是解放生产力,建设的任务是发展生产力;科技的进步就是生产力的发展。邓小平指出社会主义最根本的任务就是发展生产力;改革也是解放生产力;科学技术是第一生产力。邓小平生产力观是对毛泽东生产力观的继承和发展。     

1938年毛泽东提出“马克思主义中国化”的背景与动机

迄今，海内外有关学者主要从毛泽东的个人文化背景和早期文化观，新启蒙运动、抗战时期的“中国化”思潮，中共与苏共、共产国际的关系及党内教条主义错误，党内斗争等几个角度，对于毛泽东1938年提出“马克思主义中国化”的背景与动机进行了探讨。有关分析有助于推动全面、立体地认识毛泽东“马克思主义中国化”的原初内涵和政治意义。     

试论毛泽东运动观的湖湘文化渊源

毛泽东的运动观是毛泽东辩证法思想的重要组成部分,从地域文化的视角来分析,毛泽东的运动观渊源于湖湘文化一脉相承的主动、求变的哲学精神,经过周敦颐、胡安国、胡宏到湖湘文化的集大成者王夫之对动静观的阐释和发挥,又通过谭嗣同、杨昌济的弘扬与传播,直接影响到青年毛泽东。毛泽东运用马克思主义哲学基本原理,将运动观建立在矛盾论的基础之上,把唯物论的物质观和辩证法的运动观相结合,全面改造和发展了王夫之辩证法中的动静观,使之成为科学的世界观和方法论。     

毛泽东新民主主义革命时期的农民观

毛泽东在新民主主义革命时期的农民观,是毛泽东思想中最富有创造性的杰出的理论建树。毛泽东是在中国农民的革命精神和伟大力量的吸引下,开始关注农民问题并形成自己的农民观的;毛泽东选择农村,开创中国革命新道路,是对中国国情深刻认识的结果;把马克思主义运用于中国的农民革命,是毛泽东的伟大创造。     

习近平马克思主义观的五维阐读

习近平马克思主义观是习近平对待马克思主义的认识、态度、立场、观点和看法，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。具体而言，习近平马克思主义观包括习近平兼具理论品质和实践效果的马克思主义认识观、以人民为中心的马克思主义价值观、巩固马克思主义在意识形态领域指导地位根本制度的马克思主义地位观、与时俱进的马克思主义发展观、补足共产党人精神之钙的马克思主义信仰观等。这些观点构成习近平马克思主义观的重要内容和总体架构。     

肇始·发展·超越——“人民战争”观之简明历史追踪

自克劳塞维茨在《战争论》中,第一次提出了良莠并存的“人民战争”观起,到恩格斯,再到毛泽东,“人民战争”观脉络渐清晰、现实感渐强、内涵渐深、阶级性、科学性渐占主导地位。对于克劳塞维茨的得失长短,对于马克思主义经典作家的继承、发展乃至超越,笔者不揣浅陋理出一简明历史脉络,以飨读者。     

邓小平的科学技术观浅谈

邓小平同志运用科学的世界观,正确认识了当代科学技术及其发展趋势,对科学技术有过系列的论断,其思想内涵是相当丰富的,其中体现的科学技术观,大致可以概括为本质观、价值观、进步观,三个方面,下面着重谈谈邓小平科学技术进步观问题。科学技术进步观是关于科学技术进步发展规律的认识及其转化为生产力活动机制的认识。在马克思主义认识论中,关于人类认识(当然包括科学技术)发展的总规律、总过程是:实践→认识→再实践→再认识……。因此,马克思和恩格斯在研究古代近代早期科学技术和产业发展的历史过程的基础上指出:“科学的发生和发展一开始就是由生产决定的”“技术在很大程度上依赖于科学状况,那     

略论毛泽东对抗日战争形势分析及战略的制定

抗日战争期间,以毛泽东为代表的中国共产党人,充分运用马克思主义认识论、形势观和政策观,正确认识分析和驾驭形势,准确把握了国际国内形势和政治军事发展规律,把抗日战争分为三个阶段的持久战,提出了一整套符合中国国情的正确的政治主张和军事战略策略。这是形势分析与政策制定的光辉典范,是中国共产党认识史和马克思主义认识史上重大创举。     

论毛泽东经济思想中的群众观

马克思主义群众观是贯穿于不同时期毛泽东经济思想的一根主线，与毛泽东经济思想的形成发展相辅相成、贯穿始终，随着毛泽东经济思想的逐步成熟而不断完善。本文通过阐释毛泽东在不同时期提出的指导经济生产的方法和原则，论述了马克思主义群众观是毛泽东研究经济问题和做经济决策的基本出发点和落脚点。以历史唯物主义眼光观之，毛泽东经济思想中的群众观，强调以人民群众利益为最高宗旨，“从群众中来，到群众中去”，人民群众是生产的主体，也是其它一切经济活动的主体。     

马克思主义政治文明观的丰富和发展

文章论述了马克思、恩格斯关于政治文明观的基本观点;阐明了毛泽东、邓小平对马克思主义政治文明观的历史性贡献;指出了党的十六大报告关于建设社会主义政治文明的论述是对马克思主义政治文明观的丰富和发展。