成才与成人:小城学生的家庭教养策略探究——对8名精英大学学生的个案考察

家庭教养策略是家庭传递优势资源的重要方式。本文以来自精英大学A大学的8名小城学生为研究对象,通过深度访谈发现:与大城市中产阶层家长类似,这些家长同样采取了协作式的教养策略,重视子女教育且愿意投入大量时间和精力,通过有组织的日常生活、持续的亲子交流和积极的家校沟通等实践活动来提升子女各项能力的发展;随着子女的学习和内化,他们获得了内生的学习兴趣和专注力、高度自律与自主的学习习惯、良好的阅读能力和语言能力以及平和淡定的心态,上述过程体现了文化资本被激活及其传递的逻辑。同时,其特殊性在于,小城的课外活动安排相对单一,与父母自身相关的教养理念、知识水平等文化资本对兴趣班、作业、学习计划等赋予的多重意义被凸显;小城家庭的教育动机具有相对较少的工具理性色彩,在关心子女"成才"的同时,更加注重他们的"成人"问题。这引发我们在教育日趋功利化的今天,对回归教育最朴实目标的思考。     

城市中产阶层女性的理想母职叙事——一项基于上海家庭的质性研究

文章基于深度访谈材料,分析城市中产阶层女性的理想母职叙事,指出城市中产阶层母亲的理想生活状态与家庭、社会的母职意识形态之间存在深刻的矛盾。中产阶层女性渴望达到个人与家庭之间的平衡,但同时其母职认同与实践为母职规范话语所形塑。在自我诉求、家庭需求、母职意识形态的交织影响下,尽管受访女性对"完美母亲"的母职话语抱持警觉态度,但其对于自身母职实践的评价却呈现出一种内化的自我监控意识。本研究认为,中产阶层女性的母职意识形态呈现出"知识与情感密集"的特征。同时,作者指出,母职研究也应关注女性的自主性与母职规范之间的互动。     

西双版纳傣族母亲教养方式--对两个傣族村寨的比较研究

父母的教养观念是影响孩子行为的重要因素,同时也间接影响到一个民族的生存与发展,特别是母亲的教养观念是影响孩子价值观、人生观、世界观等的主要因素.本文试图通过对西双版纳两个傣族村寨中傣族母亲教养观念差异与成因的分析与研究,探讨影响教养观念的因素--母亲教养观念是否因个人年龄、教育程度、以及环境的不同而有差异.     

收入不平等与家庭教养方式选择:事实与机制

家庭教养方式是影响子女人力资本积累的重要因素。本文利用中国家庭追踪调查(CFPS)2010—2016年四期调查数据分析了收入不平等对家庭教养方式的影响。研究发现,收入不平等显著提高了家庭教养方式的密集度。异质性分析发现,收入不平等对子女是男孩、母亲受教育程度高中以下、低收入及农村家庭的教养方式影响明显。机制分析表明,收入不平等的扩大通过提高家庭的教育期望来影响教养方式的密集度。另外,在控制代答人特征、更换教养方式指标及使用双向固定效应模型的情况下,结果依旧稳健。研究结论表明,收入不平等增加了家庭对子女未来经济状况的担忧,提高了教养方式的密集度;对该群体教养方式提供指导和帮助可在一定程度上缓解因家庭教育投入差异引致的教育不平等扩大。     

老师观点：自立才能自强

陪读现象，反映出的正是普遍存在的“惟成绩论”问题。青少年自立、自强的能力，需要家庭、学校、社会有意识地去培养和引导。现在的孩子，大部分是独生子女，家长呵护有加。只要孩子能读好书，生活上的事务一切都可以代劳，其结果是孩子即使已经长大了还不懂得什么叫生活，不知道怎样生活，乃至于离开了家长就无法生活。     

蒋筑英 坚贞无私的信仰

蒋筑英,1939年出生于杭州市一个旧职员家庭。解放后,他曾和其他孩子一样在红旗下幸福地成长。1954年,他的父亲因历史问题被错判劳改入狱,年仅15岁的他承受了精神上和生活上的巨大压力。但他从不怨天尤人,仍努力学习以报答祖国,1956年以优异成绩考入北京大学物理系。他在北大期间,学好专业课的同时还掌握了英、俄、德、日、法五门外语。由于家庭困难,蒋筑英靠助学金完成了学业。“生育我者父母,教养我者党”是他的信条。大学期间十个寒暑假,他有八个是在图书馆度过的。1962年大学毕业前夕,母亲来信催他回上海或杭州工作。蒋筑英理解母亲的苦…     

家庭教育需求与理念的代际比较

从家长和学生对家庭教育的理念、内容和方法等认识出发,对家长和孩子的异同点进行代际比较调查后发现,家长比孩子更注重对责任感、独立品质的培养,孩子比家长更注重对宽容、尊重他人等其他各项品质的培养。在教育内容上,家长和孩子的排序基本一致,随着孩子年龄增长,家长对孩子的了解程度不断下降,家长对孩子各项内容教育频率也在不断下降。与此同时,家长和孩子的教育期望伴随孩子年龄的增长趋于务实。这表明,在家庭教育内容、观念等方面,当代城市家长与孩子之间共同性在增多,差异性在缩小,这是中国家庭教育得到普及与重视之结果。针对家庭教育中存在的问题与困惑,建议应从加强专业指导入手,充分发挥学校在家庭教育中的独特优势,以专业系统的家庭教育知识指导家长,改变目前"碎片化"的家庭教育现状。     

当代中国家庭教养实践的类型化探索——基于质性资料的分析

立足于当前变迁的社会文化脉络,本文主张返回具体实践去理解中国现代家庭教养实践的内容与含义。本文利用30个家庭的质性访谈资料,归纳了当代中国家庭的教养实践模式,分别为恩威并施型、谨慎规划型、丛林法则型与束手无策型。不同类型的家庭教养实践在结构限制中呈现出不同的情感投入、价值判断与行动逻辑。而这些差异在以往的二元框架中往往被消解了。     

家庭传统文化资本对农村青年阶层跨越的影响研究——以鲁西南H村和M村为例

拥有较低经济资本和社会资本的农村青年要实现阶层向上流动的一个重要因素就是文化资本。与布迪厄意义上的高雅文化资本不同,本研究以家教、家风、家传等家庭传统文化资本作为分析农村青年实现阶层跨越的工具。通过对鲁西南H村和M村接受高等教育或经商等方式实现阶层跨越的人口比重和各自家庭与村庄家族所拥有文化资本的对比,重点分析父母的文化素养、习性,家庭教育期望,家庭教育投入,村庄家族风气等在农村青年向上流动中的作用。尽管处于社会弱势地位的农村青年在入学和流动机会等方面与城市青年之间存在不可逾越的鸿沟,但是在机会和学校教育资源稀缺的前提下,坚韧、执着的农村父母通过对孩子的鼓励、期望和对教育时间的投入,再加上村庄家族风气潜移默化的影响,仍然帮助无数农村青年获得了较高的社会地位,实现了阶层的跨越。     

中央教科所学校教育研究部主任、教授刘惊铎认为——让未成年人从小树立社会主义荣辱观极为重要

在文化与价值多元的时代背景下,加强对未成年人的价值观教育,让他们从小树立社会主义荣辱观极为重要。今天的青少年生活的时代背景已有很大变化,我们的道德教育应该坚持怎样的原则,采用怎样行之有效的教育方法,才能使社会主义荣辱观真正内化到不同年龄段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格结构之中呢?我以为最关键的,是要坚持“三近”原则。首先,社会主义荣辱观教育要贴近孩子生活。道德的本质是实践的,也是生活的。当前道德教育很大的一个弊病是“空”,脱离孩子的生活世界,空洞、枯燥、缺乏生活气息。脱离了孩子生活的道德教…     

打造家校社劳动育人“聚能环”

<正>劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容,是学生成长的必要途径,具有树德、增智、强体、育美的综合育人功能。为此,学校在实施劳动教育时要始终以开放的姿态,积极与家庭和社会开展紧密合作,统筹家庭、学校和社会的劳动教育资源,构建“家庭—学校—社会”一体化劳动教育环境,打造劳动育人“聚能环”。1.家庭是基础,劳动教育须日常化。家庭是孩子的第一所学校,家长是孩子的第一任老师。家庭作为孩子日常生活最重要的场所,     

母职的经纪人化——教育市场化背景下的母职变迁

随着中国教育市场的发展和"影子教育"的升温,家庭高度重视子女教育投入,甚至开始替代学校成为组织孩子个性化学习方案的轴心。文章通过案例研究发现,作为教育竞争加剧以及教育市场化背景下的一种适应性变迁,城市家庭中的母职实践突破了私领域内照料子女的传统内涵,母亲教育方面的职责陡增并呈现出一种"经纪人化"的新特征,以"教育经纪人"式的职业化标准来追求子女在教育市场中的经营业绩,发挥着维护信息网络、了解教育市场产品与目标学校需求、定制个性化学习路线、规划影子教育学习时间、亲身整合教育资源等一系列功能,以帮助子女在激烈的教育竞争中获得优势。母亲们对母职的经纪人化趋势与个人职业角色冲突的处理态度也因家庭结构、工作压力和自身角色认同等方面的差异而有所不同。总体而言,当前中国母职的经纪人化趋势体现出现代性、条件性、本土性和多面性等四个特征。文章最后对母职"教育经纪人"化趋势形成对于母亲群体的规范力量和可能的现实后果进行了剖析。     

家庭康复至关重要

家长对聋儿康复的认识程度,决定了聋儿的康复效果。在家长学校的教育教学工作中,我曾与不少孩子家长进行过交流,并就家庭康复这一问题做过一些调查和研究。 5岁聋儿沈天的妈妈刘莉莎这样对我说:“我的家庭同所有的聋儿家庭一样,从孩子戴上助听器的那一天起,整个生活内容就完全改变了,几     

富源县化解农村留守儿童问题的方式探索

一、富源县农村留守儿童的现状与类别 富源县地处云贵交界,是云南的东大门,为国家级贫困县,经济发展极不平衡.全县总人口79、46万人,农业人口70、09万人,其中7-14岁儿童为114325人,留守儿童13000人主要分为以下几种类型:1、父母双方中的一方外出打工而由父亲或母亲一人单独抚养的孩子.2、父母双方均外出打工,孩子由爷爷奶奶或外公外婆抚养的孩子,从而形成了隔代抚养的现象,这种情况占农村留守儿童的绝大多数.孩子在这种家庭中成长缺乏父爱和母爱,得到的多是爷爷奶奶、外公外婆的溺爱.3、父母双方外出打工,被托付给亲戚照管的孩子,这种也较为常见.4、还有小部分外出打工的父母安排孩子在校寄宿或采用其他民间托养的形式.如有的父母为孩子聘请了代理家长,这些代理家长同农村留守儿童的家长都签订了协议书.家长每年为此付出一定的代理费用,代理家长必须照顾好这些孩子的生活起居并教育管理好孩子.     

家庭观念对残疾人康复效果的影响

案例及问题 平安和开心(化名)是两个同龄的残疾儿童,今年都是8岁,在同一所普通学校上一年级.平安是一名智力残疾人,已经办理残疾证,开心存在精神方面的障碍,目前还没有办理残疾证,家长不想从小就给孩子贴上残疾的标签.两名孩子在康复和融合教育方面都由我的团队直接负责.本文通过这两个案例不同的康复效果,表现不同的家庭观念导致的康复效果之间的差异,及其对孩子下一步发展的影响.     

傣族孩童教养互动机制研究——以云南沐村傣族为个案

傣族孩童教养是在正规学校教育和非正规教养构成的整体系统中实现的,家庭、村寨、学校、“文化他者”等多元教养主体因子之间及其与孩童之间相互作用、相互影响,多边互动。家庭成员将民族语言、价值观念、宗教信仰、行为方式等对孩童言传身教,熏染濡化|傣族与周边汉族、彝族、哈尼族等民族的同域共居在沐村作为花腰傣文化的典型旅游点进行着多元文化互动|以家庭为中心,整合了其他主体教养实践的开放式孩童教养体系在社会场域中进行着“交响乐式的表演”|不论是冲突还是融合,在重重矛盾关系互动中,傣民族平衡调谐,静观其变,守望幸福。由此提出,文化自觉,构建多元教养文化互补机制,寻找互动中的平衡支点,是我国少数民族孩童教养互动实践的普适性价值。     

试论市场经济与未成年人的全面发展

当前，我国正处在由计划经济向市场经济转型这样一场极为深刻而急剧的社会变革中。它对家庭教育尤其是未成年子女教育产生了巨大而深刻的影响，提出了许多更新更高的要求。由于处在转型期的市场经济还不太成熟，许多关系还没有理顺，市场经济的许多本质特征还没有充分地显露出来，这使许多家长在子女教育的问题上还存在着严重的盲目性。比如，有的家长认为市场经济社会不需要什么文化知识，过早地让孩子离开学校，致使社会上就出现了童工、童农、童商、童丐；有的家长只重视孩子的文化知识学习，不重视思想品德、行为习惯的培养，娇生惯养，放任自流；在道德品质教育的内容上也缺乏鲜明的时代特征，等等。这些情况，严重偏离了市场经济社会需要的大方向。如果这些模糊认识不解决，家长越重视儿童和儿童的家庭教育，将来偏离社会的需要就会越远。     

大学生对中产阶层的想象与认同

本文采用质性研究方法,使用了NVivo11软件进行编码和分析,探讨大学生对中产阶层的想象与认同问题。研究发现,大学生对中产阶层的想象中,"稳定"的偏好居于主流,他们对新中产阶层的职业更为向往,倾向认为自己将来会成为中产阶层,但仅有少数学生认为自己会属于中上层或上层。阶层流动因素中他们也更认可内部因素,包括自己的教育及未来职业可能、个人努力情况、个人志向等。家庭背景在他们看来日益成为阶层流动或固化的重要因素,部分大学生甚至因为较好的家庭背景而丧失了奋斗的雄心。     

未成年人：家庭道德教育处境尴尬

家庭是孩子最先接触且影响时间最长的环境。孩子知识的获得、思想品德的塑造,都与家庭教育密切相关。在加强和改进未成年人思想道德建设已成为全社会共同努力目标的今天,家庭教育已成为一门科学,是每个家长必学的科学。目前,家庭道德教育仍处于尴尬境地,家长重智育轻德育的现象比较普遍,家庭教育观念亟待更新。家长重智轻德,孩子问题多多记者在采访中了解到,在一些大书店、购书网站畅销书排行榜上,教育类书排在榜首,其中,以帮助年轻的富爸爸、忙妈妈们迅速高效地培养“成功孩子”的书最为好销。许多家长操之过急,为孩子较早地接受各种各样的…     

当前我国家庭教育面临的挑战、问题与对策

研究发现,中国的家庭结构不再是影响子女成长的关键因素,而夫妻关系、亲子关系更为重要。环境变量成为影响家庭教育质量的重要因素。由于独生子女社会背景,当前中国不少父母对孩子教养方法上的主要问题有:交往上的“过度保护”;生活上的“过分溺爱”;学业成绩与未来职业上的“过高期望”。究其原因,(1)家长在家庭教育观上存在偏差,父母的“知”、“行”分离现象突出。(2)当前家庭教育缺乏科学理论指导。(3)应试教育理念仍较深地影响着中国父母。