试论安徽监狱文化的区域特色建设

鲜明的个性特点彰显监狱文化的内在魅力,对各种文化形态的包容和借鉴是监狱文化日渐成熟的标志.安徽地域文化是中华文化的重要组成部分,可概括为六大区域文化板块.我们要树立新的监狱文化发展观,善于整合区域文化优势要素,提炼区域文化的现代价值和人文内涵,丰富监狱矫正教育的文化载体,协调监狱内外关系,激励罪犯参与文化创造,打造具有区域特色的监狱文化,使监狱文化以独立的姿态和丰富的内容与社会主流文化共荣共进.     

论监狱文化的育人功能及其培育

监狱文化是监狱干警、职工及其服刑罪犯共同认同遵循并具有监狱特色的价值观念、行为方式、监狱精神、道德规范、发展目标和思想意识等，具有导向性、继承性、稳定性和特色性的特征。良好的监狱文化对罪犯改造工作具有熏陶、控制、规范、定向引导、凝聚激励等功能。因此，监狱应精心设计、谋划，通过长期的点滴积累，以形成富有监狱特色的监狱文化体系。     

监狱体制改革与服务型监狱建立的探索

不论狱警与罪犯在身份、地位上有何不同,但都辨证地存在于监狱之中,是监狱静态和动态系统的共同构成者,更重要的是服务型监狱所注重的核心问题--罪犯公民权的保障,恰恰谋和了罪犯的需要,使之积极加入到改造自己的行列中,也使监狱对罪犯的改造活动成为越来越高的罪犯自律发展的终极产物.     

社会平安所必要的一种文化建设——简议构建监狱警察文化

<正>实现社会平安稳定,离不开社会各方面的平安文化建设。以正确导向构建监狱警察文化,是这一文化工程中必不可少的一个方面。监狱警察文化是监狱警察在长期惩罚与改造罪犯实践中形成的特有的思     

青年亚文化:文化关系网中的一条鱼

在新媒介强势传播的文化语境中,青年亚文化的存在价值需要重新反思。青年亚文化的多样性而非一体性的存在充分表征了社会主导文化对异质文化的宽容,这是一种文化的自觉和自信。具有典型后现代特征的网络青年亚文化以"恶作剧者"的身份进入社会总体文化,其不确定性和可变性将对社会主流文化之间的裂隙进行有效的修补。青年亚文化的实践活动还不断地创生文化符号资源并向社会总体文化的其他类型输送这些资源,在共享中丰富现有的文化样态及存在方式,与此同时,青年亚文化还似鲶鱼,以其自身的创造性存在和文化活力不断地刺激和推动着社会主流文化的创新与前行。     

我国监狱是否需要“宗教”——从监狱文化建设视角看监狱中的宗教问题

中国政府历来重视宗教问题,保护罪犯的宗教信仰权利。理论界普遍认为,宗教是监狱文化建设的重要方面,对罪犯改造具有积极的辅助作用。宗教的本质不在于宗教仪式或者宗教组织,而在于宗教精神。宗教精神包括忏悔意识和宽容精神、关爱精神以及对现实和功利主义(唯利主义)的超越精神。中国传统人文思想当中包含着丰富的宗教精神,可以启迪人生智慧、指引人生道路。因此,我国监狱需要培育罪犯的宗教精神。     

论现代监狱建筑功能与格局选择——以法社会学与社会人类学为视角分析

建筑的使用要求,是决定建筑形式的基本因素,建筑的功能设计以满足使用为基准。现代监狱建筑被赋予现代刑罚任务实现和刑罚文明展示两大社会文化符号意义,为罪犯重新复归社会提供便利,对社会公共文化起导向作用。监狱建筑的功能设计与格局选择应当以保障执行惩罚为基础,以落实教育改造内容为基本准则,用建筑的器物功能和符号文化涵义促进罪犯社会人际修复。因此,监狱建筑的功能设计与格局选择需要从社会发展、人性自然、国家法治的大层面思考,坚持以人为本的原则,以安全、实用为基础,彰显刑罚惩罚、教育改造、人际回归和人道文明等符号文化,满足监狱行刑各个阶段、层次任务的需要。     

行刑中的罪犯文化权利研究

监狱是磁性极强的文化场所。社会的各种文化交汇其中，对监狱的行刑发展起着一定的影响。而在当代社会转型中的以法治文化、和谐文化及其红色文化为主导的社会文化，被监狱积极而富有成效地导入行刑的领域，用于对罪犯心灵的重塑与人格的再造，并提升为监狱改造罪犯的一种手段——文化改造的手段时，如果将我们思考的角度予以切换，会蓦然地发现，文化不仅是监狱用于“改造罪犯”意识与行为的物态与形制，而且也是罪犯享有的权利中所不可或缺的一项权利（文化权利），一种融合于罪犯法定权利之中的特定权利。     

出监监狱罪犯模拟就业研究

罪犯模拟就业是为增强罪犯的社会适应能力和就业能力,在出监监狱或传统监狱的出监教育阶段进行的一项专门教育训练活动。实行罪犯模拟就业,作用主要在于对临释罪犯进行回归适应性训练。罪犯模拟就业模式制度包含模拟就业的适用对象、模拟就业的形式、模拟就业的"报酬"和模拟就业成绩考核与调试等内容。     

论中国监狱的基本价值

本文反驳了把"惩罚改造"作为监狱基本价值的观点,认为"惩罚改造"和"罪犯人权保障"的有机统一,才完整构成中国监狱的基本价值,才符合依法治国和依法治监的要求.罪犯的人权保障不仅只反映罪犯和监狱的关系,它实际上反映的是社会全体成员相对于国家的法律地位.注重人权保障才能使监狱法制具有良法的品性.     

现代监狱罪犯劳动价值论

罪犯劳动是现代监狱行刑的重要内容。劳动改造是我国监狱工作的特色。现阶段,罪犯劳动和劳动改造出现新的情况,需要从价值层面来认知罪犯劳动改造的作用,进而找准推进实践的理论与运用技术。准确界定现代监狱劳动改造的内涵,正视现阶段监狱劳动改造价值实现节点,科学确立现代监狱行刑劳动目标和劳动改造目的实现方式,建立现代罪犯劳动改造范式,构建现代监狱罪犯劳动改造内容,科学分配罪犯劳动效益,在政治改造的统领下,积极实现劳动改造被赋予的新时代的新内容和新价值。     

论监狱建筑的功能与社会文化的协调性——以监狱建筑的文化传承、功能完善与结构创新为视角

审视现代社会发展对于监狱行刑的要求,现代监狱更加强调将刑罚文化上升到法治文化,甚至于社会治理与人类发展的文化的功能展示。因而,监狱建筑的羁押囚禁、生活起居、教化改造、劳作技能传授等四大功能应当更加重视刑罚执行、罪犯犯罪心理及行为矫治、罪犯社会回归教育等主要因素的文化传承,更加重视与社会文化的协调一致性。监狱建筑布局与功能构思必须始终如一的贯穿刑罚这根主线,体现法治内涵,外观上凸现地方文化特色,融入社会格调,彰显社会内涵,结构上突出以人为本,富于人文内涵,规划上注重规范与传承,显现发展气息,单元细节上重视人性发展,突出生存权利。     

与时俱进勇创一流的吉林省吉林监狱

吉林监狱始建于1907年,迄今已有百年历史。解放前旧政权下的吉林监狱曾是关押爱国志士的地方,广为人们熟知的朝鲜领袖金日成和抗日联军将领赵尚志就曾在这所监狱关押。解放后,中国监狱对罪犯实行人民民主专政,五十年代,成功地改造了一批伪满战犯、日本战犯和国民党战犯,创造了"化腐朽为神奇"的人间奇迹。近年来,在省司法厅和监狱管理局的正确领导下,吉林临狱始终把维护社会稳定放在重要位置,以提高犯罪改造质量为中心,以确保临狱安全稳定为前提,以加强班子和队伍建设为保证。深化监狱体制改革,不断探索新形势下改造罪犯的新途径、新办法,依法治监,建设现代化文明监狱,为地方经济改革和发展创造了稳定的社会环境,为社会长治久安和人民安居乐业做出了巨大贡献。吉林监狱各项工作都走在全省监狱系统的前列,2006年获得全省监狱系统"三争"目标考核综合第一名,连续6年实现了监管安全无事故,两次被省人事厅、省政法委授予"全省模范政法单位"称号。今年又喜获"全省五一劳动奖状",是全省监狱系统第一家获此殊荣的临狱。吉林监狱还曾获得过"创建现代化文明监狱先进单位"、"全国司法行政系统先进集体"等10余项荣誉称号。监狱党委一贯坚持"坚强团结、廉政勤政、无私奉献、勇创一流"的工作信念,倡导创建"节约型监狱",率先从自身做起,在各项工作中带头遵章守制,带头秉公执法,带头廉洁自律,带头塑造形象。全体民警在班子的带动下,从严从难要求自己,始终保持高昂的斗志,使监狱建设不断出现新局面。事业成败,关键在人。为建设一支高素质的民警队伍,多年来,吉林监狱始终坚持以人为本,治警强兵。近年来,又提出了"创建学习型监狱"理念,以严格的培训制度规范民警的学习态度,以复合化、多层次的培训内容提高民警的学习兴趣,以行之有效的措施建立长效培训机制,开展岗位练兵和各种政治、形势、法制教育活动,平均每年培训民警800余人次,不断提高民警的政治素质和业务能力。积极创新党建工作,在"创建和谐型监狱"活动中,大力构建"和谐党支部",有效地强化了党员的先进意识,增进了党群团结,调动了民警工作的热情。多年来,吉林监狱以全面建设"新生工程"为载体,把监狱办成特殊学校,激励罪犯在希望中改造。1995年,监狱与吉林北华大学联合开办了省内首个罪犯自考助学班,并在狱内设立了高等教育自学考试考点,迄今已开办了法律、汉语言、农业栽培技术等四个专业课程,已有30人毕业,让罪犯在狱内圆了大学梦。监狱还与北华大学、吉林科技进修学院联合办学,结合实际开办了铆电焊、汽车维修、缝纫裁剪、电脑操作等20多个工种的技术教育班,使罪犯拥有丰富的实践经验和技术等级证书,监狱还通过做广告等各种形式向社会企业推介,使罪犯还没走出监狱,就被社会企业高薪预聘,解决了有劳动能力的罪犯回归社会后就业难的问题。这一做法充分调动了罪犯的改造积极性,深受罪犯好评,对于提高和巩固教育改造质量,减少重新犯罪,起到了积极的作用。吉林监狱犹如一艘鼓满时代风帆的航船,正以惊人的发展速度向着更高的目标扬帆远航。富于进取精神的监狱领导班子带领广大民警,打造着优美的改造环境,过硬的队伍素质,安全稳定的监管秩序,谋求着更大的发展,向人们展示着社会主义现代化文明监狱的风采。     

监狱企业的国家保障机制探析

组织罪犯参加劳动,通过劳动改造罪犯,使其成为守法公民,是我国监狱工作的特色之一。劳动改造这一监狱改造罪犯基本手段的载体──监狱企业生成于社会主义计划经济时期。与计划经济体制相适应,国家通过统购统销能对监狱企业予以较好的扶持,而在进入市场经济体制后,则必须建立政府订购监狱企业产品的机制,以实现国家对监狱企业的保障。     

问题导向与监狱创新 ——第八届监狱学论坛综述

第八届监狱学论坛以"问题导向与监狱创新"为主题,针对目前监狱基础理论研究创新、监狱学类专业设置和教学、监狱工作实践、监狱体制改革、监狱学学科体系建设、监狱学人才培养、罪犯矫正教育等问题进行了研讨。在新时代中国特色社会主义思想指导下,论坛全面总结和系统分析中国特色社会主义监狱改革的经验和教训,寻求全面推进监狱现代化建设和中国监狱理论研究的新路径。     

论监狱文化建设的社会正义价值--以监狱建设外观为视角研究中国监狱表层文化

监狱的价值与存在离不开社会认同。社会认同的前提是监狱社会职能的有效实现。在表层物质文化、中层精神文化和深层哲学文化的三个领域,监狱给予社会公众最直观的是以监狱建筑等物质形态景观为代表的表层文化。它以威严、恐惧、不可靠近的特有的社会正义文化信息向社会公众传达社会治理秩序的规则、标准和执行的强制性。监狱建设必须充分考量社会公众的一般认知,以鲜明的监狱物质表层文化发挥监狱的社会职能作用。当下监狱建设应当以现代监狱文化建设的价值内涵为基础,以现代法治要求为根本,认真分析监狱表层文化对于社会治理秩序的影响作用,准确定位现阶段监狱建设的阶段性指导标准,准确表达监狱文化的内涵,更好地实现现代中国监狱建设的社会职能作用。     

谈监狱谈话口才的表达方法

教育改造罪犯,是监狱机关的重要任务,而监狱人民警察对罪犯实施个别教育,是教育改造罪犯的必要手段之一。文章以监狱谈话口才的概念为切入点,探讨了对症下药法、利弊权衡法、虚实相间法、事实服人法、激励情感法、因势利导法六种常见的谈话口才的表达方法,并指出了运用谈话口才表达方法应注意的问题。显然,这对于提高罪犯改造质量、构建和谐社会,具有一定的现实意义与理论价值。     

领导干部亚文化圈剖析

评述由头亚文化又称副文化、次文化,是与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象,属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式。主文化反映的是主流意识,亚文化一般     

论我国监狱的行刑社会化

行刑社会化,是指我国监狱在对罪犯执行刑罚的过程中,积极组织和充分利用社会各方面的积极力量,参与对罪犯的改造和矫正,放宽自身与社会隔离的界限,使内在的行刑环境与社会环境相衔接,以促进罪犯顺利回归社会。行刑社会化是我国监狱行刑的重要原则。文章根据我国监狱行刑社会化的实施现状,提出五项建议:一是扩大假释的适用;二是设置半开放式监狱或监区;三是充分利用社会教育;四是组织罪犯监外劳动;五是完善社区矫正的制度。     

黑恶势犯罪亚文化再审视

学界对于扫黑除恶的政策解读、路径手段等研究颇多,但对黑恶势力犯罪亚文化形成这一根源性问题却鲜有问津。对黑恶势力犯罪亚文化的分析具有犯罪治理意义和刑事政策意义。厘清主流文化与犯罪亚文化之间的关系,从纵向和横向两个维度,将历史与现实文化基因相结合,有助于形成具有问题意识的本土化的犯罪亚文化理论。我国黑恶势力犯罪亚文化是主流文化异化的结果,具有传统和现代文化基因,应从完善黑恶势力认定体系、挖掘正向传统文化基因、净化网络传媒环境、畅通诉求表达渠道四个方面予以治理。