试论"德治"的伟大意义

"德治",即用社会主义道德标准治理国家.其内涵为社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系."德治"的伟大意义是是时代潮流的必然、是依法治国的基础、是长治久安的大计、是素质教育的灵魂、是国民健康的需要.     

关于"近体原则"在政治课教学中的运用

教育学理论中的"近体原则"在中学思想政 治课教学中的恰当运用,为培养学生的创造意 识,发挥其创造潜能和学以致用开辟了一条新 路。"近体原则"是指在教育教学过程中,教与 学之间在时间、空间、心理及情感等方面的差异 尽量缩小,在有限的时间内,达到满意的教育教 学效果。     

论"自愿陈述"与我国口供原则的正当性

"自愿陈述"的外在形式与实质内容都很难保障疑犯陈述的自愿性和真实性我国审案不以是否有口供或疑犯是否"自愿陈述"为标准,而以证据体系是否确实充分为标准.在对待口供证据上,这种"不轻信口供"原则是优于"自愿陈述"原则的.     

关于深化"打黑除恶"工作的思考

当前"打黑除恶"工作在思想认识、工作机制、法律适用、警务保障等方面存在薄弱环节,影响了"打黑除恶"工作的深入开展.深化"打黑除恶"工作应遵循八项原则,实施"三高"战略,把握好八个环节.八项原则是综合治理原则,露头就打原则,除恶务尽原则,依靠群众原则,整体作战原则,重点攻坚原则,从重从快原则,"外打内肃"原则."三高"战略是实行高规格的组织领导;建设高素质的专业队伍;建立高效益的工作机制.八个环节是调查摸底,广辟线索;秘密侦查,初步确认;周密设计,全力抓捕;深入发动,扩大线索;异地关押,强化审讯;全面搜集,固定证据;深挖犯罪,除恶务尽;确保质量,快捕、快诉.     

坚持党的集体领导原则强化对"一把手"的权力制约

在一切重大问题上由领导集体作出决定,这是党的领导的最高原则之一,是民主集中制原则在党的领导活动中的集中体现和具体运用.坚持和维护集体领导,是强化对"一把手"的权力制约、防止个人专断的产生和发展、治理党内权力腐败现象的重要途径,当前还需在多方面作出努力.     

"从严治党"内涵的演进: 从"从严治党"到"全面从严治党"

"从严治党"概念的演进经历了一个长期的历史过程。虽然在革命时期和社会主义建设时期没有明确提出"从严治党"概念,但却有相应的实践与探索。1984年11月28日,"从严治党"第一次出现在《人民日报》的标题中;党的十三大正式提出"从严治党",在国家政策和制度层面上得到了普遍性的认可;党的十四大审时度势,把"从严治党"写进党章,标志着其作为建党治党原则被正式确立。随着实践的发展,"从严治党"不断被赋予新的内涵,完成了从"从严治党"到"全面从严治党"的历史演进过程。"从严治党"这一概念的提出和演变既是治党原则逻辑的现实反映,也是政治概念内涵演进的逻辑必然。     

高校共青团有效服务素质教育的"三维度"探讨

随着我国新一轮教育中长期发展和改革规划纲要的制订,素质教育将再一次成为高校改革发展和人才培养的战略主题.在高校深入实施素质教育、培养创新型人才的新征程中,共青团组织为了更好的服务于素质教育,应从参与度、贡献度和认可度这三个"维度"科学考量自身的各项工作,有效提升共青团组织服务素质教育的实效性.     

社会发展语境下警察院校适应素质教育研究

警察院校的"适应素质"教育,是指学员适应社会发展的素质教育,具体是指学员适应国际化、信息化和科学技术发展需要的素质教育。为适应国际化、信息化和科学技术发展的需要,警察院校应在基本素质教育的基础上,加深理解国际教育的内容和原则,科学素质教育的要求和目标,着力探讨信息化对学员素质教育的影响,大胆尝试并采取适应素质教育的各种措施。     

创新教育与"新三观"

当前,我国基础教育战线正在全面推进由应试教育向素质教育的改革,创新教育是这场教育改革的核心问题。众所周知,应试教育重视培养学生的重复性思维能力,强调思维方式上的趋同性,压制了学生个性的发展,消解了学生的好奇与创造本性。而创新教育则以让学生学会求知、学会思考、学会创造为目的,重视激发和培养学生的创新意识和创新能力,强调学生思维的独立性、发散性和新颖性,褒奖独特合理的最佳解题思路。实施创新教育,无疑对教师提出了新的更高的要求。其中,最根本的是教师真正建立新的学生现、教学现和教师观。     

论"严打"中死刑的合理控制

在"严打"过程中,如何在现有的立法范围内正确处理死刑适用的问题,必须处理好"严打"所要求的"从重从快"的政策与刑法基本原则以及其他刑事政策的关系,在此基础上合理控制死刑的适用.因为犯罪原因的产生是多方面,社会自身因素有着一定的责任.我国刑法基本原则中罪刑法定原则、罪刑相适应原则和其他刑事政策是我们合理控制死刑的依据.     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。