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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 63 毫秒
1.
李乐刚 《政策》2006,(12):42-43
中共中央关于学习《江泽民文选》的决定中指出:《江泽民文选》“为我们巩固和加强全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础提供了最好的教材”。胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上的讲话中进一步指出:《江泽民文选》“为我们更深入地学习领会‘三个代表’重要思想,更好地用‘三个代表’重要思想武装头脑、指导实践、推动工作,继续推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程,提供了最好的教材”。深入领会“最好的教材”这一表述中的丰富蕴涵,有助于我们深刻认识《江泽民文选》在党的思想政治建设和党员干部理论学习培训中的…  相似文献   

2.
《江泽民文选》(1—3卷)的出版发行是党和国家政治生活中的一件大事,也是马克恩主义中国化发展进程中的一件大事。党中央作出《关于学习<江泽民文选>的决定》,中共中央总书记胡锦涛在学习《江泽民文选》报告会上发表重要讲话,号召全党全国各族人民学好用好《江泽民文选》。《江泽民文选》为我们更深入地学习领会“三个代表”重要思想,更好地用“三个代表”重要思想武装头脑、指导实践、推动工作,继续推进中国  相似文献   

3.
党的十三届四中全会以来,江泽民同志在带领全党全国人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的伟大实践中,把学习问题摆在突出位置,他从政党的角度,从"为什么学习、学习些什么、怎么样学习"等层面对政党与学习的关系问题作了比较详尽的论述,形成了比较系统的政党学习思想.学习<江泽民文选>,研究江泽民的政党思想,对于学习型政党的建设具有重要的促进作用.  相似文献   

4.
江泽民同志是党的第三代领导集体的核心,是“三个代表”重要思想的主要创立者,三卷《江泽民文选》生动反映了“三个代表”重要思想的创立过程。从其内容顺序来看,大体上经历了三个历史阶段,分别是“三个代表”重要思想的孕育、“三个代表”要求的逐步形成、“三个代表”要求的明确提出到“三个代表”重要思想科学体系的形成和发展。  相似文献   

5.
胡锦涛总书记在中央召开的学习《江泽民文选》报告会上发表重要讲话,深刻阐述了《江泽民文选》出版的重大意义。系统归纳了“三个代表”重要思想富有独创性的理论成果,高度评价了江泽民同志作为党的第三代中央领导集体核心和“三个代表”重要思想主要创立者的重大贡献,并对全党全国学习运用《江泽民文选》提出了明确要求。  相似文献   

6.
方真 《岭南学刊》2006,(5):32-32
8月25日下午,中共广东省委党校(广东行政学院)召开了学习《江泽民文选》专家学者座谈会,校(院)领导、专家学者和广州地区新闻媒体代表共200余人出席了会议。郑盛廷常务副校(院)长在会上强调指出,《江泽民文选》是一部完整、准确领会“三个代表”重要思想的好教材,要认真贯彻落实中央和省委的要求,把学习《江泽民文选》作为当前和今后一个时期党的思想政治建设和党员干部理论学习培训的重要任务。他还对当前党校、行政学院如何学习《江泽民文选》作了全面的具体部署。陈鸿宇副校(院)长主持了座谈会。座谈会气氛活跃,与会同志围绕《江泽民文选…  相似文献   

7.
为认真贯彻落实中央、省委、州委关于学习《江泽民文选》的决定和通知要求,充分认识《江泽民文选》的重要性和必要性,进一步增强学习贯彻"三个代表"重要思想的自觉性和坚定性,  相似文献   

8.
张慧 《前进》2006,(10):42-43
十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜,在全党掀起学习实践“三个代表”重要思想的新高潮,把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进。《江泽民文选》的出版发行,为我们更深入地学习领会“三个代表”重要思想,更好地用“三个代表”重要思想武装头脑、指导实践、推动工作,继续坚定不移地推进中国特色社会主义伟大事业,推进党的建设新的伟大工程,提供了最好的教材。我们要按照中央和省委的部署与要求,以胡锦涛总书记在学习《江泽民文选》报告会上的重要讲话精神为指导,弘扬理论联系实际的马克思主义学风,认真学习《江泽民文选》,潜心研读原著,把握精神实质,真正学通弄懂,努力实践运用,不断推进马克思主义的中国化,不断推进中国特色社会主义伟大事业。  相似文献   

9.
《中共中央关于学习(江泽民文选)的决定》和胡锦涛总书记《在学习(江泽民文选)报告会上的讲话》发表后,市级机关系统各单位踊跃购书,广大党员干部怀着饱满的政治热情争相阅读。纷纷表示要认真学习领会《江泽民文选》,努力实践“三个代表”重要思想,更加紧密地团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围,全面落实科学发展观,为上海的经济社会发展作出更大的贡献。  相似文献   

10.
江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,是全面推进新世纪党的建设的伟大宣言,是指导我们各项工作的行动指南。深入学习领会“三个代表”,关键要在行动上实践好“三个代表”,进一步端正思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风。  相似文献   

11.
为先进生产力服务是巩固和发展新时期统一战线的物质基础 ;为先进文化的发展服务是巩固和发展新时期统一战线的思想基础 ;为中国最广大人民的根本利益服务是巩固和发展新时期统一战线的群众基础。新时期统一战线只有以“三个代表”为旗帜 ,把人心、智慧和力量凝聚在这面旗帜下 ,才能有“位”有“为”。  相似文献   

12.
中国的仪式之樂,不仅在形态表征上具有综合及动态的特征,亦在人文蕴含中富有多重维度。因此,基于独立艺术门类标准的、以曲目音调文本为主体的音乐分析手段则不足以面对之。面对思想层面的认知模式以及行为层面互动关系构成的仪式音乐生态,应以仪式音乐自身来做研究的范畴。如果说仪式之樂是中国传统音乐的原在方式,它亦是中国传统音乐的源流方式。此樂,正是我们以本土话语折返音乐学本位的切入点。  相似文献   

13.
江泽民同志<在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话>第一次对三个代表重要思想的科学内涵进行严格的概念性表述.第一次提出"最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素".第一次指出"既得利益集团"的问题.第一次提出,全党同志要按照"三个代表"的要求,"坚持从新的实际出发,以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题",加强和改进党的建设.第一次点明"马克思主义具有与时俱进的理论品质".第一次提出不仅要坚持马克思主义的"科学原理",而且要坚持其"科学精神".第一次系统地提出应当从哪些方面解放思想.第一次明确规定了判断一个政党是否先进,是不是工人阶级先锋队的标准.第一次系统科学地分析了改革开放以来我国"社会阶层构成"的新变化.第一次提出新形势下应吸收"社会其他方面的优秀分子"入党,并重申了吸收新党员的主要标准.第一次系统提出我们党要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进"人的全面发展".  相似文献   

14.
领导干部的一言一行对群众起着导向和示范作用,因而常常成为广大干部群众关注的焦点.领导干部能否守好革命气节,不仅影响领导干部的自身形象,而且影响到单位的全面建设.领导干部要经受住"酒绿灯红"的考验,守好"节",必须自觉加强思想政治修养,在实践中不断锤炼自己的意志、品质,着重在"严"字上下功夫.  相似文献   

15.
中国"八十年代生人"的"跨世纪的一代",与美国半个世纪前"愤怒的一代"相比,我们可以发现两者有明显的相似之处.因此有人说中国"跨世纪的一代"是半个世纪前美国"愤怒的一代"的克隆版.到底如何?本文将就这一问题作以简单的比较和理论分析.  相似文献   

16.
中国已经成为“世界的制造工厂”,但随着中国经济的迅速发展和“中国制造”几何级速度的蔓延,“中国制造”面临着多重困境。中国企业要摆脱困局,就必须走向“中国创造”。笔者在文中阐述了从“中国制造”向“中国创造”转变的必要性和紧迫性,并指出了转变中应注意的问题和转变的措施。  相似文献   

17.
由于公共场所服务对象的特殊性,公共场所安全检查工作对“效率”与“效果”都有较高的要求。要兼顾公共场所安检工作的“效率”和“效果”,必须处理好社会稳定和经济发展的关系、依法管理和用心服务的关系、公共安全和生活便捷的关系。为了解决公共场所安检工作现存在的工作处理不够协调、检查标准设定不够明确、安检队伍素质良莠不齐与工作效率低下等问题,必须在“工作效率”与“工作效果”标准都不降低的前提下,权衡兼顾两者。  相似文献   

18.
随着新型农村社区建设和城镇化进程加快,我国农村社区治理面临着新的问题。农村社区治理主体缺失、经济利益分化严重、村民自治能力培育不足、不良选举文化频繁入侵等问题广泛存在,严重干扰了农村社区村民自治的开展,损害了农村社区村民的合法权益,危害着农村社区的社会稳定和经济发展。山东省日照市作为全国唯一的农村社区管理和服务创新实验区,在农村社区组织架构、管理形式和目标追求上实现了"三破三立",创新基层民主形式,推动基层民主进步,实现了农村社区的文明自治和稳定发展。当前推进农村社区治理,需要维护村民自治权利的主体地位,确保村民自治权利有充分的实现路径;需要厘清农村社区的自治任务与服务功能,以创新精神推动农村社区治理工作格局的变革。  相似文献   

19.
"两个和解"即人与自然的和解以及人同本身的和解.马克思、恩格斯在<德意志意识形态>中,站在实践唯物主义的立场,从生产和交往相互作用的角度,系统分析了人与自然、人与人的关系从分裂到统一的历史过程,论证了通过自由联合共同占有物质生活条件的共产主义社会是"两个和解"的真正实现.  相似文献   

20.
法律信仰在我国是一个充满争议的话题,其之所以如此在很大程度上是因为对法律信仰这个源自西方的命题不加审视地视其为真理而简单接受。笔者在考察伯尔曼法律信仰命题背后的问题意识的基础上,认为法律信仰是将二元论下两个根本有别的秩序体简单联合在一起的失败努力。同时,基于对引发法律信仰思考的问题意识的肯定和公民宗教问题的讨论中,笔者认为在一元论社会条件下应该提倡的是"法律信心"而非法律信仰。  相似文献   

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