八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

“为政”与“知政”

“为政者多，知政者少”，这恐怕是不争的历史经验之论。“为政”者未必真正“知政”。就是说，在其位者未必善谋其政。从历史看，也确实如此。然而，“为政”者却必须“知政”。只有“知政”才能“为政”，“有知”方可“有为”。否则，何以谈“为政”呢 ?“为政”乃万端中之首端，大事中之大事，关系国之命运，民之祸福。大到朝代更替、政权倾复，小到一地治乱、事业兴衰，无不与为政者没有干系。所以，“为政”之事不是谁都可以为所欲为的。 　　“为政”者如何才能善于“知政”呢 ?以愚之见，举烦择要而言，善“知政者”，必先善于“知…     

“正”字感言

汉字是美奂绝伦的，其妙往往不可尽言。仅一个“正”字，不但造型方方正正，尽得天地之正气，而且“正”字象征着人的五官端端正正，占有万物之端品，真是妙哉、美哉。“正”字，在浩如烟海的汉字里，显然是一个佼佼者。在组词时，只要词头冠上一个“正”字，这个词便意义不凡。如：人以“正大”为高尚，物以“正品”为荣耀，事以“正义”得人心，是非以“正确”为真理，民族以浩然“正气”为脊梁，社会以光明“正道”为沧桑，就连乘车坐船也以“正点”到达为吉顺……至于“正史”、“正位”、“正宗”、“正统”那就更有讲究了。古往今来，…     

青年，要自觉践行社会主义核心价值观

5月4日青年节，习近平总书记考察北京大学，在师生座谈会上着重谈了社会主义核心价值观。他列举了中华文化中的优秀思想和理念，包括“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”；“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；“天下兴亡，匹夫有责”“以德治国、以文化人”；“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子义以为质”；“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”；“德不孤，必有邻”“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶贫济困”“不患寡而患不均”等。指出，像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。     

由“诚”而“中”，由“中”而“和”——理学视域中的《中庸》中和论

在理学视域中，“中”可以从“时中”与“在中”两个层面来理解：一方面“中”指的是喜怒哀乐未发之前．内心情感尚未表现于外在行为，能够恰如其分。无所偏倚．这是“未发之中”，或称“在中”；另一方面，“中”指的是喜怒哀乐已发之后，表现于具体行事过程中，恰到好处，各得其宜，这是“在事之中”或称“时中”。二者之中，“在中”为体，“时中”为用。“和”实质上指的是“时中”的状态．是“中”的一种表现形式。在“中”与“和”的关系中，“中”是“和”的本体，“和”是“中”的发用。“和”的修养功夫必须落脚在“中”．不能仅仅关注“中”的显发状态而不从根本上下功夫。其基本思路是“由中而和”。由于“中”并非实体．没有具体的实指的内容，需要通过“诚”，才能达到“中”的状态。“诚”是“中”的根本，而“中”是“诚”的外在显发。简言之．即“诚”能达“中”，由“诚”而“中”。     

吾民吾国，上下求索

谈到什么是“和谐社会”，著名经济学家、中国经济体制改革研究会会长高尚全先生有自己独到的见解。“和”字，一“口”一“禾”，表示“人人有饭吃”；“谐”字，人“皆”“言”之，表示人人有话说。由此而论，建设和谐社会，不是一种道德诉求，更是制度诉求。“和”要解决的是中国的民生问题，“谐”则是民主问题。     

海南第一山——东山岭

东山岭，位于海南省万宁市万城镇东面3公里处，因地处城东而得名。东山岭方圆10余平方公里，又名笔架山，由八峰组成，最高海拔184米，雄伟挺拔，风景秀丽，自古被誉为“珠崖第一山”和“仙山佛国”。有万州八景之首的“华封仙榻”，“蓬莱香窟”“七峡巢云”“仙舟系缆”“海眼流丹”“冠盖飞霞”“正笏凌霄”“瑶台望海”“碧水环龙”等东山八景颇具风情。     

“0”是绝对的无吗?──谈辩证的否定

一提起“ 0”，人们常常把它看作“无”的同义语，“ 0”真的是绝对的没有吗 ? 　　“ 0”作为一个数，最早出现在中国。距今 700多年前，有一位数学家李冶 (公元 1192— 1279年 )就使用了“ 0”这个数字，并用符号“□”表示它。后来传到印度，演变成“ 0”的形状，后来又传到阿拉伯，又从阿拉伯返回“娘家”。 　　开始，“ 0”的确表示无的意思。 0的印度文是“ Cunga”，意为“空无所有”。但是，随着生产实践和数学的发展， 0所包含的内容越来越丰富。它在许多情况下，并不是“无”，而是实实在在的“有”。比如，在温度计上， 0 C…     

奖惩分明威自立

“好人主义”又称“好好先生”，“老好人”。现实生活中，“好人主义”并非少见。当前，学习江总书记“七一”重要讲话，实践“三个代表”重要思想，保持共产党员的先进性，应大声疾呼：坚决反对“好人主义”。“老好人”为人不诚实。貌似谦卑，实则城府很深，是“老好人”的待人之道。这种人对人一团和气，见人就说好，笑口永张开，见面只说三分话，吞吞吐吐，拐弯抹角，藏在一副“老实人”的面具后面，以求仕途无阻。     

极“左”探古

极“左”探古冯士彦古代肯定无极“左”之名。但舍名求实，极“左”，古已有之。要不，儒家倡中庸之道，指出“过犹不及”，反对“矫枉过正”，便失去了针对性。如以尧舜为正，则“不及”与“过正”，皆失其道，非右即“左”。那么，商纣是右了，还是“左”了？答曰：“左...     

“大多数”重于“平均数”

“平均数”和“大多数”是我们在工作中常用的概念。“平均数”是指经济指标的人口平均值，如人均收入等：“大多数”是指大部分人民群众。应当看到，“平均数”与“大多数”所反映的实际情形有很大不同，必须区别对待。在有些情况下，以“平均数”代替“大多数”无关紧要；但在一些重大问题上，则必须将“平均数”与“大多数”区分清楚，决不能以“平均数”代替“大多数”。当前，在全面建设小康社会的进程中，各级党委政府要务实、求实，     

从夷到洋商称谓的时代变迁

“洋商”这个词，是西洋商人的节略语。最早出现于19世纪五六十年代之交，至七八十年代则较广泛地使用。此前，来自遐方的西方人“一体被中国人看作是夷人”。如称欧洲人为“红毛夷”、“白夷”、“英夷”、“法夷”、“米夷”等。称外国商船为“夷船”、“夷舶”、“夷艘”等，洋官为“夷酋”，外侨住房为“夷房”，租界为“夷场”，洋商为“夷商”。为什么将西洋商人以“夷”视之？以往有的论者据字义上考证，认定“夷”并无褒贬之意，但“洋”与“大”相通，“洋洋乎大哉”，褒意明显，这种说法是值得商榷的。实际上，“夷”是对异族或外…     

城市定位不要“找不着北”

近年来，部分城市和一些媒体为城市发展掀起的一轮轮的“打造”运动，让老百姓眼花缭乱。从打造“东方日内瓦”、“东方威尼斯”开始，进而到打造“爱情之都”、“会展之都”、“女装之都”、“休闲之都”，又要打造什么“国际商务中心”、“国际制造业基地”、“硅谷”，还要建“大学城”、“美食天堂”、“香榭丽舍大街”、“东方曼哈顿”等等。几年下来，类似要“打造”的名目不下加个。也许是提法太多太乱，有关单位自己也搞不清，干脆归结为“大都市”，以包揽一切。     

“茶托儿”困扰执法

“茶托儿”虽然都具有“诈骗”和“敲诈勒索”，“以非法占有”的目的和手段，但是客人和“茶托儿”在茶楼是属于消费。消费之后理应“埋单”，它的性质有别于“婚托儿”，用“诈骗”和“敲诈勒索”难以定罪。“茶托儿”狡猾地打了法律的“擦边球”，给执法带来诸多困扰。本期“社会”，一位在执法第一线的公安民警述说了他的困惑和思考——     

解析都市"女孩纹身"

悄然漫步繁华的都市，眼前不时晃过一些衣着“怪异”的女孩。她们在举手投足中，不经意会显现出纹身的图案棗肚脐下的蝴蝶、小花，脚踝上的青藤、十字架等。近两年，随着欧美“纹身热潮”的袭来，在我国的一些大都市，也出现部分“女孩纹身”的现象。特别是一些追求“前卫”的年轻人、一些所谓的“新新人类”，为了追求“真实、完美”的“自我”，纷纷加入“纹身者”的行列。据最近“七彩谷”网站的调查统计，对于“纹身”，有31.4%的人表示“非常希望”，35.9%的认为“画的或贴的（纹身）可以”。可见，对相当一部分人来说，“纹身”已不再…     

“民大悦”与“官大悦”

读史书，“大悦”(即“非常高兴”)一词，出现频率颇高，但基本上都是“官大悦”、“上大悦”、“龙颜大悦”，绝少见“民大悦”、“百姓大悦”。恕我孤陋寡闻，至今还只看到《史记·商君传第八》中记“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。 其实细想想，这也没什么可奇怪的。在封建社会，统治阶级与人民利益根本对立，一般来说，只要“官大悦”，就不可能有“民大悦”，反之亦然。皇帝老儿霸占后宫三千佳丽，面对如云美女，势必龙颜“大悦”，而老百姓的女儿媳妇被强征入宫，骨肉分离，暗无天日，自然只有“大悲”、“大哀”的份；…     

乡语偶叙

三个“戏称” 我家乡的人对文化人的三个“戏称”有点意思。其一，对搞绘画的人、画家有一个戏称，称之为“画安仔的”。“安仔”是方言，不太好理解和翻译，意思是“小人”，不是“卑鄙的人”那个意思，也不是尚未成人的“小孩”的意思，是“小小的人”的意思，比真人“小”得多的人的意思，画出来的“小小的人”的意思。这就是说，搞绘画的人、画家就是画“人”的，就是画“小小的人”的人的。     

“小人”小视不得

“小人”一词人们并不陌生。早在我国古代春秋初期，就把统治阶级称为“君子”，将被统治的劳动生产者称为“小人”。到了春秋末年，“君子”与“小人”逐渐成为“有德者”与“无德者”的称谓。从此，“小人”一词流传至今。“小人”矣，个头不一定小，但却心眼小，气量小...     

对第36题的几点质疑

在一道试题的“立意”、“情境”、“设问”三要素之中，“立意”既是前提又是目的，“情境”是“立意”得以贯彻落实的依据和条件，“设问”则是依据“情境”贯彻“立意”的具体的方法和步骤。简言之，“立意”是“情境”和“设问”的基础和方向，“情境”和“设问”则反过来要服从和服务于“立意”，三者是有机统一的。第36题的“立意”要考查的是学生对于党的十四届五中全会关于实现“两个根本性转变”这一重要决策的理解和把握程度，因而，颇具时代感和思想性，是非常可取的。但是，所提供的“情境”和“设问”不够确切和合理。在提供“…     

聚焦“海归派”——扫描“海归派”:破解归国学子创业之谜

“海归派”青年企业家一向声名显赫，“海归派”企业一向被国人寄予厚望。然而，最近一段时间，“海归派”精英们显得有些落寞。同“本土派”企业家相比，他们的经营业绩不尽如人意：“搜弧”逊色于“新浪”、“网易”，“亿唐”的梦幻组合摇摇欲坠。于是，各种非议和疑难接踵而至：“海归派”的神气哪里去了？“海归派”企业的光环会消失吗？