共产党员要为实现共产主义奋斗终身

为实现共产主义奋斗终身,是党章规定的党员的重要条件之一,是党对党员的基本要求,新党章对此作了明确的规定。党章总纲指出:“中国共产党将实现共产主义为最高纲领,所有共产党员都必须为此而奋斗终身。”党章第二条规定:“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”。“必须全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身。”党章第六条规定,预备党员必须面向党旗     

共产主义不是渺茫的,而是现实的

一百三十多年前的《共产党宣言》的发表,标志着共产主义由空想变成了科学。在这之后,它就作为一种新的思想体系,现实的革命运动,强大的实践力量,对整个世界发生着巨大的作用。这是包括共产主义的敌人在内的人们所承认的历史事实。胡耀邦同志在党的“十二大”的政治报告中指出:“共产主义的思想和共产主义的实践早已存在于我们的现实生活中。那种认为‘共产主义是渺茫的幻想’、‘共产主义没有经过实践检验’的观点,是完全错误的”。     

共产主义仅仅是共产党员的事吗?

<正> “共产主义是党员的事,与我们关系不大。对群众提倡共产主义理想的要求‘过高了’会脱离群众。”这一消极、片面的观点在社会上有一定的代表性。其实,共产主义不仅与党员有密切关系,而且与非党群众的关系也很密切。首先从作为实践的共产主义看其与人民群众的的关系。列宁指出,“社会主义和共产主义之间的科     

导致目前共产主义信念淡化的理论误区

为实现人类最美好的共产主义社会而奋斗终身,是每个共产党员的誓言,是共产党人浴血奋战的强大精神支柱。但是,近年来,共产主义的远大理想受资产阶级,小资产阶级人生哲学的严重冲击,共产主义的伦理道德被“拜金主义”肆意践踏,共产主义的风尚为利己主义百般嘲弄……人们纷纷发出“共产主义理想淡化”、“共产主义信仰危机”的哀叹。何以出现这种反常状态?这有多种多样的原因,以笔者之见,某些理论上的偏颇或误解,则是至关重要的原因。一、对初级阶段理论的错觉早在十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中,我们党就提出了我国尚处在社会主义初级阶段的论断,但是这一极为重要的论断没有被广泛理解和接受。党的十三大再次明确宣布:“我国正处在社会主义初级阶段”,并作出了理论的论证和概括。     

关于"自由人联合体"的对话--兼与高放先生商榷

唐亚林:最近,中国人民大学的高放教授在《中国党政干部论坛》2003年第9期上,发表了《以马克思主义为指导,大力加强社区建设》一文,他在文中指出,“马克思所说的‘联合体’就是社区。”其立论依据主要是在马克思著作的英文本、法文本、德文本和俄文本中,社区的英文就是“commu-nity”一词,而且马克思在《资本论》中所讲的“自由人联合体”也用的是“community”这个词,所以“自由人联合体”也可以翻译为“自由人社区”。共产主义的奋斗目标就是建立自由人社区。“社区”与“共产主义”是同一个词根“commune”,而“共产主义”是抽象名词(comm…     

知行合一的中国共产党

信仰是一个政党区别于其他政党的根本.为什么政党是这个样子,而不是别的什么样子,源于它的信仰.中国共产党从建党之日起,就把马克思主义写在自己的旗帜上,把实现共产主义作为最高理想和最终目标.习近平总书记指出:“我们共产党人的根本,就是对马克思主义的信仰,对共产主义和社会主义的信念.”中国共产党之所以是中国共产党,就源于它对共产主义的信仰与对共产主义的不懈追求.     

必须在共产主义思想指导下实行按劳分配

胡耀邦同志在党的十二大报告中指出:“在现阶段,我们必须在经济和政治生活中坚持按劳分配制度和其它各项社会主义制度。”这是全面开创社会主义现代化建设新局面的重要条件。实践证明,坚持按劳分配制度,需要我们做多方面的艰苦工作。其中坚持共产主义思想的指导,是正确实行按劳分配制度的根本保证。这是因为:一、按劳分配是社会主义的分配制度,但社会主义社会是共产主义的初级阶段,是共产主义运动的有机组成部分。共产主义运动只有在共产主义思想指导下才能取得成功。     

对党员党性教育问题的两点思考

一、应理直气壮地进行共产主义理想教育江泽民总书记在建党七十周年庆祝大会上的重要讲话(简称《讲话》)指出:“共产党员、共青团员和一切先进分子,必须努力学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法,树立共产主义的崇高理想和世界观、人生观,身体力行共产主义道德。”并强调“要坚持进行爱国主义、集体主     

人道主义和异化问题——《1844年经济学——哲学手稿》读书笔记

马克思在写《手稿》的时候,还没有完成向共产主义的转变,没有摆脱费尔巴哈人本主义的影响,对“共产主义”还没有形成明确的科学概念,因此把共产主义与人性复归、人道主义联系起来,把私有制当作异化劳动的产物。当马克思主义的科学理论体系建立后,便从根本上改变了这种看法。这是研究人道主义和异化问题要特别注意的。     

“我们每天的生活都包含着共产主义”

胡耀邦同志在党的第十二次全国代表大会所作的报告中,高举共产主义的旗帜,精辟地阐明了“共产主义首先是一种运动”的道理,有力地批驳了“共产主义是渺茫的幻想”、“共产主义没有经过实践检验”等错误观点。认真学习胡耀邦同志的有关论述,对于彻底破除“共产主义渺茫论”,帮助人们坚定共产主义的倩念,对于完成在全社会建设社会主义精神文明的伟大任务,都具有十分重要的意义。     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。