月亮山"鼓藏节"考略

苗族"鼓藏节"是以牛牲祭祀祖先的传统民间宗教性节日.作者两次在贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县调查的苗族"鼓藏节",这里介绍了此祭祀节日的基本程式、要点以及包含于其中的若干问题.     

试论苗族鼓社的社会作用

鼓社是苗族古代社会的三大支柱之一,鼓社祭在苗族社会中存在了几千年,虽然它的核心是家祀祖先,具有浓厚的原始宗教色彩,但它在苗族社会发展历程中却发挥着积极作用,为维系苗族的生存和进步作出了应有的贡献。。     

藏化与回归——云南迪庆"藏回"的文化走向

自元、明至清,经过长期的历史发展,云南藏区的回族逐渐适应了青藏高原的地理环境,强势的藏文化逐渐融入其原有文化中.这些藏区回族在吸纳藏文化的过程中,也奠定了藏一回两个民族和谐、团结、互助的民族关系.从文化变迁理论来看,文化是族际边界的重要组成部分,也是超越族际边界羁绊的一种动力,不同族群的文化变迁与族群的变化发展有着密切的关系.云南藏区回族(藏回)的文化特征表现为藏族和回族文化的亚文化,其群体也形成了一个亚族群.     

汉族与少数民族鼓舞研究——鼓舞的起源、形制和地位

汉族和少数民族都拥有悠久的鼓舞历史和特色鲜明的鼓乐器,在以往很多研究鼓舞的成果中,汉族鼓舞和少数民族鼓舞被笼统地混用,少数民族鼓舞多被用来旁证原始舞蹈的艺术形式。本文通过将汉族和少数民族鼓和鼓舞进行对比研究,认为汉族和少数民族鼓和鼓舞差异大于类似,汉族鼓舞和少数民族鼓舞应该获得独立地再认识,在对比的视角下,使汉族鼓舞和少数民族鼓舞都得到深入地研究,最终获得各自在民族文化中正确的定位。     

贵州省榕江县乌略村苗族"吃鼓"田野考察纪实

地处月亮山地区的榕江县乌略村的苗族"吃鼓"有别于雷公山地区的苗族"吃鼓".本文通过对乌略村苗族"吃鼓"仪式的纪实性田野考察.揭示出民族传统节日在全球多元文化同时并存的今天具有着传承民族传统文化,增强民族凝聚力和亲和力,推进民族认同,识别民族身份,统一民族意识,构建新世纪新农村和谐社会发展积极而特殊的作用.     

变频技术在供热行业中的应用

针对供热系统落后的补水定压方式和锅炉鼓、引风系统，阐明变频调速技术在这２方面的应用以及取得良好的效益和远大的发展前景。     

如来藏思想缘起与佛教心性论关系探微

佛教自汉末传入我国,我国佛教思想可以看作是如来藏法性思想一系,无论是华严讲性起、天台讲性具还是禅宗的明心见性,都是以如来藏佛性思想为宗为本。通过对如来藏思想典籍的爬梳以及其缘起的条件及与原始佛教、部派佛教、大乘佛教早期的心性论关系的梳理,可以把握如来藏思想与宗派思想结合的脉络以及宗派对于如来藏思想的继承和嬗变,能够确立如来藏思想作为大乘佛教哲学一支的合法性。     

佛教崇拜对藏民族色彩偏好的影响

宗教是历史的产物,在人类漫长的历史发展中,人的认识及实践活动或多或少地受到了宗教的影响和制约,其中审美也被烙下宗教的印记.在西藏地区传统社会中,宗教是一个重要的支配因素.本文通过探讨藏民族的色彩偏好和禁忌,分析藏传佛教对藏民族色彩偏好的形成和发展造成的影响.     

鼓与中国古代的言事制度

鼓有一种特殊的声响，鼓在中国古代言事制度中发挥着重要的作用。尧舜时设“敢 谏之鼓”，从此，鼓也就成为谏宫谏诤的重要道具。直诉是中国古代法律规定的一项诉讼制 度，鼓又充当着直诉的道具。周代建路鼓于大寝之门，以达穷民，汉朝实行“击鼓上言变事 ”，魏晋以后置登闻鼓，使皇帝直接“天听”。盈盈鼓声，警于帝心，虽听谏与直诉冤抑之 事大打折扣，但它毕竟在一定程度上能够使谏言和冤情直达于最高统治者。鼓实在是人民喜 好之物。     

山东鼓子秧歌的艺术形态及其传承、发展与保护

民间歌舞是反映人民生活的一种重要艺术形式,也是中国传统音乐中必不可少的组成部分。作为歌、舞、乐三者为一体的综合艺术形式,民间歌舞有着悠久的历史与多样的表现形式,而秧歌便是歌舞音乐中最具代表性的形式之一。本文从山东鼓子秧歌的艺术形式、形态出发,阐述了山东鼓子秧歌的表演形式与程序,角色、服饰及队形,演唱及伴奏、艺术特点等;并对山东鼓子秧歌的传承、发展与保护提出了一点建议。     

人体藏毒犯罪的侦查对策

随着对毒品犯罪查缉、打击力度的加大,越来越多的贩毒分子采取更为隐蔽的人体藏毒的方式贩运毒品,给查缉工作带来难度。作者结合实际,提出了看、问、听、查、析、审六种查缉方法。     

人类学视野下青海藏文化产业发展模式研究

藏文化产业是当代藏文化生存发展的一种有效途径,也是藏文化现代化进程中的一个重要内容。2008年文化部批准设立青海热贡文化生态保护实验区,成为我国少数民族地区设立的首个国家级文化生态保护实验区,也成为我国藏文化保护与藏文化产业发展的先行者,所以,它的研究对我国其他藏区藏文化保护与藏文化产业发展有重要的借鉴意义。本文通过考察青海同仁、湟中地区藏文化产业的发展模式,从人类学角度解读当代藏文化产业的发展背景及现实,分析、诠释藏文化产业形成的多种因素以及藏文化产业发挥的多种功能,尝试为我国藏文化保护和发展开拓新视野。     

大学新生入学教育的“五藏”理论

大学生的思想状况是当今教育管理的热点问题[1],一些初高中表现很好的学生在短短的几年大学时间,会形成一些如政治态度、理想信念、价值取向、自我意识、就业观念,做过高校思想政治辅导员的老师都能深刻的体会到,在新生入学时开展优质高效的新生入学教育,直接影响到今后的学生管理工作的难易,结合中医"五藏"理论,采取直接有效的新生入学教育方式成为目前我校积极探索的新方向。     

清朝不同治藏政策下的西藏官员服饰刍议

清政府主要依托西藏当地上层统治集团来实现对该地区的管理，作为清朝官僚系统一分子的西藏官员，其服饰必然受到中央政府官员服饰规制的影响而显示出一些有别于地方的特点。同时，清政府根据时局变化随时调整治藏方针，且各种势力和文化交汇于此，最早接触这些变化的西藏地区官员，其服饰必然相应改变。本文将以1653年到1911年间西藏发生的重大事件为纵线，对与时俱变的西藏官员服饰进行梳理。     

解析《黄帝内经》藏府关系理论建构的图景

《内经》作者以其丰富的实践经验为基础,想象并勾勒出数个藏府关系理论的图景,如金字塔、双鱼图、五角星等,从而建构了中医藏象学重要的组成部分-藏府关系理论。     

众里寻她千百度——慕石斋藏石记

慕石斋主人张宝华，是一位业余奇石收藏者，爱石成癖。在主人命名为“慕石斋”的一间并不十分宽敞的屋子里，收藏着几百方稀罕少见的奇石，光彩夺目，风情万种。张宝华慕石、爱石、搜石、玩石、品石，吸引着众多钟情于石的“石友”艳羡不已。     

藏民族信仰的现实实践性研究

几千年的信仰传承,彰显了藏民族特有的生存智慧。在意识的能动性弥补现实实践水平的不足的同时,高原人实践能力的提高也显著提升了自身的信仰水平。藏民族的信仰与其现实生产密不可分。现今新西藏改造能力的巨大发展,再次呼唤高原民族信仰的转变和提升。     

20世纪五六十年代长期建藏思想的提出及其影响

毛泽东在决定向西藏进军时曾提出,入藏军队要"三年一换".当时,这一设想因条件所限而无法实现,并被很快放弃.西藏工委、中国人民解放军第十八军党委依据实际情况提出了"长期建藏"的思想,并通过不懈的思想政治工作和不断改善的物质生活条件,使这一思想逐步在驻藏部队官兵和地方工作人员中得到树立和巩固.长期建藏思想的树立,促进了我国主权的巩固、西藏地方建设和部队自身建设,对今天党的对藏工作仍有一定的借鉴意义.     

体内藏毒的现状及其对策研究

体内藏毒的方式对于贩毒集团的损失小、效率高,因而被境内外贩毒集团广泛采用,导致了各地体内藏毒案件数量不断增加,并引发了一系列问题。文章通过对体内藏毒案件现状的分析和体内藏毒特点的剖析,总结了一些打击体内藏毒案件的对策,以供有关部门参考。