德国宪法史上的一次二元民主制探索及其思想意义

作为十一月革命产物的魏玛制宪面临着两难困境,革命后的国际国内政治环境倒逼德国民主化,然而,无论“作为政治观念的民主”还是“作为统治形式的民主”,在德国都缺少历史与社会根基,魏玛制宪能依凭的民主传统与思想资源非常单薄。以民主主义政治理论家普罗伊斯为灵魂人物的制宪者代表德国人民作出一个根本政治决断,即为了德国免于苏维埃化就必须立即建立以议会民主制为根基的“人民国家”。为回应国内反议会民主制的强大政治意见,制宪者又引入全民公投与直选总统这两种准民粹主义民主制。魏玛宪法由此呈现出古典代议制民主与民粹主义民主并置的二元民主制模式。这个模式被认为是魏玛宪法的结构性缺陷和德国首个民主共和政体失败的宪制原因之一。德国宪制史上经历的民主制度与民主思想争锋,作为产生了世界性正反历史影响的典型事态,对当代思考宪法与议会制民主、民粹式民主、防御性民主的复杂关系,界定民主宪制的规范语义场依旧有镜鉴意义。     

现代民主宪制理论的两种思想形态——以韦伯与施密特的差异为焦点

韦伯的政治著述是现代政治理论的典范,对当代世界政治和法律理论研究具有划定问题史的意义.施密特脱离韦伯政治理论的体系与前提,极端化地推演了韦伯的决断主义与克里斯玛型领袖民主等范畴,为纳粹极权体制的极端价值相对主义进行辩护,与韦伯政治著述的根本价值关切严重对立.哈贝马斯既反思了韦伯民主理论的规范性真空这一缺陷,又继承了韦伯对现代性与理性化铁笼困境的诊断,致力于批判与根除纳粹德国非理性思想传统的影响,并以商谈理论重构了自由、民主和法治的规范性基础,为填补韦伯的规范性真空作出了贡献.以哈贝马斯提出的思想史问题为切入点,阐释韦伯民主理论的总体问题意识与内在价值链条,分析施密特与韦伯理论的外在联系与根本差异,能清晰呈现关于现代民主的经典思想形态及其内在张力.     

贵港覃塘区设“脸红”教育让拒腐成自觉

正近年来,贵港市覃塘区纪委监察局创新廉政教育方式,不但通过以案说纪、以案警人,发挥典型案件"查处一案、震慑一方、教育一片"的警示作用,还动真格,敢于"脸红"。纪检监察综合管理办公室在日常巡查和党风廉政重点巡查时,善于发现各部门各领导干部工作中的隐性"小腐败",建立档案,不但在工作中常提醒,更在教育培训     

1949-1959中国教育体系中的民间文艺学课程建设--以北京师范大学为中心

文章把1949-1959年北京师范大学中文系民间文艺学专业教育的发展情况作为主要对象,研究民间文艺学课程的初创以及该课程如何伴随政府的教育、文化政策的发展而发展,探寻其发生、发展的文化史背景和意义,及其对课程建设的启示及借鉴.     

《前锋》的背景与第一次国共合作

1923年的6月,中国共产党在广州召开了第三次全国代表大会,这次大会总结了"二七"罢工失败的经验教训,统一了党内在同国民党实行"党内合作"问题上的认识,正式确立了全体共产党员以个人身分加入国民     

深入开展第二批党的群众路线教育实践活动

第二批党的群众路线教育实践活动开展以来，各地以高标准保障高质量，扎扎实实做好各项工作。在学习教育、听取意见环节，紧扣中央和自治区党委提出的规定动作，加上自己本地的特点，把领导带头、学习教育、听取意见、督促指导、边学边查边改等工作做细做实，取得较为明显的成效。     

关于建设学习型党组织的若干思考

党的十七届四中全会提出把建设学习党组织当做重大而紧迫的战略任务来抓紧抓好,贯彻落实十七届四中全会精神,要求我们深化对马克思主义学习型党组织的认识,联系实际,认识建设学习型党组织的重要性,探索建设学习型党组织的途径。     

不同剂量小鹅瘟VP3基因疫苗在雏鹅体内的表达时相和分布规律

将小鹅瘟基因疫苗(pcDNA-GPV-VP3)分别以每只200、100和50μg肌肉注射免疫30日龄四川白鹅,以生理盐水和空载体质粒pcDNA3.1(+)为对照,于免疫接种后第12h、1d、3d、7d、21d、35d、63d和105d采集各组织器官,用免疫组织化学方法检测pcDNA-GPV-VP3在雏鹅各组织器官中的表达和分布.结果显示,各剂量免疫组第1d在免疫部位肌肉,第3d在心肌中均能检测到pcDNA-GPV-VP3的表达产物,第7d的表达量最大,表达可持续至第63d;第3d时各剂量免疫组均能在各肠段的肠腺、肠绒毛的杯状细胞和肌细胞中检测到pcDNA-GPV-VP3的表达产物,第7d的表达量最多,表达可持续至第35d;肝、肺、肾、脾、胰腺、脑、腔上囊、胸腺中未见表达;不同剂量的pcDNA-GPV-VP3免疫雏鹅后各组织器官中表达产物的量和持续时间的总体规律为200μg100μg50μg,但非等比例递增.研究证实,pcDNA-GPV-VP3免疫雏鹅后能在免疫部位肌肉、心肌、小肠肠腺和肠绒毛的杯状细胞、肌细胞内表达.     

德国宪法学的实证主义转向及其根本问题

1848年德国自由主义革命失败后,以格贝尔-拉班德为代表的德国宪法学家运用源自潘德克顿法学的教义学方法并继承施塔尔形式法治国思想去研究德意志各种实证宪法材料,德国宪法学走向彻底的实证主义,其技术表达就是宪法学教义学化。实证主义宪法学的根本局限体现在他们把君主的权力与意志置于核心地位,贬低基本权利,力图将公法权利压到最小程度,本质上是以君主意志为中心来建构国家配置权力。追求纯科学化的实证主义宪法理论,奉行绝对客观性的教条化立场,没能回答并处理好对德国实现自由宪政最关键的一系列实质问题,无法确保个人自由权利与分权机制在德国政治与社会的真正落实。实证主义宪法学传统缺少对个人的价值关怀这个根本缺陷加深了德国宪法思想与现代宪法人权传统的内在分野。     

论“人生三境界”视角下的高校廉能管理

预防腐败是深化党风廉政建设和反腐败斗争的重要途径，加强高校廉能管理是有效预防高校腐败的重要举措。国学大师王国维在著作《人间词话》中提出的“人生三境界”给予高校廉能管理工作很大的启发。高校党员干部要深刻把握高校廉能管理的“三个境界”，做到“内修于心”、“外束于行”和“内外兼修”，切实领悟”把权力关进制度的笼子里”的深刻含义，真正确保权力在阳光下运行。