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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
一、关于"青"字号学科的名称建立一门新的学科,总须给它一个名称."青"字号学科的名,大体不脱"青年××学"的模式.这样的模式,往往引起一些疑虑和非议:是否只要标上"青年××学"的名称就有资格称之为"学"?其实,用"学"来表示按照学问的性质而划分的门类,可以作两个方面的理解:一是它用以指称某一种严密的科学体系,如"数学"、"哲学"等等;二是它也可以表示关于某一领域的学问,象"协同学",就是有关远离平衡态的开放系统从无序到有序的演化规律方面的研究,"青年行为学"就是对青年行为发生、发展的一般规律所进行的研究.前一项所指是已经成熟并为社会所  相似文献   

2.
本文以世界青年运动与"青年危机"为切入点,探讨全球化下"被牺牲的一代"的发展境况,分析了青年危机的内因、青年生命历程的断裂与政策建构中将青年看作是"问题"还是"资源"的根本定位,指出对青年发展的承诺已经成为世界青年政策、区域性青年政策和国家青年政策的重要原则和出发点,同时也都面临着从纸上承诺到政策实践的现实困境。在借鉴世界青年政策经验的基础上,文章进一步提出新时代下我国青年政策建构需要参考世界经验,不断完善新时代国家青年政策体系;鼓励青年参与,强化青年政策中的青年主体地位。  相似文献   

3.
"非典"事件是对人类生存能力的挑战,自然也是对青年一代的挑战,2003年4月,一些大学生得悉"非典"袭来四处逃散,成为人们指责当代青年的一个口实,甚至一时成为舆论的焦点.这不能不引起我的深思.  相似文献   

4.
"89风波"过去后,不少青年戴起毛泽东像章,捧起毛泽东的书籍,挂起毛泽东的画像:他们在寻找毛泽东.这种现象已引起不少人注意,其中的青年心态也有人透视过.但是,作为一种社会现象,青年"寻找毛泽东",只有联系社会的发展运动,联系具体的历史过程,才可能得到较全面的解释,才有助于我们更好地认识青年的现状并由此预测他们的未来.这一代青年是从"毛泽东"那里出发的.中国的革命和共和国的成立,都和毛泽东分不开.对于这位伟人,革命胜利和共和国独立的奇迹给他魁伟的身上雕下无数道光芒四射的金环,使亿万大众脱离了水深火热的困境之后,在无比的感激里仰望.整个民族,紧密地团结在他的周围.伴随中国革命而成熟起来的以毛泽  相似文献   

5.
近几年青年群体中掀起了一股"闪婚"潮,造成了青年婚姻生活的不和谐,也影响到青年个人的发展及社会的稳定。"闪婚族"是中国青年婚姻观念日趋多元化的产物,反映出当下明显的文化观念和社会状况,因此有必要对此加以关注和分析。  相似文献   

6.
"蜗居之痛":一项关于青年置业观念的社会学考察   总被引:1,自引:0,他引:1  
近期的热播剧目<蜗居>引起了持续而热烈的社会反响,而"蚁族"、"房奴"、"80后啃老族"、"逃离北上广"这些热门关键词都真实再现了高房价背景下一些青年群体的迷茫、无助与困惑.但于社会各界激烈反响之外学界的回应尤其是从"青年研究"--这一中性立场进行的学术探讨尚处于空白阶段.本文以跨国比较的视角切入问题,结合个案访谈,以"置业观念与行为变迁"这一线索展开分析.通过研究未来青年一代所面临的社会结构与制度变迁,探讨青年群体"蜗居之痛"的根源所在,从可以利用的经验研究范式以及理论创新维度提出个人的研究设想,以激发更多、更好的研究力量来关注这一社会热点问题.  相似文献   

7.
"随手拍"之所以能够在青年中流行,是因为手机、网络等在青年中已经普及,青年追求新奇、刺激,而且它可以有效监督社会,在一定程度上满足青年的正义和爱的需求.但是它在流行和满足青年需求的同时也影响了青年和社会,所以要辩证地看待"随手拍"在青年中的流行,更要以负责任的态度对"随手拍"这种行为进行典论和法律规范,以及教育方面有效的引导.  相似文献   

8.
"新人类"一词不仅在日本几乎家喻户晓,在中国及其它国家也广泛流传.人们的初步印象是:"新人类"是日本现代社会中新出现的一批青年群体,这批青年与老一代的日本人有许多差异,他们的行为正日益严重地影响着日本社会.在去日本考察访问之前,我就听到看到了不少有关"新人类"的材料,而且大多是持贬意和担忧的态度.然而在到日本之后,听了日方安排的爱知教育大学稻田雅洋教授的讲课,他对日本的"新人类"提出了新的见解和评价,这种见解与原来在中国所接触到的材料完全不一样,由此,引起了我对"新人类"这一已经不新的话题的新兴趣,于是,我借这次随中国青年考察访问团赴日的机会,在日本对"新人类"作了一些实地调查.一个月的时间,通过座谈、闲聊、听介绍、看材料,对当前日本"新人类"的了解有了一个大致的轮廓.对于"新人类"的  相似文献   

9.
青年青睐网络"穿越"小说的深层原因分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
网络"穿越"小说是一个青年发现自我、表达自我的平台,也是我们观察青年的凸透镜和放大镜.自由表达的"穿越"特性与青年的渴望得到良好的契合,"穿越"小说凸显了女性的主体意识,"穿越"小说也反映了青年理想与现实的矛盾心理.良莠不齐的"穿越"小说在艺术形式上也许是粗糙的,但是从反映青年内心上看无疑是真实而深刻的.  相似文献   

10.
关注转型过程中的"新失业群体"   总被引:1,自引:0,他引:1  
自进入20世纪90年代以来,青年失业问题日益严峻,根据联合国发布的<2003年度世界青年报告>数据显示,青年失业者已经占据了全球失业人口总数的41%,某些发展中国家的青年失业率甚至高达56%,青年失业问题已经成为困扰世界各国的社会问题.与此同时,我国的失业问题也面临着一个拐点——以失业下岗为主体的"老失业群体"达到峰值,"新失业群体"开始凸现.  相似文献   

11.
“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然  相似文献   

12.
鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。  相似文献   

13.
文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。  相似文献   

14.
市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.  相似文献   

15.
从"认识论"向"本体论"回归   总被引:2,自引:0,他引:2  
20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…  相似文献   

16.
格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。  相似文献   

17.
在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.  相似文献   

18.
邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。  相似文献   

19.
“信“     
李楫 《今日民族》2001,(12):46-47
汉字的“信”,在不同用法里有着不同的意思,这里想要说的是关于“书信”。“书信”的“信”在《现代汉语词典》里的解释是:按照习惯的格式把要说的话写下来给指定的对象看的东西。作为一种书面表述,这样的解释当然是没问题的,然而在我们现实生活中,“信”却并不见得非得要写。生活在云南的很多少数民族群众最常用的“信”其实就是物品,所谓以物代言;不同的物品代表不同的意思。情书居住在高山峻岭中的景颇族,交通不便,人口分散,有事相商,往往不写信,而用植物或其它事物来表达。想念远方亲友,就托人捎去树根一条;若想念之情尤…  相似文献   

20.
"头儿"     
说起我们的“头儿”,我打心眼里佩服他。他不仅在工作中严格要求我们、在生活上也是无微不至地关心我们,他就是浙江省乐清市保安服务公司中队长余民。我们的“头儿”三十岁左右,脸上总是挂着笑容,初次见到他是两年前的一个上午。我是河南郸城人,刚来乐清当保安一切都是那么陌生,又是那么的新奇。但就在我第一天上岗时,遇到最困难的事就是语言障碍。“头儿”却风趣地对我说:“这里的方言很特别,也很难懂,你知道吗?在对越自卫反击战中,连美国佬也无法破解我们的方言呢!所以从现在起,必须要听懂、能讲本地话,才能更好地上岗工作。几天后,“头儿…  相似文献   

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