橙子法则

《塔木德》是一部犹太人智慧基因库。全书约300万字,内容包罗万象,由2000名学者用了近1500多年的时间断续写成。它是指导犹太人工作、经商、生活、学习、思考的“圣经”。     

人类解放前提论——马克思《论犹太人问题》解读

马克思的学说是关于人类解放的学说,是把人从一切"非人"的或"异化"的境遇中"解放"出来的价值本体论.在<论犹太人问题>中,马克思通过对鲍威尔关于犹太人解放问题局限性的批判,将犹太人解放问题纳入反对资本主义社会的斗争,以犹太人的解放问题为个案剖解了人类解放的三个基本前提一宗教解放、政治解放和经济解放.     

犹太人这样教历史

犹太人将自己称为“记忆的民族”。亚伯拉罕的信仰,埃及的奴隶生活,先知的言行,贤人的智慧,民族的历史,与圣城耶路撒冷的关系,犹太人靠着“记忆”将这些继承下来,并告诉子孙过去所发生的一切。说犹太人是“记忆的民族”,是为了表示他们记忆和继承历史的遗产。在这些记忆中,不光有民族的伟业和光荣,还有那些迫害、离散、痛苦和失败。犹太人通过记忆,将这些痛苦和教训世代相传,以警后人。普陵节(也称普珥节)就是每到二或三月举行的化装游行。在古代,成为王妃的犹太人以斯帖曾经不惜一切地拯救过犹太人的生命。这个节日就是为了纪念这段历史。…     

马克思《论犹太人问题》货币思想研究

《论犹太人问题》中包含着马克思早期货币思想的源起和逻辑起点。马克思以犹太人问题为切入点,揭示了现代资本主义社会的"犹太性"问题,即货币的权力和异化。马克思《论犹太人问题》中的货币思想内涵为:犹太精神与现代市民社会的本质具有内在一致性,本属于犹太人的内在规定性,成为市民社会中的人的普遍规定性;犹太人与货币的关系成为检验、总结和体现现代社会的性质、功能的重要问题域;犹太精神只有在市民社会中才能达到自己的顶点,而市民社会只有在基督教世界中才能完成;现代民主制国家是对基督教异化逻辑的重演,以货币的形式再次完成人的自我异化;货币为主要异化形式的形态使传统社会关系发生了根本性的改变,只有扬弃货币的权力和异化才能实现人类解放。     

“慈善”是一种习惯

<正>只有真正懂得了人生意义之所在和金钱的作用,才能做金钱的主人,在物质和精神上都堪称富有者。慈善行为是一种责任,是一种以心感心、以情传情的过程,是人们发自内心深处的互助互爱情神的体现。从这个意义上说,慈善更应融入我们的生活、成为每个社会成员的一种习惯。被犹太人视为智慧圣典的《塔木德》中说过:赚钱不难,花钱不易。“世界上最精明”的犹太人认为,赚钱与花钱只是同一规律的正反互换。如果不懂得如何支配财富,有钱后反而会比没钱时更缺乏安全感。在犹太人看来,要想成为富人,首先要懂得布施,做精神上的强者。两干多年前犹太民族就把”捐献1／10的收入”列为“上帝的法律”,即使在大流敝岁月也从未中断。     

从异托邦到乌托邦——多克特罗《上帝之城》的犹太空间意识

犹裔美国作家多克特罗自视为"激进的犹太主义者",其出版于2000年的长篇小说《上帝之城》重构了犹太人特有的空间意识。从某种程度上来说,美国特别是其代表性的城市纽约,对于大多数犹太人来说仍然是个异托邦,但也不乏像多克特罗这样试图把这片土地改造成新的"希望之地"的犹太主义者。小说中,作者通过不断消解基督教元素,实现异托邦到乌托邦的转换,试图重建犹太人的"上帝之城"。多克特罗的构想难免理想化,但也不失为现代犹太人继续坚守数千年传统的一种希望。     

19世纪英国犹太人政党取向的演变

在1868年之前.由于热心支持犹太人的解放事业,自由党赢得了大多数英国犹太人的支持.而自1868年起.犹太人与自由党的关系呈现出逐渐恶化的趋势.这主要是因为,在与犹太人利益相关的国内外政策方面.两党在犹太人"-3中的人心向背情况逐渐发生了逆转性的变化.而1886年自由党的分裂,是犹太人与自由党决裂和犹太保守主义对犹太自由主义取得全面胜利的转折点.英国犹太人不仅见证了英国政党政治的演变.而且是英国政党政治的积极参与者和重要影响因素.     

创新实践五 赋能“放管服”改革

正江苏江阴:"智慧救助"助力兜底保障江阴市全面推进"互联网+"社会救助改革,初步创成智慧救助服务品牌。一是强化集聚集成,完善顶层设计。开展以"1+N"为主要内容的智慧救助改革探索。"1"就是一个救助中心,建设县级社会救助中心,打造线下实体机构和线上"智慧救助"双线服务平台。"N"就是多项内容集成。通过项目、数据、资源、监管的集成,整合教育、人社等部门的60个救     

为什么犹太人流而不散

犹太人于公元前1世纪在巴勒斯坦建成统—的以色列王国,并建立了犹太教。从公元1世纪以色列王国被罗马帝国占领起,犹太人就开始了被迫流亡欧洲及世界各地的历史。然而,在近两千年的颠沛流离中,犹太人始终流而不散,这是为什么?     

犹太人、以色列与联合国的关系

一、短暂的甜蜜 二战期间,犹太复国主义的活动中心从英国转移到了美国.对于犹太人来说,杜鲁门总统在犹太问题上采取了一系列对他们非常有利的措施.[1]杜鲁门之所以会在犹太问题上如此"积极",是出于两个方面的考虑:利用英国的衰弱,插手中东事务以扩大美国利益,而犹太复国主义者的意图与战后美国扩张野心一拍即合;美国犹太人在国内的巨大政治能量.犹太复国主义运动领导人和美国犹太利益集团积极、主动的外交活动,最终推动英、美将巴勒斯坦问题提交联合国处理.     

误传了多年的8句俗语

1."嫁鸡随鸡,嫁狗随狗"原为"嫁乞随乞,嫁叟随叟"。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗语转音成"鸡"与"狗"了。2."三个臭皮匠,顶个诸葛亮""皮匠"实际上是"裨将"的谐音。"裨将"在古代是指"副将"。原意是指:三个副将的智慧     

所罗门的后裔——犹太人

按照《旧约全书》的说法,犹太人是所罗门的后裔。犹太教的圣经《旧约全书》中载有所罗门断案的故事:两个女人争夺一个男婴,相持不下。所罗门叫人拿刀来,说可将孩子劈成两半,一人一半。其中一个女人可怜孩子,愿将孩子留给对方。另一女人却同意劈了孩子。所罗门由此断定可怜孩子的女人是孩子的母亲,将孩子判给了她。所以,所罗门是智慧的象征。     

简论"布洛陀文化现象"

一、关于布洛陀 1.布洛陀与壮族社会. 布洛陀[pu5lo4to2]一词壮语含义的主流解释是:"布"即祖公,"洛"即通晓,"陀"即全部,字面意思是"无所不知的祖公".实际情况是布洛陀在壮族社会中至少承担着三个重要角色:壮民族的创世始祖、壮族麽教崇奉的男性智慧祖神、壮族神话传说中无所不知、无所不能的创世神.     

智慧社会建设与公安课程重构——“智慧社会”时代公安院校课程改革的方向探析

<正>前言党的十九大报告提出,"要加快建设创新型国家,……为建设科技强国、质量强国、航天强国、网络强国、交通强国、数字中国、智慧社会提供有力支撑"。其中的"智慧社会"作为一个全新概念出现在世人面前。"智慧社会"是对"智慧城市"概念的中国化和时代化,体现了智慧城市和智慧乡村的有机结合。(1)它是继农业社会、工业社     

北京市人民政府办公厅关于印发智慧北京重点工作任务分工和关键指标责任表的通知

【正】京政办函[2012]9号各区、县人民政府,市政府各委、办、局,各市属机构:《智慧北京重点工作任务分工》和《智慧北京关键指标责任表》已经市政府同意,现印发给你们,请认真组织实施。"智慧北京"重点工作任务是建设"智慧北京"的核心内容,各单位要按照《智慧北     

英国犹太人被重新接纳后受到的权利限制

英国是以默许的方式重新接纳犹太人,这对以后犹太人在英国的生存发展产生了重要影响。在宗教多元化下犹太人与非国教徒享有基本相同的公民权利和政治权利,待遇优厚,但也受到许多限制。随着其他宗教少数派相继获得完全的公民权利,犹太人政治上的无资格刺激了犹太领导阶层,成为英国犹太人解放的触发点。     

近代中国对犹太人的了解和态度

犹太人是一个分散在世界上许多国家里的特殊的民族——宗教群体。在中华大地上也曾留下过犹太人的足迹:古代在开封等地曾存在过人数多少不一的犹太社团,近代在上海、哈尔滨、天津等城市也曾有过相当数量的犹太人。然而,由于各种原因,中国对犹太人的了解和认识却开始得很晚。这在一定程度上妨碍了这两个伟大和古老的、共同为世界文明作出了巨大贡献的、而且在文化和价值观念上有许多相似之处的民族之间的正常交往,在某种程度     

创新驱动发展的“浙江现象”

正这是浙江科技创新从来没有出现过的一种新的现象:以重点研究院建在企业为突破口,以"产学研政金介用"协同创新,形成新的创新体系;以互联网、物联网为手段,智慧城市、智慧经济、智慧产业、"两化融合""机器换人"等建设与推进潮起浪涌,形成新的工业经济发展方式。这是浙江实施创新驱动发展战略交出的一份满意答卷:今年1至6月,全省战略性新兴产业增加值1395亿元,同比增长7.8%,高于规上工业1.4个百分点。全省规上新一代电子信息技术产业的生产、效益增速均居9大战略性新兴产业首位,其     

小康微博互动

正@小康杂志社:【智慧生活:移动支付的"一束光"】独特的安全性是"光子支付"区别于其他移动支付的最大特点,由于光的传输来无影去无踪,很难像二维码那样容易被捕捉、盗用。或许,开启安全智慧生活的"一束光"时代就要来了。@hopeloveu:第一次听到光子支付,长见识了!     

智慧党建构建的三个维度

智慧党建的本质是党建智慧化。而党建工作智慧化主要体现在党建信息的智能感知、党建数据的智能分析和党建工作的智能决策。智慧党建的构建要实现党建智慧化,同时,构建工作本身也要智慧化。推进构建工作的智慧化就要用"智慧"理念谋划智慧党建,用"智慧"策略构建智慧党建,用"智慧"方法运用智慧党建。用"智慧"理念谋划智慧党建,就要在理论层面明确智慧党建构建的基本原则、技术支撑和具体任务;用"智慧"手段构建智慧党建,就要在构建过程中做到"步步为营""积小胜为大胜"和"博采众长";用"智慧"方法用好智慧党建,就要在运用过程中突出问题意识、坚持需求原则、注重实际效果。